9. КРИЛОВ

У російській літературному розвитку байка відіграє важливу роль: вона була школою, де отримав свої перші уроки той реалізм, який став головною рисою російської літератури більш пізнього часу. Здоровий, тверезий реалізм відрізняє вже байки Хемницера. У створених для вітальні байках Дмитрієва він був пом'якшений, облагороджений, пріноровлена до умовностей. Свою силу він знову знайшов в грубуватих, але соковитих крутійських байках Олександра Ізмайлова (1779-1831) і в творчості видатного російського байкаря - Крилова.

Іван Андрійович Крилов народився в 1768 р. Він був сином бідного армійського офіцера, вислужитися з рядових. Крилов не отримав систематичної освіти і ще хлопчиком поступив на цивільну службу чиновником (в дуже маленькому чині). Шістнадцяти років він знайшов місце в Петербурзі і тоді ж почав свою літературну діяльність: написав комічну оперу. Потім Крилов зайнявся сатиричної журналістикою, видавав журнал Глядач (1792) і Санкт-Петербурзький Меркурій (1793). Серед безлічі сентиментальних матеріалів невисокої якості в цих журналах було надруковано кілька гострих сатиричних статей, написаних в манері, вельми відмінною від скептичного розсудливості байок. Сатира тут Свіфтівську - гостра, зла, холодно-пристрасна. Краща з них - Похвальна мова в пам'ять моєму дідусеві (1792) - приголомшлива карикатура на грубого, егоїстичного, дикого поміщика-мисливця, який, подібно фонвизинский Скотинину, більше любить своїх собак і коней, ніж кріпаків. Меркурій проіснував недовго і був закритий через небезпечно різкого тону криловской сатири. На дванадцять років Крилов фактично зник з літератури. Частина цього часу він прожив у будинках різних вельмож то як секретар, то як домашній вчитель, то просто як нахлібників, але на довгий час він взагалі зникає з поля зору біографів. У новій школі життя Крилов, мабуть, втратив своє юнацьке шаленство і знайшов пасивну і поблажливо-іронічну проникливість, характерну для його байок. У 1805 р. Крилов повернувся в літературу. Він зробив свій перший переклад з Лафонтена та скоїв нову спробу завоювати сцену: під час першої війни з Наполеоном він написав дві комедії, що висміюють французькі звичаї російських дам. Комедії мали успіх, але Крилов не став продовжувати, бо знайшов своє справжнє покликання - байки. У 1809 р. вийшла книга, в якій були надруковані двадцять три його байки; книга мала небувалий в історії літератури успіх. Після цього Крилов писав тільки байки. У 1810 р. він отримав спокійне і зручне місце (фактично - синекуру) в Петербурзькій публічній бібліотеці, на якому залишався більше тридцяти років.

Байки Крилова складаються з дев'яти книг. Велика частина їх написана між 1810 і 1820 рр..: Після цього продуктивність байкаря стала вичерпуватися і він писав тільки зрідка. Байки його з самого початку отримали загальне одностайне визнання; після перших кількох років їх вже не критикували. Ними однаково захоплювалися і самі культурні критики, і самі безграмотні невігласи. На всьому протязі XIX століття Байки Крилова були самої ходкою книгою; кількість проданих екземплярів вже не підрахувати, але воно, безумовно, перевищувало мільйон.

Величезна популярність Крилова пояснювалася і його матеріалом, і його художньої манерою. Погляди Крилова-байкаря представляли погляди, ймовірно, найбільш типові для великороса нижчого чи середнього класу. Грунтуються ці погляди на здоровому глузді. Доброчесність, яку він шанує над усе, є умілість і спритність. Пороки, які він всього охочіше осміює, - самовдоволена бездарність і зарозуміла дурість. Як типовий філософ середнього класу, яким він і був, Крилов не вірить ні у великі слова, ні у високі ідеали. Інтелектуальному честолюбству він не співчував, і в його життєвій філософії чимало обивательської інертності і ліні. Вона надзвичайно консервативна; самі отруйні стріли Крилова були націлені на новомодне прогресивні ідеї. Але його здоровий глузд не міг миритися з нісенітницями і бездарністю вищих класів і можновладців. Його сатира усміхнена. Його зброя - осміяння, що не обурення, але це зброя гостре і сильне, яке може боляче зачепити свою жертву.

Крилов - великий майстер слова, і тому його місце в літературі непохитно. Але не завжди він був так оригінальний і не з самого початку опанував майстерністю, яке тепер завжди пов'язується з його ім'ям. Книга 1809 р. включає кілька байок, про які можна сказати, що вони не більш ніж хороший переклад з Лафонтена. Одна з них - Два голуба, дуже рідкісна у Крилова сентиментальна байка, що не претендує ні на дотепність, ні на гумор. При цьому два голуби - чарівне вірш, повне чудового, хоча і дещо старомодного, почуття; Моріс Берінг процитував два рядки звідти як самі поетичні вірші російською мовою. Але більша частина цієї книги вже демонструє Крилівська стиль в його кращих досягненнях. Крилов був другом карамзинистов-реформаторів. Він був свідомий классицист, націоналіст і не уникав архаїзмів. Описові і ліричні пасажі його байок по тону - абсолютно XVIII століття. Навіть соковитість його розмовних пасажів відрізняється від реалізму таких письменників XVIII століття, як В. Майков або Хемніцер, не стільки за родом, скільки за якістю.

Неможливо дати перелік чи характеристику всім Криловським байкам. Деякі - з кращих - звернені проти невміння і домагань ненавченого людини робити кваліфіковану роботу. Інші є політичними памфлетами, відгуками на поточні події, особливо під час війни 1812-1814 років. Деякі висміюють пихатих і докучливих стіхоплету і Зоїл, як, наприклад, знаменита Дем'янова юшка. Інші знову-таки є соціальною сатирою, як знамениті Гуси, протестуючі проти того, щоб їх продавали на базарі, оскільки вони нащадки тих гусей, які врятували Капітолій від галлів.

Замість того щоб їх перераховувати, я приведу одну, у відмінному перекладі сера Бернарда Перза. Спочатку здається, що Крилов - неперекладний автор, бо настільки багато чого залежить від неповторного якості його російської мови. Але професору Перзу вдалося знайти дивовижно вдалий англійський еквівалент для самих соковитих криловських ідіом. Байка, яку ми наводимо, - один з найхарактерніших для Крилова випадів проти невмілість і нездатності:

КВАРТЕТ

Проказница-Мавпа,

Осел,

Козел,

Так клишоногий Мишка

Затіяли зіграти Квартет.

Дістали нот, баса, альта, дві скрипки

І сіли на лужок під липки, -

Полонити своїм мистецтвом світло.

Ударили в смички, деруть, а толку немає.

«Стій, браття, стій!» - Кричить Мавпа:

«Погодити!

Як музиці іти? Адже ви не так сидите.

Ти з басом, Михайлику, сідай проти альта,

Я, прима, сяду проти втори;

Тоді піде вже музика не та:

У нас затанцюють ліс і гори! »

Розсілися, почали Квартет;

Він все-таки на лад нейдет.

«Стривайте ж, я знайшов секрет»,

Кричить Осел: «Ми, вірно, вже порозуміємося

Коль поруч сядемо! »

Послухались Осла: всілися чинно в ряд;

А все-таки Квартет не йде на лад.

Ось, пущі колишнього, пішли у них розбори

І суперечки,

Кому і як сидіти.

Сталося Солов'ю на шум їх прилетіти.

Тут з проханням все до нього,

щоб їх вирішити сомненье:

«Мабуть», кажуть: «візьми на годину терпенье ,

Щоб Квартет в порядок наш привесть:

І ноти є у нас, і інструменти є:

Скажи лише, як нам сісти! »-

« Щоб музикантом бути, так треба вміння

І вуха, ваших понежней »,

Їм відповідає Соловей:

«А ви, друзі, як не сідайте,

Все в музиканти не годитесь».

Інформація, релевантна " 9. КРИЛОВ "

1. § 3. Як Бог творить світ?
   Однією з найбільших світових загадок вважається проблема виникнення світу. І без того непросте завдання ускладнюється тим, що різні релігії подають не схожі між собою концепції. Однак, зберігаючи встановлений в попередньому параграфі порядок розташування релігій, можна виявити відкриваються тенденції в їх відношенні до творіння Богом світу. Так, наприклад, духовні релігії, до яких ми віднесли
   
2. ГЛАВА СЬОМА IСоотнесенное]
   співвіднесенням називається те, про що говорять, що те, що воно є, воно є у зв'язку з іншим або перебуваючи в якомусь іншому відношенні до іншого так, про більше говорять, що те, що воно є, воно є у зв'язку з іншим; адже кажуть - більшу, ніж щось; і про подвійне говорять, що те, що воно є, воно є у зв'язку з іншим; бь адже кажуть - подвійне проти чогось. Так само йде справа і з іншим їм
   
3. ? 3. Підсумки розвитку античної психологічної думки
   У працях давньогрецьких мислителів відкриті багато великі проблеми, які й сьогодні на направляють розвиток психологічних ідей. У їх об'єк яснень генезису і структури душі виявляють ся три напрямки, за якими йшов пошук тих біль ших, незалежних від індивіда сфер, за образом і подобою яких трактувався мікрокосм індивіду альної людської душі. Першим напрямком стало пояснення
   
4. ? I. Арабомовна наука
   Давньогрецька цивілізація в умовах нара стала соціально-економічної деградації про щества руйнувалася. Поступово втрачалися велика частина добутих знань. Жорстокі удари по распадавшейся античній культурі наносила хри стіанская церква, створювала атмосферу воїн жавної 'нетерпимості до всього "язичницького". У IV столітті був знищений науковий центр в Алексан дріі. На початку VI століття імператор
   
5. 1. Зовнішня політика СРСР
   «Холодна війна». Повоєнне 8-літній розвиток СРСР йшло в очікуванні третьої світової війни. Її загрозу визначила Фултонская мова У. Черчілля. 5 березня 1946 відставний прем'єр-міністр Великобританії від власного імені виступив у Вестмінстерському коледжі м. Фултон (штат Міссурі, США) з доповіддю, який він назвав «М'язи світу». Під «м'язами» Черчілль розумів американське атомну зброю,