|
Наполеон Бонапарт вдивлявся в морську гладь. Сіро-блакитні очі імператора стежили за монотонної грою хвиль з безпристрасним спокоєм. За результат кампанії, яку історики усього світу пізніше назвуть Єгипетським походом, він був абсолютно спокійний. Слідом за флагманським кораблем з рейду тулонского порту знялися 350 суден, на яких розмістилася 38-тисячна незламна армія. З такими молодцями йому напевно судилося повторити грандіозну епопею Олександра Македонського! У 333 році до нашої ери кумир імператора захопив ці землі, на довгі роки перетворивши древню Акру в грецьке місто. Фортеця, про яку писано ще в Старому Завіті, здавна манила великих полководців. Тут побували Тутанхамон III, цар Ассірії Сеннахаріб. Випалена сонцем земля щедро просякнута кров'ю славних лицарів - героїв хрестових походів ... Нарешті, на горизонті в ранковому серпанку прорисовались кріпосні стіни. Дмитро Мережковський напише: «Обігнувши підніжжя Кармила, французи підійшли 17 березня до до стін Сен-Жан д'Акр, древньої Птолемаїди ... Жалюгідна крепостішка," хатинка на курячих ніжках ", як називав Акр Бонапарт. Фортеця здавалося йому легкою здобиччю. Але доля судила інакше. Два місяці тривала траншейна облога, половина армії була укладена, але Акр не здався. Коли ж англійська комодор Сідней Сміт перехопив в море артилерійський транспорт Бонапарта, а свою власну артилерію перекинув у фортецю і посилив її гарнізон 20 тисячами багнетів, Бонапарт зрозумів, що Акр - кінець Сирійської кампанії »... 20 травня 1799 Бонапарт був змушений зняти облогу і відправитися геть. Стати другим Олександром Великим йому так і не буде призначено. На жаль, коротке, немов гарчав, ім'я Акр - або Акра - поставило трагічну крапку і в інший «сирійської кампанії», відомої нам під ім'ям хрестових походів. Наприкінці XIII століття стародавнє місто-порт був останнім оплотом християн у Святій землі. До цього моменту від Єрусалимського королівства залишалася лише видимість: не було ні центральної влади, ні кордонів. Гнів і біль - такі настрої панували в Палестині. «Гнів і біль» - так називалася поема, яку після падіння Арсуфа написав невідомий лицар і яка передавалася з вуст в уста ... «... Гнів і біль осіли в моєму серці до такої міри, що я ледве смію залишатися в живих. Бо принизили Хрест, який ми прийняли в честь Того, Хто був розп'ятий на хресті. Ні Хрест, ні Закон не значать боле нічого для нас, не захищають нас від віроломних турків, так будуть вони прокляті Богом! Але з того, що випливає, ввижається, що в нашій загибелі Богу завгодно підтримувати їх. Спочатку вони захопили Цезар і приступом взяли укріплений замок Арсуф. Ах, Господи Боже, через що пройшли вони, сержанти і городяни, що знаходилися в стінах Арсуфа? На жаль, Східне королівство втратило стільки, що, по правді сказати, ніколи не зможе оговтатися. Не думайте, що Сирія скорботи про це, адже вона вирішила і заявила абсолютно відкрито, що - по можливості - жодного християнина не залишиться в її володіннях. З монастиря Святої Марії зроблять мечеть, а так як її Син, Який мав би відчувати біль за це, задоволений сим грабунком, ми також змушені знаходити в цьому задоволення. Божевільний той, хто хоче боротися проти турків, оскільки Ісус Христос більше у них нічого не оспорює. Вони перемогли - і вони переможуть, що гнітить мене, - французів і татар, вірмен і персів. Вони знають, що щодня будуть принижувати нас, бо Бог, колись бдівшій, спить, а Магомет блищить міццю і змушує блищати єгипетського султана ... »/ / - *** - / / Парирувати більш ніж сміливі рядки було нікому - саме в цей «смутні» час Святий престол довго залишався вакантним.
Для того щоб порушити завзяття хрестоносців, явно бракувало нового Урбана. Слова пророка: «Аще забуду тебе, Єрусалиме, ЗабВО буди правиця моя. Прилипне мій язик до моєї, аще не пам'ятає тебе ... »- прозвучали над Європою, лише коли в Римі з'явився новий тато. Ним став Теобальд, архієпископ Люттіхський, прийняв ім'я Григорія X. Але ні красномовство його святості, ні його ратні заслуги (звістка про призначення застала його в Палестині) не допомогли. Був навіть скликаний собор - цього разу в Ліоні - на якому були присутні патріархи єрусалимський і константинопольський, а також «надзвичайні та повноважні» посли всіх християнських монархів. Прибув і сам монгольський хан - цього разу вже він наполегливо пропонував християнам союз для війни з магометанами. Але почуття віруючих мовчали - як влучно пригадав хтось із дослідників слова Святого Письма, вони були тільки «кращим залишком згорілої зірки». Проповідники натикалися на стіну байдужості, знову введений «східний» податок викликав роздратування. Мішо наводить вислів одного кастильського короля, перетворене Петраркою в історичний анекдот: «Папа призначив мене государем Сирії та Єгипту, бо я не хочу бути невдячним і, в свою чергу, проголошую святого отця халіфом Багдадським ...» Що ж, як кажуть, в кожному жарті є частка істини - і іронія, яка звучить у цих словах, без сумніву була гіркою ... Місто Акко стоїть на півострові, що замикає з півночі затока Хайфа. За свою історію, цілком можна порівняти з історією людства, він змінив багато імен. Акра, Акка, Аккон, Сен-Жан-д-Акр ... У бронзовому столітті він звався Тель-Акко (арабською Тель аль-Фухар - «насип глиняних черепків»). Всіляких «черепків» ця земля і справді зберігає чимало. Прекрасно збереглися і залишки укріплень. Найперші стіни звів у 261 році до нашої ери цар Єгипту Птолемей II. Це при ньому місто було перенесене на те місце, де розташовується і понині. А ось величезний мовляв побудували вже римляни. Вони поглибили і розширили затоку, перетворивши Птолеміаду в один з найзначніших портів Середземного моря. Візантійці вважали її святим містом - адже сам апостол Петро відвідував тут першу християнську громаду ... Але в 640 році місто було вперше захоплений мусульманами. І з цієї пори перетворився на справжнє яблуко розбрату між християнами і невірними. Початком заходу священної місії християн в Замор'я стала поява там Людовика Святого. Започаткований їм Сьомий хрестовий похід зруйнував крихкий мир на Сході. Звільнившись з полону, він ретирувався в Акру. За її товстими стінами французькому монарху дихалося куди легше. Він зробив великі пожертвування, організував відновлювальні роботи і, залишивши в місті загін з 100 лицарів і арбалетників, в 1254 році покинув Палестину. Під час наступного хрестового походу у фортеці побував майбутній король Англії Едвард I Довгоногий. Як і у свій час Людовик Святий, він залишив там невеликий загін, присвоївши йому гучне ім'я Ордена Святого Фоми Акрского ... На жаль, і заступництво цього святого не допомогло багатостраждальному місту. Рівнина навколо була безжально розграбована сарацинським набігами. І над самою Акрою все більше згущалися настільки рідкісні в палестинському небі хмари ... За місяць упав Тріполі, який хрестоносці свого часу брали в облогу п'ять років. Новий султан Єгипту, Мамелюки Келаун, таємно підготував напад на місто. Правда, його план видав шпигун, який перебував на утриманні у тамплієрів, емір аль-Фахрі, і лицарі встигли попередити жителів Тріполі. Однак ті з якоїсь причини не повірили. Хроніка повідомляє, що, коли мамлюки увірвалися в місто, командор тамплієрів П'єр де Монкада не покинув своєї посади і був убитий разом з багатьма чоловіками.
Уцілілі жінки і діти були продані в рабство. Про жахливу бійню оповідає хроніст Абу-ль-Фіда: «Жителі кинулися до порту, але лише деякі (з них) змогли відчалити; більшість же чоловіків було вбито, жінки і діти забрані в рабство. Коли закінчили вбивати, то зрили місто дощенту; біля міста був острівець, де височіла церква Св. Фоми. Там і сховалася величезний натовп. Мусульмани кинулися в море на конях або ж дісталися до острова вплав. Всі люди, хто там сховався, були перерізані. Я сам деякий час перебував на цьому острівці і знайшов його заваленим розкладатися тілами; було неможливо перебувати там через смороду ». Жорстокий Келаун наказав зруйнувати місто до підстави, щоб франки ніколи не змогли туди повернутися ... А Європа мовчала. Один тільки тато Микола IV відразу ж після падіння міста прислав в Акру півтори тисячі ломбардских найманців. На жаль, про те, хто буде виплачувати їм платню, його святість не подумав. І, залишившись без засобів, ломбардні головорізи захоплено почали грабувати навколишні поселення мусульман ... У серпні 1290 вони влаштували справжній погром в кварталах невірних. Всіх, хто носив бороду, нещадно вбивали. Привід був більш ніж вагомий - нібито до них дійшли чутки, що якусь християнку спокусив сарацинів. «Коли ці люди були в Акрі, - напише Жерар Монреальський, - перемир'я, яке король уклав з султаном, добре підтримувалося обома сторонами, і бідні прості сарацини увійшли в Акру і принесли на продаж своє добро, як вони вже робили. Волею диявола, який охоче вишукує погані справи серед добрих людей, сталося так, що ці хрестоносці, які прибули, щоб творити добро і заради своєї душі на допомогу місту Акрі, сприяли його знищення, бо вони промчали по землі Акри і зрадили мечу всіх бідних селян , які несли на продаж в Акру своє добро, пшеницю та інші речі і які були сарацинами з обнесених огорожами хатин Акри; і точно так само вбили багатьох сирійців, які носили бороди і яких вбили за їх бороди, приймаючи за сарацинів; якесь справа була дуже кепським вчинком, і це стало причиною взяття Акри сарацинами, як ви почуєте ... »Місцеві лицарі, понад усе цінували дисципліну, взяли мародерів під варту - але про інцидент донесли Келаун. Султан прийшов в невимовну лють. У Акру вирушило гнівного листа з вимогою видати йому призвідників. Але міська рада відмовилася робити це - адже засудити хрестоносця на смерть міг тільки папа, а вже ніяк не правитель невірних! Тоді, як повідомляє хроніст, Гійом де Боже, великий магістр ордена Храму запропонував піти на хитрість. Що якщо замість винних видати султанові ув'язнених у міську в'язницю злочинців? Але й ця пропозиція не пройшла на міській раді. До Келаун направили емісарів, щоб роз'яснити йому, що ломбардці просто не встигли вивчити місцеві закони. Але розгніваного Мамелюка подібна дипломатія не влаштувала. Його наказ був лаконічним - готуватися до нападу на Акру. Емір аль-Фахрі знову встиг попередити Гильома де Боже, а й на цей раз словами магістра не повірили. Намагаючись зберегти мир, він направив до Каїра власного гінця ... Келаун обіцяв зберегти мир. За однієї умови - йому повинні виплатити по одному золотому цехінів за кожного городянина. Враховуючи те, як розрослася столиця, викуп виходив чималим, і пропозиція султана було рішуче відкинуто радою. А самого магістра ледь не розтерзала розгніваний натовп - шукати світу з невірним може тільки зрадник!
|
- Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010
- § CXL Доказ, витягнуте з безчинств, скоєних під час хрестових походів
більшість учасників хрестових походів було людьми, яких надихнули на цю справу проповіді та індульгенції і які, безсумнівно, не відрікалися в душі від своєї релігії, коли починали творити всі ті спустошення, які вони
- Хрестові походи.
Більшість його членів були з Німеччини). У ордена входили лицарі, які давали як чернечі обіти (бідності, безшлюбності, послуху), так і обітницю боротися зі зброєю в руках з «ворогами християнської віри». Жителі підкорених хрестоносцями країн ненавиділи завойовників. Мусульмани створили сильну державу, що об'єднало Єгипет і Сирію, на чолі якого став Силах пекло Дін. Він оголосив
- Альбігойські війни 1209-29
хрестові походи північно-французьких лицарів на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці воєн до хрестоносцям примкнув зі своїми військами і французький король Людовик VIII. Були розгромлені альбігойці і приєднана до королівського домену частина Тулузького графства. *** Альбігойські війни (1209-29) - хрестові походи на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці 11 - початку 12 ст. на півдні Франції в
- Глава дев'ята.
Глава
- Книга дев'ята (в)
Книга дев'ята
- Глава дев'ята
Глава
- «На берег безглуздий веде розум ребятскій ...» Хрестовий похід дітей 1212
хрестовий похід, рухомі скоріше цікавістю, ніж турботою про спасіння душі » , - здалися б їм смертельним образою. Учасники босоногою процесії були одягнені в прості полотняні сорочки поверх коротких штанів (так вважали за краще одягнутися і багато дівчатка). Спереду кожному нашили матерчатий хрест - як у дорослих - червоний, чорний або зелений. Голови були, як правило, нічим не покриті, а
- Вступ
більшість лицарів поняття не мали про те, що вони йшли саме в хрестовий похід. Це вираз зустрічається в сучасних їм джерелах всього один раз - під кінець XIII століття. Тоді говорили «мандрувати по стезі Господній», «відправитися в Святу Землю» або просто «прийняти хрест». Їх хрест - п'ять золотих хрестів на срібному тлі, знаменитий герб Готфруа Бульонского, визволителя Єрусалиму.
- Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
більше, для керування вдень, і світило менше, для керування вночі ". Для церкви великою світилом - Сонцем - був тато, світилом меншим - Місяцем - імператор або король. Ці значущі символи, навколо яких кристалізувався конфлікт, служили, як це і властиво середньовіччя , одночасно і теорією, і образом. Широке поширення в період середньовіччя отримав ще один образ, відомий
- Вплив на Європу
великої політичної централізації та уніфікації, настає, як і в більшості великих стародавніх і середньовічних централізованих монархічних режимів, створених завоюваннями, період стабілізації, який поряд з розквітом культур таїть у собі насіння занепаду і розпаду. Цей розпад починається вже в 10 столітті в момент найвищого злету культури й освіченості в Халіфаті. Велика завойовницька
|