Влада громадський рух

Не можна сказати, що держава не - вживало кроків по возвраще нию суспільного життя під свою опіку. Дві найбільш яскраві спроби - це дія «знизу», тобто спроба насадження «поліцейського соціалізму» як альтернативи соціал-демокра-тичному і частково есерівської руху, і дія «зверху» - по-катування залучити лібералів до участі в державній діяльності на компромісних умовах.

Перша спроба пов'язана з ім'ям жандармського полковника С. В. Зу-Батова, колишнього на початку 70-х рр.. народником і став на рубежі століть начальником Московського охоронного відділення. Збутова виходив з ідеї про

318

надпартийности самодержавства, не виражає інтересів окремих со-ціальних груп і тому здатного виступити як примирною сили в постійно повторюваних конфліктах робітників та їх роботодавців. Причому робочі, як «слабка» сторона, особливо потребують покрови-будівництві держави. Завдання Охоронного відділення та поліції, вважав Зу-батів, не стільки в покаранні винних за заворушення, скільки в проведе-нді профілактичної роботи, що попереджає критичне накопичення соціальної напруги. Ця робота полягала у створенні профессиональ-ного робочого руху, що переслідує економічні, а не політичні цілі. У держави, таким чином, з'явиться достатній контроль над організованими робітниками, і воно зможе використовувати свої сили для світ-ного вирішення конфліктів робітників і підприємців. Збутова вважав, що навіть під час страйків поліція повинна втручатися тільки в разі «криміналу» або «політики»; «цивілізовану» боротьбу робітників за поліпшення свого побуту він визнавав нормальною. Ідея Зубатова (відомого-ва як «зубатовщина» або «поліцейський соціалізм») спочатку отримала підтримку московських властей (аж до губернатора) і з 1901 р. стала проводитися в життя. Робочі потребували культурному спілкуванні та дозвіллі, почасти - в освіті. Московська охранка допомагала їм організовувати тися навколо кас і товариств взаємодопомоги, проводити збори (у тому числі в безкоштовно наданій їм будівлі Історичного музею), де вони могли гласно обговорювати свої потреби і проблеми, слухати просвіти-тельские лекції. Ідеологи «поліцейського соціалізму» розвивали на со-Бран свою «соціалістичну» утопію. Вони говорили, що робітникам не потрібна конституція, яка тільки посаль на їхні голови нових нахлебні-ков, фабрикантів і інтелігентів. Робочим потрібен «цар, який за нас», цар, який «введе восьмигодинний робочий день, підвищить заробітну плату, дасть всякі пільги», а потім, мабуть, і фабрики передасть робочим ...

Ідеї Зубатова почали втілюватися в життя вже в 1902 р. 19 лютого в урочистій ході та покладанні вінка до пам'ятника Олександру II брало участь близько 50 тис. організованих Зубатовим робітників. Незабаром со-стояти страйк на московському заводі Гужона, причому Збутова і підтримувані його московський поліцмейстер Трепов виступили на стороні робітників. Від Москви паростки «поліцейського соціалізму» пішли по всій країні. Найбільш показовою доля цього руху виявилася в Петер-бурге, де з 1903 р. лідером і проповідником ідеї Зубатовські соціалізму став священик Георгій Гапон (ровесник Леніна). Гапон володів здивуй-них талантом проповідника і з усією щирістю прагнув до поліпшенню життя робітників - у рамках існуючих законів. Організовано-ная їм «чайна-читальня» на Василівському острові з'явилася зародком «Збори російських фабрично-заводських робітників Санкт-Петербурга», ус-

319

тав якого затвердило в 1904 р. Міністерство внутрішніх справ. У листопаді 1903

р. в «Зборах» налічувалося тільки 30 осіб, але вже влітку 1904

р. - більше 800, у вересні - 1200, а до 1905 р. - 9000! Для порівняй-ня - вся РСДРП в Петербурзі в той час включала не більше 500-600 осіб. Таким чином, до 1905 року ідеї мирного «поліцейського соціалізму-ма» мали досить широке ходіння, однак вони базувалися на утопічний-ському уявленні про те, що цар - головний соціаліст і ворог вітчизняні-ських капіталістів-експлуататорів.

Друга велика спроба державного залучення громадських сил до політики пов'язана з ім'ям князя П. Д. Святополк-Мирського. Він за-понял пост міністра внутрішніх справ 26 серпня 1904

320

«напівофіційно», без всякого протидії влади, як «частноезаседаніе приватних осіб». На ньому були присутні 105 делегатів від 33 губерній і фактично склалися дві ідеологічні групи, пізніше розвинулися в партії більш послідовних кадетів і більш стриманих октябристів.

На підтримку політичних пропозицій лібералів в листопаді почалася організована «Спілкою визволення» «банкетна кампанія». Бенкети були приурочені до 40-лстію судової реформи і використовувалися як легально дозволена (а точніше, не заборонена) форма громадських зборів, проведенням яких керували «кулінарні комітети». Учасники таких «банкетів» (а собіралосьдо 800 чоловік) вимовляли відверті промови, співали французьку «Марсельєзу» і вітчизняну «Дубинушку», виробляли резолюції, в кілька згладженому вигляді публікувалися в газетах: «Ми вважаємо безумовно необхідним, щоб весь державний лад був реорганізований конституційних началах ... і щоб негайно ж, до початку виборчого періоду була оголошена повна і безумовна амністія по всіх політичних і релігійних злочинів ». Часом на банкети пробиралися і революціонери. Іноді звучала нова «народна приказка» - «Геть самодержавство!» До початок січня 1905 р. в 34 містах пройшло 120 подібних «банкетів», на яких побувало близько 50 тис. чоловік. Це був ще період слова, а не справи, але саме з нього російські ліберали ведуть відлік початку революції.

Листопадовий земський з'їзд став вершиною «політики довіри» Свято-полк-Мирського. До того часу Микола дуже жалкував про своє рішення призначити міністром саме Мирського. Імператор нагадував своєму мі-Ністру, що «хоче, щоб зрозуміли, що ніяких змін не буде». У відповідь міністр благав царя: «Якщо не зробити ліберальні реформи і не удовлет-воріть цілком природних бажань усіх, то зміни будуть вже у вигляді революції». Але коли Мирський заявив, що зі вступу царя на престол всі чекають ліберальних змін, то Микола II відповів: «Отчого могли ду-мати, що я буду лібералом? Я терпіти не можу цього слова ». Справа дійшла до того, що Мирський сам попросився у відставку, але цар її поки не прийняв. Тоді міністр внутрішніх справ склав обширнейший офіційний «Все-підданими доповідь про необхідність реформ державних і земських установ». У ньому говорилося, що старі виключно бюрократи-

321

етичні способи управління країною неможливі, оскільки в країні «рас-тет і складається помалу громадську думку, яка купує значен-ня великої і творчої сили, з якою так чи інакше доводиться рахуватися уряду у всіх питаннях практичної політики ».

Тривожність ситуації (шуміла «банкетна кампанія», почалася «аго-ня Порт-Артура ») відбилася в царській родині. Мати Миколи, Марія Федорівна, благоволить Святополк-Мирського, заявила синові, що під-держівает ідеї князя, а на заперечення відповіла, що виїде на батьківщину, в Да-нію, «і нехай Вам без мене згортають голову». Імператриця постійно твердила: «Я втрачу свого чоловіка ...»

На початку грудня цар скликав особливу нараду вищих державних-них чиновників, на яку запросив, як рятівника, постарілого По-бедоносцева: «Ми налякалися , - пише він, - допоможіть нам розібратися в нашому хаосі ». Побєдоносцев мав повторити свій успіх майже чет-вертьвековой давності. Сценарій, дійсно, нагадував березневі наради 1881 Довга і бурхлива полеміка міністрів привела, як каза-лось, до спільного рішення допустити виборних у державну владу. Але незабаром Микола все вирішив по-своєму, аргументувавши так: «Мужик конституції не зрозуміє, а зрозуміє одне, що царю зв'язали руки, а тоді - я вас вітаю, панове».

Указ 12 грудня 1904, що став підсумком «осінньої весни», знову ого-лял непорушними основні закони імперії, тобто самодержавства, а в ос-Тальному обіцяв «дбати про потреби країни» . Поруч з указом в пресі публікувалося урядове повідомлення, критикував учас-ників «галасливих зборищ» і «збіговисьок» як «засліплених оманливими примарами тих благ, які вони очікують від докорінної зміни століттями освячених підвалин російської державного життя». Ці люди «висловлю-ють думку, чуже російському народу», і тому їх зобов'язують надалі «не торкатися тих питань, на обговорення яких вони не мають законного пів-жень». Неслухняним загрожувало притягнення до відповідальності «на підставі діючих законів».

Святополк-Мірський негайно подав у відставку: він не виправдав на-дежда ні суспільства, ні царя, а від консерваторів заслужив прізвисько Свято-

322

полк Окаянний. Правда, формально міністра протримали на посту ще місяць.

Незабаром після закінчення «осінньої весни» впав Порт-Артур. Звалилося головне виправдання існуючої держави - його здатність вийти переможцем у боротьбі із зовнішнім ворогом. Як писав С. Ю. Вітте: «Не Рос-сю розбили японці, які не російську армію, а наші порядки, або, правильніше, наше хлоп'яче управління 140-мільйонним населенням в останні роки». А адже, крім моральної сторони поразки в Російсько-японській війні, була і соціальна сторона. Крім бойових безповоротних втрат, була і тимчасова, але важка втрата головних робочих рук у робочих і селянських родинах. В армію було мобілізовано близько 1 млн «запасних», що залишило без годувальників сотні тисяч сімей. Все це відбувалося в умо-вах зростаючого економічної кризи: щодня війна поглинала близько 3 млн руб. золотом, а збитки від війни тільки в 1904 р. виявилися в 2 рази більше, ніж очікували - близько 2 млрд руб. 1905 взагалі мало не поховав систему золотого грошового обігу Вітте. А як відшкодовувати збитки, як виправдовувати тяготи війни, якщо вона виявляється не перемога-носно і на контрибуцію розраховувати не доводиться? Замість переможних реляцій - підвищення податків, що викликає зростання невдоволення населення. Саме тому думки в масштабах всієї країни Вітте зізнався, що війна «якщо не створила, то прискорила на десятки років революцію».

 Проте імператор Микола II 1 січня 1905 записав у своєму щоденнику: «Нехай благословить Господь рік, що наступив, нехай дарує Він Росії переможне закінчення війни, міцний мир і тихим і мирним! » 

 Інформація, релевантна "Влада громадський рух"

1. § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
     громадські рухи. Особливо широкий розмах вони отримали в 70-80-і роки. Ряд із них виник поза рамками політичних партій, відображаючи криза політичних партій як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий вклад в
   
2. 15.3. Громадські екологічні рухи ("зелені")
     властей з метою змусити їх проводити послідовну екологічну політику. Платформа "зелених" включає вимогу обмежити забруднення навколишнього середовища, ширше використовувати вторинні ресурси і нетрадиційні джерела енергії. "Зелені" виступають проти споживацького підходу, займаються проблемами екологічної освіти. Найбільших успіхів вони досягли у ФРН (загальне число
   
3. ГЛАВА ПЕРША
     рух 35-небудь. Якщо опо в самому собі не має початку руху, то ясно, що воно приводиться в рух іншим (тоді рушійним буде інше), якщо ж опо має початок руху у собі, то візьмемо АВ, яке рухається саме по собі, а не тому, що будь-яка частина його знаходиться в русі. Насамперед припущення, що АВ рухається саме собою внаслідок того, що знаходиться в русі цілком
   
4.  Громадський рух в епоху Олександра I
     рух в епоху Олександра
   
5. 37. ПРАВО НА ОБ'ЄДНАННЯ В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ: ЗМІСТ І НОРМАТИВНА ОСНОВА
     влади; відповідні відомості вносяться до спеціального реєстру, при цьому у внесенні відомостей про філію (представництво) іноземної (міжнародної) некомерційної організації до реєстру може бути відмовлено, якщо, зокрема, цілі та завдання діяльності філії (представництва) створюють загрозу суверенітету, політичної незалежності , територіальної недоторканності, національній єдності
   
6.  Глава 5. Суспільно-політичні рухи в Росії в XIX в.
     руху в Росії в XIX
   
7. Революційний процес
     суспільно-економічної формації до наступної, в якій ступінь усуспільнення хоча б одного елемента суспільного виробництва - трудящих і їх робочої сили, засобів виробництва і предметів споживання вище, ніж у попередньої (наприклад, рух від капіталізму до соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до попередньої - є контрреволюційний
   
8. Програмні тези
     влади. Влада як метафора повсякденній мові й як політичне поняття. Зв'язок влади з міццю, впливом, силою, багатством, правами, повноваженнями, нормами і т.п. Види влади. - Сутність політичної влади. Ресурси, функції та ефективність влади. Директивний, функціональний і комунікативний аспекти влади. Примус і добровільність, насильство в політиці. Способи та стилі владарювання. Вклад М.
   
9.  Під тягарем пізнання і сумніви ... Громадський рух в епоху Миколи I
     рух в епоху Миколи
   
10. 2. Форми і види неполітичних громадських об'єднань
      влади; 3) за ступенем активності. Для громадських організацій характерно лідерство та елітна активність, для суспільних рухів-високий ступінь групової активності; 4) щодо використання форм демократії. У громадських організаціях при прийнятті рішень переважають моделі представницької демократії, в громадських рухах перевага віддається прямий (і низова) демократії, 5) за
    
11. 1.8.1. Проблема відносини етносу і нації
      суспільних наук. Зокрема, воно і тільки воно може відкрити шлях до проникнення в сутність такого важливого суспільного явища, як нація. Нерідко між поняттям «нація» і поняттями «народ», «етпос» ставлять знак рівності. Справді, французи є народ, етнос, і вони ж є нацією. Звідси природно напрошується висновок: етнічна спільність (народ) і нація суть одне і те ж. У
    
12. 79. Держава в політичній системі суспільства. Гос-во і групи тиску (лобі).
      влади. Елементи ПСО: - суб'єкти політики - держава, політичні партії, політичні рухи, громадські об'єднання. - Політичні норми і принципи; - політичні відносини; - політична ідеологія, свідомість, культура; - зв'язки між названими елементами. Особливе місце в ПСО належить державі, тому що воно є головним засобом досягнення цілей, що стоять перед суспільством,
    
13. Демократія
      влада народу) - форма політичної влади, заснована на визнанні народу як джерела влади, на його праві брати участь у вирішенні державних справ і наділення громадян досить широким колом прав і свобод. У класовому суспільстві демократія як форма держави є вираженням диктатури панівного класу. Відзнаками демократії від інших форм держави є: підпорядкування
    
14. § 100. РОЛЬ громадський екологічний рух
      властей, змусити їх проводити послідовну екологічну політику. Платформа Зелених включає вимогу обмежити забруднення навколишнього середовища, ширше використовувати вторинні ресурси і нетрадиційні джерела енергії. Зелені виступають проти споживацького підходу, займаються проблемами екологічної освіти. Найбільших успіхів Зелені досягли у ФРН (загальне число учасників
    
15. Свідомість
      суспільних ідей, теорій, поглядів, які відображають умови матеріального життя суспільства, спосіб виробництва матеріальних благ. Свідомість виникає у людини в процесі трудової суспільно-виробничої діяльності і тому є продуктом суспільного розвитку. Наявність свідомості припускає здатність усвідомленого ставлення до навколишнього середовища. Свідомість дає можливість виділити себе з
    
16. § 79. Бог - принцип якої діяльності і руху природи
      влади діяти, то ця ідея, безперечно, представить щось божественне. Бо ідея вищої влади є ідея вищого божества, а ідея підпорядкованої влади - ідея нижчого, але істинного божества, принаймні в сенсі язичників, але тільки в тому випадку, якщо припустити, що це ідея влади або справжньої причини. Тому беруть щось божественне в тілах, коли приймають форми, здібності,
    
17. § 1. Поняття політичної системи суспільства
      влади. Саме влада і відносини з її приводу характеризують політичні функції різних соціальних інститутів, є системоутворюючими чинниками, що формують, утворюють політичну систему. Політична система - це сукупна зв'язок суспільних відносин, представлених в органах держави, громадських організаціях, з якими пов'язане здійснення державної влади.
    
18. Питання для семінарського заняття 1.
      влади? 2. Що таке влада? Чи може вона бути піддана науковому аналізу? Чому вчені і звичайні громадяни взагалі повинні цікавитися проблемою влади? 3. Чим політична влада відрізняється від неполітичної? 4. У чому полягає сутність влади? 5. Які властивості директивного, функціонального та комунікативного аспектів влади? 6. Який сучасний політичний потенціал