Наварра

Зростає і вільний середній клас в містах, а разом з ним і могутність міст і багатства середнього стану (на противагу багатств знаті). Нарешті, кріпосні селяни (віллани) поступово позбавляються від поганих звичаїв і перетворюються помалу в орендарів, що користуються відомими вольностями, які фіксуються в грамотах і фуерос. Цей процес йде незважаючи на те, що «генеральне Фуеро» декларує збереження необмежених прав сеньйорів. Так зберігається право ділити між уповноваженим короля і власником даної сеньйорії дітей померлого виллана, причому дозволялося, у випадку якщо число дітей було непарним, «розділити одного з них на частини» (кн. II, тит. IV, гл. XVII).

Малося чимало мудехаров, особливо в містах Туделі, Картес і Фон-тельясе. Мудехари Тудели становили значну громаду (500 платників податків в 1380 р.), вони мали власних правителів, своїх вісників або глашатаїв і т. п.; в кортеси до епідемії 1352 налічувалося 400 мудехаров (після 1352 їх залишилося там тільки 60) . Різними королівськими указами XIII і XIV ст. були підтверджені колишні привілеї мудехаров Тудели, а Теобальд II скасував право королів і сеньйорів наслідувати їх майно (maheria). Мудехари складали частину королівського війська, а іноді командували королівської дружиною; вони займали посади в міському управлінні, а іноді отримували дворянське звання. Але на муде-Харскій населення лягало важкий тягар податей, як грошових, так і натуральних. Мудехари перебували в безпосередній залежності від короля, але у випадку коли король жалував сеньйорам міста або містечка, ця група населення опинялася в залежності від феодалів. І хоча в XV в. число мудехаров значно зменшилася, все ж слід зазначити, що як вільні мудехар міст, так і маври-землероби і раби зробили помітний вплив на звичаї та одяг, особливо дворянства, як стверджували мандрівники, котрі відвідували Наварру наприкінці XV в.

Євреїв в Наваррі довелося зазнати ті ж суворі випробування, що і в інших державах півострова. Вони були об'єднані у великі громади з синагогами в головних містах, причому закони захищали їх права і особливі привілеї-релігійні та судові. Євреї Естель підпорядковувалися міському Сенешаль (senescal de la ciudad). Євреї Тудели оприлюднили статут, за яким керувалася їх громада (lecama), в 1363 р. і оновили його в 1413 р. На підставі цього статуту можна укласти, що громада управлялася радою або сенатом з 20 або 21 членів і мала власних суддів. Громада мала також свого глашатая, функції якого були відмінні від глашатаїв християнських та мудехарскіх.

Але ще в 1234 р. папа Григорій IX вимагав, щоб король зобов'язав євреїв носити особливий одяг. У 1256 р. папа Олександр IV підписав буллу, яка забороняла євреям займатися лихварством, причому майно, набуте ними таким шляхом, конфісковувалися. У 1299г. король Філіп I наказав застосовувати один указ французького короля Людовика Святого, котрий звільняв боржників-християн від сплати відсотків. Християни часто просили про скасування боргових зобов'язань або про відстрочення сплати, і королі іноді поступалися їх прохань. Але коли насильства і беззаконня над євреями здійснювали сенешаль, збирачі податків і т. п. і євреї скаржилися на це королям, то останні захищали їхні права. Християни були роздратовані цієї настільки справедливою і настільки природним захистом, і під впливом нерозумних і злісних проповідей одного францисканського монаха - Педро Ольігоена-народна ненависть вилилася в заздалегідь інспіровані грабежі і погроми, які одночасно сталися в Ту-ділі, Фунес, Сан Адріані, Фальсесе , марсилії, Віан і Естель (1328). Єврейський квартал в Естель був знищений зовсім. Королева Хуана наказала схопити й судити Ольігоена (в 1329 р.) і наклала великий штраф на Естель і ВІАПІ. Але через деякий час, коли вона покинула це місто, король не совість привласнити собі все майно вбитих і втекли євреїв і обклав всі єврейські громади податком у 15 тис. ліврів для влаштування коронаційних святкувань. Однак після подій 1328 єврейські громади не зникли; вище вже вказувалося, що громада в Туделі оновила свій статут на початку XV в.

Політичне життя. Приєднання Наварри до Франції не внесло істотних змін в її політичний устрій. Протягом усього досліджуваного періоду триває роздроблення держави (характерне для середньовіччя-епохи, коли королі були головними представниками цін-тралізаторскіх прагнень), але зберігаються міська автономія і, як правило, необмежена приватна влада світських і церковних феодалів при значній різноманітності законодавства. «Генеральне Фуеро» не принесло уніфікації правових норм. Зміни в цей звід були внесені Людовіком X сварливу в 1309, Філіпом III в 1330 р. і КарломІП в 1418 р.; «Генеральне Фуеро» було розширено і вдосконалено в цю епоху, і аналогічні перетворення прагнула, повідомимо, здійснити і Каталіна де Фуа в 1511 р., незадовго до приєднання Наварри до Кастилії. Але хоча «Генеральне Фуеро» і охоплювало майже всі галузі права, воно все ж було завжди лише доповненням до міських фуерос і до королівських привілеїв. Саме в цих останніх, як і в королівських статутах і в рішеннях кортесів, слід шукати елементи, які з'явилися основою загального права, що підриває лад сеньйоріальних і судових привілеїв. Привілеї, дані королем Теобальдом I, були об'єднані в збірник приватного характеру, так званий «Великий картулярій» (Cariulario magno). Але в той же час скаржилися і підтверджувалися міські фуерос для Віани, Еспронседа, Сан Хуан дель П'є дель Пуерто, Тудели (підтверджені в 1330

У сфері судочинства королі здійснювали свою владу (а як відомо, саме в цій області особливо чітко проявлявся принцип державного суверенітету) насамперед за допомогою коронного суду {cort), функції якого аж до середини XIV в . збігалися з функціями ^ Королівської ради і лише потім набули більш чіткий характер. Спочатку до складу коронного суду входили кілька рикос омбрес, що призначаються королем, який був головою цієї присутності, і алькальд того округу, де перебував двір. Структура суду була постійною,-були вже постійні судді на платні, які стали називатися придворними Алькальд {alcaldes de Code). У 1413 р. їх було четверо, і всі вони призначалися королем. Троє алькальдів представляли стану (дворянство, духовенство і міста), один алькальд був делегатом короля. Посадовими особами судового відомства на місцях були мерйни та їх заступники-сосмерйни {sozmerinos) (в 1346 р. було п'ять мерйнов, а в 1407 р. до них додався ще один для області Оліте), алькальд округів і ринків, Байлі, алькальд-консультанти {alcaldes de fuero) і т. п. Ці останні, призначувані королем за пропозицією присяжних, повинні були давати раду в сумнівних, які не містяться в законах випадках присяжним або шести «кращим людям». Через них дозволялося апелювати до короля або його суду.

Система покарань довгий час зберігала свої колишні риси. Так, на початку XV в. ще існували «прості докази» - випробування розпеченим залізом, окропом і т. п., так само як і судовий поєдинок. 25

Пстсфія Іспанії

Останній застосовувався не тільки дворянами, але і селянами-з тією лише різницею, що селяни билися палицями замість шпаг. Вельми жорстоко карали за пограбування, за крадіжку і шкоду, заподіяну твариною, особливо ж кішкам; слід зазначити що тварини розглядалися як істоти, наділені розумом і відповідають за свої вчинки; так, «Генеральне Фуеро» згадує про покарання для собак, мулів і т . п.

Ще в XV в. зберігається звичай (що існував також і в інших європейських державах) накладати заборону на поховання боржника до тих пір, поки його родина не заплатить боргу.

У XIV і XV ст. відбувається відділення від королівського суду Королівської ради, який стає дорадчим органом з загальних питань політики та управління. Однак з одного документа 1496 випливає, що рада виконувала також функції суду за апеляціями. У 1508 р. було два Королівських ради: так званий великий (повний) і ординарний. Для ведення фінансових справ Карл II створив спеціальний орган, названий Рахунковою палатою (Camara de Comptos) (1364), який відігравав велику роль в управлінні. Само собою зрозуміло, що королі прагнули не тільки усувати дефекти в організації державного апарату, а й боротися з розбещеністю посадових осіб. Вище вже відзначалися зловживання, які чинили деякими з них по відношенню до євреїв. Не менші зловживання зазвичай здійснювали мерйни при арештах і при стягненні штрафів, податків і т. д. Карл III змушений був опублікувати спеціальний указ, спрямований до усунення цього зла.

У середині XV в. (1450) зароджується новий орган - Генеральна Депутація Наварри (Diputacion General de Navarra) з переданими йому кортесамі фінансово-економічними функціями. На початку XVI в. (В 1501 р.) Депутація перетворюється на свого роду виконавчий комітет кортесів, що складається з представників трьох станів і зобов'язаний (як і в Арагоні, Каталонії та Валенсії) стежити за дотриманням законів і порядком в державних фінансах.

Одним з вищих посадових осіб королівства був маршал (mart-seal) (можливо, що ця посада запозичена у Франції), який виконував обов'язки канцлера і підлеглий коннетаблем (condestable). Посада коннетабля була створена за часів королеви Бланки; коннетабль був верховним воєначальником і президентом дворянського стану кортесів.

Королівська юрисдикція була обмежена приватної владою як світських, так і духовних феодалів. Але в більшості випадків король зберігав своє право вищої юрисдикції і винесення вироку за апеляціями, свою частку в грошових штрафах і право стягування загальних податків.

Вільні міста, нечисленні в Наваррі, прагнули обмежити привілеї знаті, покласти край її беззаконням і зберегти в недоторканності свої фуерос. З цією метою вони засновували ермандади (хунти), ополчення яких нерідко здійснювали напади на сеньйорії і розправлялися з лицарями-бродягами (balderos). Ці шукачі легкої наживи, діючи зазвичай цілими зграями, грабували і завдавали насильства плебейського населенню. Проте не припинялася, як і в попередній період, боротьба між містами, на що містяться натяки в статуті одного братства від 1355 Не раз доводилося розпускати ермандади, які перевищували свої повноваження. Часто навіть не створюючи ермандади, найбільші міста встановлювали рід опіки над менш значними центрами, опановуючи ними під приводом зашиті їх прав, як це можна спостерігати на прикладі Тудели і на її взаєминах з навколишніми селищами, які вона змушена була не раз захищати силою зброї проти міст , розташованих на кордоні з Кастилией і Арагоном.

У містах були алькальд, рехідори, присяжні, іноді обиралися відкритим голосуванням, іноді ж шляхом баллотировки щоб уникнути боротьби партій. Виборчими дільницями були парафії. У деяких містах поряд з алькальдом були судді (justicia)-посаду вельми давнього походження, що проіснувала ще ряд століть.

Міста мали великі общинні землі (головним чином лісу), користування якими полегшувало існування плебсу. Вельми чітко проявляється завдяки цьому різниця між містами Гірської Наварри (Монтаньї), у яких були великі громадські угіддя, а тому відсутні бідні наймити, і містами низині Наварри (Рівери), в яких-внаслідок захоплення общинних земель приватними особами таких знедолених 'будинків було безліч .

Структура сім'ї в Наваррі. Класові відмінності в Наваррі виступають більш чітко, ніж в інших державах, у сфері сімейного укладу. У Наваррі слід розрізняти сім'ю дворянську, буржуазну (міську) і селянську. Різним був також уклад сім'ї в Монтаньє і в Рівері. Родова, комуністична сім'я піренейського типу не отримала в Наваррі такого розвитку, як в Арагоні, принаймні фуерос та звичаї не свідчать про це настільки ж яскраво. У селян, які в збереженні цієї форми сім'ї були особливо зацікавлені, успадковували майно тільки законні діти. Виділення мехори170 селянами не проводилося. Тим часом дворянство користувалося повною свободою заповіту, яка лише формально обмежувалася вимогою про виділення обов'язкової частки законним спадкоємцям (як і в Арагоні).

 Можливо, що в Наваррі сильніше, ніж в інших місцях, зберігся шлюб за угодою (a yuras) у вигляді простого контракту, що укладається без участі священика. Подібні шлюбні контракти допускали розлучення як дворянам, так і селянам, хоча ці останні повинні були вносити при-розлучення (що, мабуть, можна зробити висновок на підставі одного неясного-закону «Генерального Фуеро») певне відшкодування натурою. Церква невпинно боролася проти шлюбів за угодою, домагаючись, щоб остаточно восторжествувала форма нерасторжимого церковного шлюбу (браку «згідно з римським законом», як тоді говорилося). Але не скоро вдалося викорінити «шлюби за угодою», освячені фуерос; також виявилося неможливим усунути звичай барраганіі, що зустрічається часто-густо в XV в. і процвітаючий Веред духовенства (особливо сільського). Про це свідчать акти кортесів і показання мандрівників, що відвідували в ту пору Наварру. Карл III відкинув домагання Барраган (співмешканок) на користування привілеями духовенства на правах законних чоловік кліриків і наказав стягувати належні з них податки, але визнав водночас законність барраганіі. Взагалі закони і звичаї були дуже поблажливі до цих незаконних спілкам: допускалося співжиття дворянки з селянином, вдови з одруженим чоловіком, закони були досить суворі по відношенню до перелюбства з боку жінки, і хоча перелюб не кара смертю, як в інших областях Іспанії, але, повідомимо, допускалося вбивство винних чоловіком. Найбільш поширеним покаранням коханця було вигнання і конфіскація майна. Для встановлення особи батька незаконних дітей дозволялося застосування випробування окропом. 

 Як і в Арагоні, в Наваррі заперечувалося право батька на необмежену владу в сім'ї. Керівництво справами сім'ї здійснювалося сімейною радою, а піклування про сиріт здійснювалося особливими посадовими особами-«батьками сиріт». Діти ділилися на чотири категорії: від нерівного шлюбу; незаконні, від перелюбу, кровозмішення і співжиття з духовними особами (fornecinos); від подвійного перелюбства як матері, так і батька (campices). Перші мали право спадкування тільки по досягненні семирічного віку. Незаконним дітям, якщо вони визнавалися батьком, виплачувалися аліменти (alimentos). Їх права на спадщину визначалися залежно від наявності у батька законною 'дружини і законних дітей, якщо батько був дворянином, коли ж батько був Віллань, то вони успадковували нарівні з законними дітьми. Діти решти категорій користувалися набагато меншими правами на спадщину, іноді маючи право тільки на невелику суму за заповітом. При Хуані II кортеси заборонили дітям духовних осіб отримувати, всупереч звичаю, спадщину. 

 Майнові відносини між подружжям регулювалися різними нормами. Малося придане за римським зразком, що підлягає поверненню; придане, принесене чоловіком (arras) -, спільне володіння майном подружжя (яке могло мати місце і після смерті чоловіка-в цьому випадку майно переходило вдові і дітям). У дворянських сім'ях права на володіння майном переходили цілком овдовілого дружину. 

 У правовому становищі жінки спостерігається ряд цікавих особливостей. Повідомимо, не було потрібно згоди жінки для укладення 'шлюбу, хоча вона і могла відмовити перший і другий претендентам на її руку. Образи, нанесені жінці, каралися суворо, а образа, завдана в її присутності, необхідно було загладити за формою, подібної до тієї, що була розроблена Арагонським фуерос (стор. 349). Незважаючи на це, «Генеральне Фуеро» узаконило негідні звичаї сватання. 

 Общинний строй172. Корпоративний дух наваррського суспільства особливо яскраво проявляється в згуртованості сообщінніков-явищі, типовому для Іспанії в цей період невпинних смут, коли особиста безпека не могла бути забезпечена державою. У Наваррі зв'язку подібного роду особливо заохочувалися законами. Сусіди були тісно пов'язані один з одним численними взаємними зобов'язаннями. Вони виступали як поручителі, захисники, свідки у всіх справах, як державних, так і приватних (При заручини, весіллях, заповітах, пильнуванні біля труни, поховання та т. п.), а серед найбільш священних обов'язків, накладених на них законом та місцевими звичаями, була обов'язок позичати вогонь для вогнища. 

 Сусідові, не виконує цих обов'язків, оголошували бойкот, тобто ізолювали його від суспільства. Подібна згуртованість, яка, природно, зберігалася довше в селах і в невеликих містечках, не перешкоджала утворенню особливих асоціацій з самими різними цілями. Від одного з цих дуже цікавих братств-братства Сантьяго (створеного в Туделі в 1355 р.)-до нас дійшов статут, що розкриває його мети - військові, релігійні та благодійні. Всі побратими входили до складу міліції, що брала участь у війнах зовнішніх і міських; в день святого-покровителя братства-влаштовувалася загальна гулянка; жебраком лунала милостиня; каралися взаємні образи; побратими були присутні на похоронах; приходили на допомогу в разі хвороби, зубожіння і полону, причому накладалися штрафи за невиконання цих зобов'язань взаємодопомоги. Селяни засновували товариства для зрошення полів (статути подібних товариств сходять до вельми віддаленим часів), ремісники теж створювали спільноти подібного роду. Але майже всі відомі нам статути цих братств відносяться до більш пізнього часу (до XVI і XVII ст.). 

 Інформація, релевантна "Наварра"

1. Rafael ALTAMIRA Y CREVEA, E. L. GLUSHITSKAYA, E. A. VADKOVSKAYA. ІСТОРІЯ ІСПАНІЇ, 1951
   
   
2. Наварро
     наваррський кріпосні хлібороби переходили під королівську юрисдикцію, і становище їх поліпшувалося, хоча в разі повернення в сеньйорію вони піддавалися небезпеки закріпачення. Вільні жителі міст називалися Руано (ГИАП) і становили основу середнього ремісничого і торгового стану. Не тільки завдяки близькості Наварри і Франції, але і внаслідок того, що територія Наварри була як би
   
3. Етнотериторіального проблематика в період правління соціалістів
     У період правління ІСРП завершився інституційний етап формування нової політико-територіальної моделі державного устрою - Держави автономій. Автономні пові щества володіли високим ступенем політико-адміністративної автономії та регіонального самоврядування. Згідно з Конституцією 1978 р., прикордонні провінції із загальними історичними, культурними та економічними ознаками,
   
4. Демонтаж франкістського режиму. Пакти Монклба
     Зі смертю Ф. Франко Іспанія вступила в новий історичний етап. Це був мирний, але аж ніяк не безболісний і не позбавлений внутрішніх протиріч демонтаж авторитарного режиму з переходом до демократичних форм правління. Завершенням цього важливого в сучасній історії Іспанії періоду можна вважати жовтень 1982 г.44, коли в результаті вільних, демократичних виборів до влади прийшов
   
5. Прихід до влади уряду соціалістів на чолі з Х.Л. Родрігесом Сапатеро
     наваррського народу [Наварра] - 0,13 (2} Нижня Наварра / Nafarroa-Bai / [Наварра] - 0,06 (1} квартирних житлових будинків підірвали себе сім ісламських екстремістів, які не побажали здатися оточила будівлю і весь квартал посиленому загону поліції і спецназу. Всі сім ісламістів, як з'ясувалося пізніше, мали відношення до терактів і входили до складу терористичної організації під назвою «Марокканська
   
6. Соціальна основа та ідеологічна доктрина франкізму. Політична система франкістського режиму
     Авторитарний франкистский режим утвердився в Іспанії в результаті кровопролитної, руйнівної громадянської війни. Величезні людські втрати, численні людські драми і моральний надлом суспільства серйозно ускладнили процес національного примирення. Трагедія Громадянської війни довгі роки залишалася в колективній пам'яті іспанців. Основні політичні процеси в країні були в тій чи іншій
   
7. Формування іспанських держав.
     На початку VIII в. Іспанія була завойована арабами. Вестготское королівство і окремі ранньофеодальні об'єднання ранньої епохи перестали існувати. На більшій частині Піренейського півострова сформувався Кордовский емірат (з Х в. - Халіфат) - потужне арабсько-мавританское державу зі столицею в Кордові, тісно пов'язане з іншими частинами утворилася ісламської імперії (див. § 44.1). Араби
   
8. Оформлення феодальних структур (IX-X) Регіональні особливості процесу становлення феодальних структур Становлення основ культури феодального часу
     Генезис феодалізму в Західній Європі. Затвердження феодального ладу в країнах Західної Європи. Селянство. Феодали, Феодальна ієрархія. Феод, льон. Барони, Лицарі, Ступінь активності феодального синтезу. Чисельне відношення варварів і римлян. Характер розселення варварів на території імперії. Порівняльний культурний рівень прийшлого та місцевого населення. Швидкість процесу феодального синтезу.
   
9. Затвердження абсолютизму.
     Вирішальні успіхи централізації в Іспанії припали на кінець XV - початок XVI в. У 1469 р. королева Ізабелла Кастильська і Фердинанд Арагонський уклали династичний шлюб. Це привело в 1479 до політичної унії Кастилії і Арагона, а в кінцевому рахунку - до створення єдиного Іспанського королівства. Спираючись на підтримку міст, середнього лицарства і нових торгових верств, що зв'язали своє життя з
   
10. Причини Громадянської війни
      Навесні 1936 р. в країні спостерігалася небезпечна радикалізація як лівих, так і правих сил. Керівники найбільших профспілкових організацій ВСТ і НКТ закликали трудящих розгорнути енергійну забастовочную боротьбу проти «буржуазного уряду». Робочий клас збирався на масові мітинги, де звучали демагогічні виступи і радикальні гасла про необхідність соціальної революції. На
    
11. Франкська держава при Каролингах
      Після цього боротьба широких мас саксів направлялася одночасно і проти франків, і проти феодализирующейся саксонської знаті. Там, де сакси відбивали напади франків, вони відновлювали язичество як символ незалежності. Наполегливий опір саксів Карл намагався зломити вкрай жорстокими заходами. Після перемоги над ними на Везер в 782 р. він наказав стратити 4500 саксонських заручників. Тоді ж
    
12. Протидія баскському тероризму
      У 80-ті-90-ті роки, незважаючи на внутрішні розколи і численні арешти, ЕТА62 залишалася єдиною боєздатною терористичною організацією, що мала соціальну підтримку в Країні Басків. Свої основні тилові центри і бази підготовки ЕТА розмістила на півдні Франції, звідки керувала розгалуженої агентурної і вербовочній мережею, направляла зі спецзавдання бойові підрозділи та групи