ПОВСТАННЯ АМІРТЕЯ В ЄГИПТІ

В цей же час відбувалися хвилювання і в Єгипті, які, зокрема, призвели до руйнування храму іудейських військових колоністів на Елефантині. Понад 150 років відносини між еле-фантінскімі іудеями і місцевим населенням були мирними і навіть дружніми: полягали змішані шлюби, підтримувалися ділові зв'язки. На відміну від численних грецьких найманців, яких при пізніх саисского фараонах місцеве населення ненавиділо, іудеїв з останнім ріднило деяку схожість їхніх звичаїв (наприклад, обрізання, в деяких номах - заборона їсти свинину, та ін.) Але до кінця V ст. єгиптяни стали вороже ставитися до іудеїв Елефантини. Причини цієї ворожнечі важко встановити. Навряд чи можна погодитися з Ф. К. Кініцем, який вважає, що іудейський храм був зруйнований через релігійної нетерпимості єгиптян [см. 248, с. 75]. Ймовірно, найбільше значення мав той факт, що в цей неспокійний період, коли єгиптяни кілька разів піднімалися проти перського панування, іудеї, як і інші військові колоністи, перебуваючи на чужині і на військовій службі у перських царів, незмінно виступали вірною опорою чужоземного панування в цій країні. Нам достовірно відомо лише, що в липні 410 р. жерці єгипетського бога Хнума спонукали єгиптян на Елефантині зруйнувати храм бога Йахо (Яхве). Цьому не перешкоджав (або, можливо, не був в силах протидіяти) і перська намісник на Елефантині Відранг, який, якщо вірити твердженням колоністів, був підкуплений єгипетськими жерцями за допомогою грошей і різних коштовностей і навіть послав свого сина Нафайна, начальника гарнізону в Сієні, разом з військовим загоном, щоб допомогти єгиптянам в руйнуванні храму.

Відранга, який був тут начальником. Вони дали йому срібло і (різні) речі. . . Вони зруйнували храм »[АР; 27, порівн. 52; 8, с. 67 і сл.]. . t

Громада елефантінскіх іудеїв поскаржилася спочатку священикові, й жерцям в Єрусалимському храмі, потім сатрапу Єгипту Аршама, який у момент погрому відсутній в країні, а також наміснику Іудеї Багою. У своїх листах до цих осіб громада просила розслідувати справу про погром і допомогти у відновленні зруйнованого храму. У листах, зокрема, підкреслювався той факт, що, коли єгиптяни підняли повстання проти Камбіза, колоністи залишилися вірні йому й не покинули свою фортецю, тому Камбиз, руйнуючи єгипетські храми, не зробив жодної шкоди святилищу іудеїв.

Однак єрусалимські жерці залишили цю скаргу без відповіді. До того часу в Єрусалимському храмі встановився догматичний культ Яхве, нетерпимий до шанування інших богів, і релігія елефантінскіх іудеїв, що поклонялися поряд з Яхве й іншим божествам, була визнана ієрусалимськими жерцями боговідступництво. Крім того, з точки зору Второзаконня, храм Яхве міг існувати тільки в Єрусалимі. Тому єрусалимська громада відмовила в допомозі колоністам.

Зате постраждалі знайшли повне розуміння у синів Сан-бал ата, намісника Самарії, які сповідували такий же культ Яхве, який існував на Елефантині. Сини Санбо ^ лата взяли на себе клопоти просити Арщаму про дозвіл відновити храм на його колишньому місці і за старим планом (можливо, за рахунок держави). Багой, якому були адресовані дві ідентичні скарги [АР 30, 31], також обіцяв довести справу до Аршама. Тим часом як єгиптяни, так і іудеї прагнули підкупити перських чиновників.

Відповідь Аршама, якщо тільки він був даний в письмовій формі, не зберігся. Відомо тільки, що після повернення в Єгипет він позбавив Відранга і його сина їх посад і майна. У всякому разі, в одному листі повідомляється, що всі скарби, придбані Відрангом, пропали і всі особи, які заподіяли зло храму, вбиті. Однак у двох арамейских папірусах, які датуються відповідно кінцем V в. і 399 р., згадується якийсь Відранг, який (у всякому разі, у першому з них) названий начальником гарнізону [АР * 38; Kraeling, 13, порівн. там же, с. 283]. Якщо це те ж саме особа, яка займала посаду намісника Елефантини в 410 р., то Відранг ні страчений, а тільки зміщений зі своєї посади. Цілком ймовірно, перське уряд дав дозвіл на відновлення храму.

Встановити дату повстання Аміртея важко. Е. Мейєр і слідом, за ним інші дослідники вважали, що вже в 404 р. весь Єгипет був у руках заколотників [291, с. 90; 294, т. V, с. > 180; 99, с. 77 і сл]. Але пізніше стали відомі папіруси, з яких, ясно, що елефантінскій гарнізон зберігав вірність перського царя щонайменше до грудня 401 р. Як зазначає Е. Кре-лінг, з "Анабасисі" Ксенофонта 'видно, що в 401 р. Аміртей тільки починав набувати контроль над Єгиптом, оскільки навесні цього року спартанський воєначальник Клеарх пропонував Тіссаферну сили еллінських найманців, щоб допомогти відвоювати Єгипет для перського царя. У 402-401 рр.. на Елефантині і, цілком ймовірно, взагалі у Верхньому Єгипті ще визнавали владу персів, і ряд папірусів цього часу датовані третім і четвертим роками царювання Артаксеркса II [Kraeling, № 9 - 13, порівн. там же, с. 111 і сл. і 148 і сл.]. Мабуть, Аміртей повстав близько 405 р., але в перші роки після заколоту його влада обмежувалася Нижнім Єгиптом. У 400 р. повсталі захопили в свої руки і Верхній Єгипет, включаючи Елефантині. Судячи по одному арамійському папирусу, іудейські колоністи перейшли на службу до нового фараона [АР, 35]. Згодом вони, мабуть, були асимільовані місцевим населенням.

Тим часом заколотники здобували одну перемогу за іншою, і скоро вся країна опинилася в їхніх руках. Начальник перських військ в Сирії Аброком зібрав велику армію, щоб кинути її проти єгиптян, однак в цей час в самому центрі Ахеменидской держави Кир Молодший підняв заколот проти Артаксеркса II. Армія Аброкома була спрямована на допомогу перського царя, а Аміртей, отримавши перепочинок, переніс військові дії навіть на територію Сирії. Таким чином, на початку царювання Артаксеркса II закінчився так званий перший період перського панування в Єгипті. Згідно Манефону, Дарій II був останнім фараоном XXVII династії, а Аміртей заснував нове; XXVIII династію, єдиним представником якої був він сам. Після цього повстання Єгипет був підкорений персами лише через 60 років, в 342 р., незадовго до аварії Перської держави. Відпадання Єгипту було важким ударом для персів, так як це позбавило їх основної житниці імперії.

Інформація, релевантна " ПОВСТАННЯ АМІРТЕЯ В ЄГИПТІ "

1. Положення трудящого населення в Єгипті.
   План: Економічний і суспільний лад в період Середнього царства. Загострення соціальних протиріч в Єгипті та рушійні сили повстання за даними джерел. Основні події народного повстання, тенденції його висвітлення в «Вислові Ипусера». Література (основна): Історія Стародавнього Сходу. Частина 2. М., 1988 (під ред. Г.М.Бонгард-Левіна). - С.394-397, 416-421. Історія Сходу в 6 тт. (Під ред.
   
2. Повстання рабів під проводом Спартака (73-71 рр.. До н. Е..).
   План: Джерела з історії повстання Спартака. Причини і початок повстання. Військові дії в ході «рабської війни». Повстання і особистість його вождя в пам'яті людства. Література (основна): Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000. Гл.13 (розділ 4). Хрестоматія з історії Стародавнього Риму. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1987. - С. 136-150. Каришковський П.О. Повстання Спартака. М., 1956.
   
3. Методичні вказівки.
   Мета цього семінарського заняття - усвідомити соціальну структуру Стародавнього Єгипту, становище різних категорій населення трудящого, їх реакцію на жорстокий соціальний гніт. Значне місце на семінарі займає аналіз подій народного повстання - епізоду другий перехідного періоду в історії Стародавнього Єгипту. Спочатку невелика історіографічна довідка. Знаменитий «Лейденський папірус» з
   
4. Культура Стародавнього Єгипту.
   План: Писемність Стародавнього Єгипту. Релігія Давнього Єгипту . Давньоєгипетська література. Образотворче мистецтво та архітектура. Наукові знання древніх єгиптян. Література Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1999. Гол. 7. Історія Сходу. Т.1. М., 2000. Гол. 11 (с. 176-191). Історія Стародавнього Сходу. Частина 2. М., 1988 (з гол. 5 і 7). Історія стародавнього світу. Кн.1. Рання
   
5. 4 . Спорудження каналу, що з'єднує Ніл з Червоним морем.
   Напис Дарія I знайдена у Суецького каналу. Написана перської клинописом. Дарій говорить про те, що він завоював Єгипет. Але Єгипет був завойований ще його попередником царем Камбизом . Можливо, що тут йде мова про придушення великого повстання єгиптян. Канал, про прориття якого повідомляє напис, був відомий ще за 1000 років до Дарія I, але згодом прийшов у ветхість. Його почав
   
6. Збройне повстання
   - відкрите організоване збройний виступ яких соціальних груп або класів проти існуючої політичної влади. Поряд з озброєними повстаннями, які носять масовий характер і переслідують революційні цілі, мають місце й інші різновиди: бунт - стихійне , неорганізоване виступ мас без чітко усвідомленої мети; путч - головним чином підготовлене виступ
   
7. Повідомлення
   1. Соціальні повстання в Київській Русі (причини, хід,
   
8. Криза політики військового комунізму.
   Необхідно відзначити, що здійснення надзвичайних заходів у селі сприяло зростанню продовольчих зборів в основному за рахунок центральних губерній. На околицях країни (Дон-ської регіон, Україна) коефіцієнт корисної дії від даних нововведень виявився надзвичайно низьким, викликавши хвилю невдоволення і масові повстання. Селянство відмовлялося поставляти необхідну кількість хліба в
   
9. § 4.2. Держава Стародавнього Єгипту
   Єгипет став другий за часом після Шумера центром, де сформувалися давні цивілізація, культура і державність, що зробили потужний вплив на середземноморські цивілізації подальшого і на всю світову історію. На відміну від Месопотамії давньоєгипетська державність практично не переривалася, заклавши єдину традицію організації, мало змінилася протягом більш ніж двох
   
10. Методичні вказівки.
    Головна мета семінару - домогтися розуміння характерних спільних рис та особливостей земельних відносин в найважливіших державах елліністичного світу. Після завоювань Олександра Македонського на Близькому Сході склався ряд елліністичних держав з великим земельним фондом в руках царів, разом з тим були й інші форми земельної власності і різні форми залежності безпосередніх
    
11. Держава і право Стародавнього Єгипту.
    Єдина держава склалося ~ 5000 років тому, воно проіснувало 3000 років. Населення склалося з об'єднаних хаттского племен. - політична влада зосереджена в одному центрі - права і власність визначаються центральною владою - власність слабо гарантована - в суспільстві і державі переважає свавілля (деспотизм фараона) Соціальна ієрархія: Фараон - син Ра, Везир - чатти,
    
12. ДАРІЙ В ЄГИПТІ
    Бехістунський напис згадує серед інших заколотів також повстання єгиптян, саків і саттагідійцев, які спалахнули після вступу Дарія на престол, проте нічого не гов9ріт про їх придушенні. Виходячи з цього, багато дослідників вважають, що Єгипет, Країна саків і Саттагідія були повернуті до складу Ахеменидской держави лише після 518 р., коли закінчився похід проти скіфського племені