| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Походження тибетців |
||
|
Саме Тибетське нагір'я стало місцем формування тибетського народу і своєрідною тибетської цивілізації. Як ми показали раніше, археологічне обстеження встановило, що Тибетське нагір'я було заселене людиною ще з епохи палеоліту. Археологи вважають, що тибетська народність склалася з насельників тих неолітичних культур і культур епохи бронзи і початку залізного століття, які вже виявлені і, безумовно, будуть ще виявлені на території Тибету. Разом з тим фахівці не скидають з рахунків можливих прибульців на Тибетське нагір'я з північного сходу і з заходу. Прибульцями з північного сходу були цяни, і досить довго історики Тибету вважали, що заселення Тибетського нагір'я і додавання тибетської народності пов'язано насамперед з цянамі як предками ряду тибето-бірманських народів. Цяни відомі принаймні з середини II тис. до н.е. як сусіди давньокитайського держави Шан-Інь (1716-1122 рр.. до н.е.). Вони заселяли території на північ і північний схід від Тибетського нагір'я. У шан-ін'скіх написах на кістках цяни згадуються досить часто як об'єкт нападів иньцев і як народ, що здійснював напади на Шан-Інь. Цяни платили данину іньцам, з числа {18} цянов в Шан-Інь було багато рабів. Цянов в Шан-Інь приносили в жертву при здійсненні людських жертвоприношень, з ними торгували, закуповуючи у них худобу і шерсть. Цянская знати рідну зі знаттю Шан-Інь. Один із знатних кланів стародавнього Китаю - Цзян традиційно вважається цянского походження [Куликов, 2001, с. 38-41]. Китайські джерела підкреслюють, що цяни були переважно скотарями. Вважають, що саме цяни могли бути насельниками культури Цзіцзя, з ними пов'язують могильник Сива поблизу м. Ліньтао [Воробйов, Итс, 1954, с. 454,455]. Наприкінці I тис. до н.е. склався союз цянскіх племен, саме в китайських джерелах западноцянскім (сі цян). Судячи з китайським описам, західні цяни бьши кочівниками-скотарями. Джерело зазначає, що рахунок спорідненості у західних цянов вівся як по батьківській, так і по материнській лініях, що розглядалося як перехідний етап від матріархату до патріархату. Д.Є. Куликов, який вважає стародавніх цянов епохи Шан-Інь і західних цянов двома різними етносами, розуміє під західними цянамі часів династії Хань (II ст. До н.е. - II ст. Н.е.) «численні гілки кочових тибетців», що відбувалися від змішання в V ст. до н.е. місцевих цінхайскіх племен і мігрантів з Північно-Західного Китаю [Куликов, 2001, с. 50]. Бьши чи західні цяни тибетцями-кочівниками, це ще велике питання, хоча саме китайська традиція пов'язує і походження тибетців, і заселення Тибетського нагір'я з відходом частини західних цянов на Тибетське плато. Давню тибетську демонологію, яку поки важко поєднати з неолітичними стоянками Тибету, сучасний тибетський історик з Тайваню Даньчжу Аньбень пов'язує з назвами древніх тибетських родів і племен, зміною їхнього панування над предками древніх тибетців. В цілому ж на рубежі I тис. до н.е. - I тис. н.е. картина розселення народів у цій частині Азії була така: Маньчжурія-Монголія - народи алтайської мовної сім'ї, предки тюрків, монголів, тунгусо-ман'чжуров; долини річок Вей і Хуанхе - предки китайців, можливо до долини р.. Янцзи. Долина р.. Янцзи і області на південь від неї - предки вьетов і тайських народів. Тибетське нагір'я і прилеглі до нього області - предки тибето-бірманських народів. За китайським узбережжю Тихого океану - аустронезійці, в західних районах пров. Ганьсу і на території пров. Синь-цзян - індоєвропейці. Саме таким цей світ став входити в початкову китайську писану історію. Про стародавні контактах цянско-тибетської периферії з Тибетським нагір'ям свідчить наявність в лінії предків легенди про «дев'яти братів», уявлення про птаха-міроустроїтеля, зв'язок початку тибетської державності з тотемом птиці. Ми вже згадували, що в «Бенкеті мудреців» говориться про період правління дев'яти {20} братів. В іншому джерелі, «Дебтер Марбо» («Червоні аннали»), повідомляється, що після епохи мавп настала епоха «дев'яти братів» Масаег, в числі яких були шість злих духів, дракон, небесне божество Лха і божество дерева Му. У основоположника першої тибетської Ярлунской династії також була рідня по жіночій лінії, що складалася з дев'яти синів голодних демонів. Данська тибетолог Ерік Хаар вважає версію походження династії Ярлун від «дев'яти братів» таємницею, побічної, а не генеральної. В однієї матері було дев'ять синів. Один з них, молодший, на ім'я Шугпа («Могутній»), мав ознаки водоплавної птиці, його запитали: «Хто ти, звідки прийшов і куди йдеш?» Він відповів: «Я йду з країни повоя і прямую в Бод». «У тебе видатні здібності і сила?» - Запитали люди Бод. Він відповів: «Завдяки великим здібностям, силі і чудесному появи на світ люди моєї країни кличуть мене Шугпа!» Люди Бод посадили його на трон і зробили дже, правителем. Це був засновник династії Ярлун - ньята-ценпо [Haart, 1969, р. 217-225]. Ще за однією версією, було дев'ять братів, з яких один - Тхеу (Тхе, Ті) Бран - «Подібний демону». Тхе - це три класи божеств Білого Неба, Проміжною сфери Бар-тхе-ка-бо і Чорної землі. Є ще «жіноча» версія дев'ятки. Якась богиня породила дев'ять яєць, з дев'яти яєць вийшли дев'ять богинь, їх нащадком була прародителька божества Цан. Ця прародителька знесла яйце, з цього яйця і пішли правителі Тибету ценпо. Переказ про дев'яти братів було відомо і у споріднених народів за межами Тибету. У тангутських (Сі Ся) джерелах згадуються «дев'ять братів Білих Висот», дев'ять братів відомі з міфології іцзу, пуми, насі та ін Нащадками «дев'яти братів Білих Висот» вважали себе правителі середньовічної династії Пагмодупа. «Дев'ять братів», можливо, цянская міфологічна струмінь, яка могла проникнути на Тибетське нагір'я з цянской еміграцією, хоча і зовсім необов'язково. Таким чином, вважаючи, що тибетська народність склалася автохтонно на Тибетському нагір'ї, участь у її формуванні цянского компонента навряд чи слід заперечувати. Вважати цянов вихідцями з Тибетського нагір'я в різкій формулюванні Даньчжу Аньбеня - «Не тибетці походять від цянов, а цяни походять від тибетців» [Даньчжу Аньбен, 1998, с. 16] - теж поки передчасно. {21}
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація , релевантна "Походження тибетців" |
||
|
||