| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Бабусині казки |
||
|
«Чі та, чи не та? »Поверталися пішими з далеких країв два козака до своїх домівок і сім'ям. А дорога до свого стану - не близький шлях. Заблукали козаки. І ніхто їм допомогти не може - немає у того хуторка імені. Йшли вони, йшли і одного разу до вечора піднялися на пагорб. Оглянули все округ і побачили вдалині тьмяні вогники начебто своїх хатенок, і місцевість, ніяк, знайома. - Чі та, чи не та? - Мовив один козак. - Здається, та, - полегшено видихнув другий. І вгадав. З тих пір до деревеньке і пристало назва Чита. «Злодій скла! »Петро i, поспішаючи до місця майбутньої Полтавської битви, впустив у річку свою підзорну трубу. Шукали її, та марно: канула вона в воду безповоротно. - Злодій скла! - Виголосив у серцях російський цар (тобто «злодій скла»). З тієї пори безіменна річка, мимоволі викрало окуляр самодержця, була охрещена Ворскла. «Кюре підсмажили! »Острів у Карибському морі зазнав на своєму віку предостатньо. Його «нова історія» почалася нападом на нього в 1499 році іспанців під проводом конкістадора Алонсо де Охеда. Хто тільки не грабував тубільців потім! Голландці, французи, англійці, навідувалися сюди работорговці і пірати. У російських аристократичних колах про це острові знали здебільшого по ароматного лікеру кюрасо. А коли раптом задалися питанням - ну а чому так називається та далека острівна земля, то вичитали в європейських журналах, що перший європейський місіонер, який прибув на острів з метою звернути тубільців у християнську віру, не був правильно зрозумілий тамтешніми жителями. Ці кровожерливі людожери, замість того щоб усіма помислами звернутися до бога, віддали перевагу просто? Напросто підсмажити святого отця на багатті. На пошуки зниклого співвітчизника прибули іспанські солдати. На питання, куди подівся священик, кровожерливі каріби (або араваки) безсоромно, хором гаркнули: «КЮРА сао!» («Кюре підсмажили!") Вигук канібалів стало ім'ям острова. «Я хрому! »- Вигукнула дружина князя Юрія Долгорукого, пошкодивши ногу при переправі через річку. Так, Яхрома, була наречена підступна річка, а потім назва перейшла і на заснований на її березі підмосковного містечка. Опускаючи питання про достовірність «біографій» подібних топонімів, повідаю вам ще про тих, в основу яких лягла неминуща й невичерпна тема кохання. І звичайно, ненависті. І звичайно, підступності. «Кума, вина! »В волзької слобідці вдова? Красуня тримала заїжджий двір. Привітна, яка вміє догодити заїжджих гостей, вона була прозвана кумасею, кумою. «Кума, вина!» - Чулося з усіх боків. Ці слова і утворили назву слобідки, пізніше спотвореного в Кунавіно. Закохався в хазяєчку нижегородський князь? Воєвода несказанно. До того, що дружину свою кинув. Порішив тут син їх приблизно покарати змію підколодна, помститися за образу, матері чинить. Ан не отут? То було. Промовами солодкими, посмішкою кличе приворожила вона і княжича. Але постояла за себе княгиня. Смертельним зіллям напоїла вона розлучницю. Знавіснілий воєвода позбавив життя отруйниці, а потім і сина - її заступника. За злочином послідувало покарання - цар стратив лиходія? Воєводу. Не стало більше чутно криків: «Кума, вина!», Але пам'ять про неї зберігає Кунавіно. Нині Канавін - один з районів міста Горького. «Ах, Туба! »- Гірко вигукнула мати, коли побачила, як води безіменній річки зімкнулися над тілом її ненаглядній дочки Туби. Привід? Здається, не розділив її почуття добрий молодець. Тепер вам зрозуміло, чому річка - Ахтуба? Ветли Луги. Ще одна трагедія. Жила? Була дівчина Луга. Ніхто в тих краях не міг зрівнятися з нею - краси невимовної, характер ангельський - словом, лебідь біла і так далі. Сон, спокій втратив з? За неї владний мурза. Переслідувати її став, загрожувати. Але, горда, вона відкинула залицяння ненависного гнобителя. «Краще смерть!» - Подумалося Лузі, і, не відкладаючи справи в довгий ящик, кинулася вона в річковий вир під вербами. «Ах, ось воно що! - Здогадалися ви. - Значить, річка Ветлуга, вірніше, її назва утворилася від слова «верба» та імені «Луга»? »Так, принаймні, передає легенда. І вона нітрохи не поступається поясненням походження гідронімів двох волзьких приток. Пливе як? То Стенька Разін з дружиною і перської княжною на швидкохідних стругах по матінці по Волзі. Там, де впадає в річку велику нинішня Решма, персіянка вигукує: «Ріж ма!» (Мене). Відчуває, що охолола до неї коханий. Але він нуль уваги. Йдуть човни далі, і в іншого притоки - нинішня Кинешма - княжна заголосила: «Кинеш ма!» Вичерпалися, мабуть, терпіння Разіна, і він, як співається у пісні, кидає персіянка «в набігла хвилю». Пам'ятаєте «Золотого теляти» Ільфа і Петрова, пасажирів поїзда, що відправляється в Азію, на змичку рейок Східної магістралі? Брати? Кореспонденти Лев Рубашкін і Ян Скамейкін, всупереч договору, сфабрикували «Легенду озера Іссик? Куль», що існувала до цього в різних варіантах. Ось що готувалися вони передати по телеграфу: «Старий каракалпак Ухум Бухе розповів мені цю легенду, овіяну диханням століть. Двісті тисяч чотиреста вісімдесят п'ять лун тому молода, швидконога, як джейран (гірський баран), дружина хана красуня Сумбурун гаряче полюбила молодого нукера Ай? Булака. Велике було горе старого хана, коли він дізнався про зраду гаряче коханої дружини. Старик дванадцять лун підносив молитви, а потім зі сльозами на очах запечатав красуню в бочку і, прив'язавши до неї злиток чистого золота вагою в сім джасасин (18 кіло), кинув дорогоцінну ношу в гірське озеро. З тих пір озеро і отримало своє ім'я - Іссик? Куль, що означає "Серце красуні схильне до зради". На що його попутник обурився: «По? Вашому, Іссик? Куль перекладається як" Серце красуні схильне до зради і зміні "? Ой ли! Чи не набрехав вам липовий каракалпак Ухум Бухе? Чи не звучить ця назва таким чином: "Не кидайте молодих красунь в озеро, а кидайте в озеро легковірних кореспондентів, піддаються згубному впливу екзотики?" Але може бути, запропонована сатириком міра покарання повинна застосовуватися диференційовано? Кого? То карати осміянням, а кого? То милувати? Головне, усвідомити природу виникнення топонімічних фантазій - від переказів, що мали колись фактичну основу, до побрехеньок, які не що інше, як наївна спроба осмислити незрозуміле. Те, про що я вже повідомив вам в цьому розділі, - зразки народного, а точніше, псевдонародність творчості, анекдотичний вигадка на тему: «Що б це значило?» А що кажуть вчені? До чого привели їх дослідження і розвідки? Назва Чита, повідомлять вони нетямущим, виникло на базі тунгусо? Маньчжурських мов і означає «глина». Спочатку таке ім'я було закріплено за річкою в Забайкаллі, а потім перенесено на козачий укріплений пост Читинської, укорочений пізніше до Чита. Зараз це місто, обласний центр. Ахтуба імовірно спотворений тюркський складний гідронім зі значенням «білий вир» (а можливо, і «білі пагорби»). Кілька затемнена етимологія річки Ворскла. Запропоновано декілька пояснень; найбільш достовірною представляється зв'язок з осетинськими ворс («білий») у значенні «чиста вода». Ім'я річки відомо на Русі дуже давно. Слідуючи підказкою відомого географа, професора І.П. Магидович, я розшукав згадка про гідроніми у формі В'рьскла у Нестора? Літописця в приписується йому «Повісті временних літ», у записі під 1111 роком («в літо 6619»). Що ж до Кюрасао - ми можемо відверто посміятися байці, придуманої європейцями. Ні, зовсім не «підсмажений кюре» відображений в назві одного з Малих Антильських островів. Всі куди простіше. Експедиція іспанця Алонсо де Охеда досягла в 1499 році цього острова, і за високий зріст його жителів нарекла Острів Гігантів. Тут були залишені безнадійно хворі на тропічну малярію кілька матросів. Через деякий час інша експедиція з подивом побачила людей, які видужали. І острів отримав друге ім'я - Кюрасао («Зцілення»). Що стосується інших географічних найменувань, повірте мені на слово: жодне з них також не витримує іспиту на достовірність. А якщо я опускаю їх, то тільки тому, що мені хочеться ще про що розповісти, а обсяг книжки невеликий. Отже, існують два типи топонімів. Перший, коли пояснення довільне, анекдотичне (умисне - якщо літературний прийом), відверто безглузде. Воно побутує всупереч науковому, друге, заснованому на глибокому знанні предмета дослідження. Тут при зіткненні думок, гіпотез, відкидала або прийнятих, народжується істина. Але буває й так. Давно знехтувана неспроможна історія походження якого? Або топоніма знову випливає на сторінки наукових праць. Центр Нью? Йорка розташований на острові Манхеттен. До колонізації європейцями його населяли індіанці алгонкинской групи мов. Першим ступив на острівну землю мореплавець з Флоренції Джованні Веррацано ще в 1524 році. Він виміняв у індіанців шкури тварин за «вогняну воду». Самі індіанці ніби й назвали місце міни Манна? Хата («Місце пияцтва»). В іншому джерелі сумнівна честь «першого спаівателя» віддається Генрі Гудзону, який щедро пригощав горілкою індіанців, що піднялися на його корабель. Ви запитаєте мене: а може бути, варто рішуче, раз і назавжди, відмовитися від топонімічних переказів, легенд і всього того, що пов'язано з чудесами і вигадкою? Контрзапитання: а чудові казки, супутники вашого дитинства, хіба не будили уяви, не тривожили серце і розум? До чого ж вірно: «Казка - брехня, та в ній натяк ...» У казках своєрідне відображення дійсності. Людство у своїй колисці створювало міфи - це також казки. Їх автор - народ - передавав з покоління в покоління свої уявлення, вірування, почуття. Греки подарували нам своїх богів, героїв, пояснили в міру свого розуміння устрій світу, його географію. Римляни - старанні учні еллінів - засвоїли, обробили і розвинули міфи, і це через них дійшли до нас грецькі сказання. А як багато почерпнув християнський світ з біблійних легенд: звичаї, уклад і матеріальний світ сивого часів. Так що нехай собі живуть своїм поетичним життям химерні уявлення та образи: Стовпи (стовпи) Геракла, Сцилла і Харибда, Парнас - гора муз і Пегас - крилатий кінь поетів; нехай плаває по водах всесвітнього потопу Ноїв ковчег, здраствують острів Буян, Коник? Горбоконик, доктор Айболить і Муха? цокотуха. На закінчення дві топонімічні легенди, в яких художній прийом - уособлення - підкреслює чудове, фантастичне. Одна створена в спопеляючим сонцем країні Джібуті. Крихітна держава на північному? Сході Африки ще недавно було частиною Французького Сомалі. Але народ звільнився від колоніального ярма. У 1977 році Джібуті проголошена республікою. Які легенди можуть скластися в краю одного з головних полюсів спеки, де розпечене сонце нещадно спалює все, чого торкнуться його промені? Про що? Звичайно ж, про бажаний. Про повноводних річках. Про воду, без якої немає життя. Складається легенда. У спеку, в посуху високо в небі з'являється величезна фігура ридаючої жінки. Її сльози могли б зволожити грунт, дати життя рослинам, полегшити страждання людей. Але сльози не досягають землі. Їх випаровує безжалісне світило. Образ цієї жінки, безутішно скорботної про синів африканської землі, і дав назву країні та її столиці: джи - «скорбота», буті - «жінка». Образ аллегорічен, але витоки назви загублені. Будемо сподіватися, що не безповоротно. Зауважу, що легенду могли породити оманливі бачення, міражі, що не рідкісні в тих краях ... ... Кораблик несе мене по Ангарі до Байкалу. Екскурсовод розповідає пасажирам легенду. Була у сивого, владного Байкалу красуня? Дочка Ангара. Від птахів, які відпочивали на її берегах, дізналася вона про свого сусіда - богатиря Єнісею і всією душею потяглася до нього. Провідав про те суворий батько і уклав свою дочку в темницю до тієї пори, поки не видасть її заміж за багатого Іркут. Але не лежало до нього серце Ангари. Зламала вона стіни своєї темниці і кинулася до омріяного Єнісею. Розгнівався Байкал на непокірну дочку і, щоб утримати її, став нагромаджувати на її шляху циклопічні скелі. Але всі перепони переборола Ангара. Де прориваючись потоком, де просочуючись тоненькою цівкою через навалені розлюченим батьком скелі, Ангара дотяглася до Єнісею, злила з ним свої води. З тих пір і течуть вони разом в студене Карське море. А в місцях, де Ангара прорвалася через кам'яні завали, утворилися пороги ... Тут щасливий фінал.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Бабусині казки " |
||
|
||