Собор 1560

них, було те, що вони нібито «счаровалі» нещодавно перед N тим померлу дружину царя Анастасію 175. Собор по суті ського, першою жертвою «пожежі лютості» Івана IV була полька Марія-Магдалігіа, звинувачена в тому, що вона «чародійка і Алексєєва (тобто Адашева. - С. Ш.) соглас-ііца». Незабаром після смерті був актом судового процесу, і цей процес, як і багато інших подібні процеси того століття 320, перетворився на «чаклунський» *.

Про розгляд «справи» Адашева і Сильвестра дізнаємося з «Історії про великого князя Московському» Курбського. За його словами, Адашев і Сильвестр просили у Івана IV «очевістного глаголанія»: «Так буде суд виразний перед тобою і переді всім сенатом твоїм» 321. Однак цар «збирає Соборище, не тільки весь сенат свої мирські, а й духовних всіх, сиріч митрополита і градских єпископів, закликає і до того присовокупляют прелукавих деяких Мних ... і їх садовить близу себе, вчинивши подяку послушающе їх, ведуть мовлення і обмовляють помилкове на святих і глаголющими на праведних беззаконня, зі пре-потугою гординею погорди ». «Що ж на тому Соборище виробляють? - Пише далі Курбський. - Шанують, пописати провини оних мужів заочне ». Пропозиція митрополита Макарія запросити на собор обвинувачених відкидається «згубним ласкателей вкупі зі царем» 322, і вони були засуджені заочно.

Членами освяченого собору крім митрополита та архієреїв були і «деякі» ченці (імена двох з них - Мисаїла Сукіна і Васья біснуються - Курбський називає). Складніше встановити за описом Курбського склад «всього сенату мирського». Припустимо припустити, що учасниками собору були не тільки «думні люди», а й інші радники з «м'ножайшіх і незліченних лжесчівальцев» 323, що оточували царя. Саме у зв'язку з засудженням Адашева і Сильвестра Курбський пише про те, що цар «зібрав і вчинив вже окрест себе яко пресильно і великий полк сатанинський» 324.

Хоча опис собору 1560 близько. Нагадує собори «на єретиків» середини 1550-х років, Курбський не визнає собор законним. «Де такий суд чуючи під сонцем, без очевістнаго мовлення?» - Запитує він. Він посилається при цьому на послання Іоанна Златоуста Адашева її стратили разом з п'ятьма синовьямі319. *

Тим більше що й цього собору передували страшні

пожежі, відмічені в офіційній розлогій літописи і в коротких летопісчі-ках 325. папи Інокентія з приводу собору при Дубі. У посланні заочно засуджений Іоанн Златоуст, «нарекающе на Феофіла (патріарха олександрійського. - С. ЯЛ)» і «на все Соборище його про неправедне вигнання своєму», стверджував, що заочне засудження духовної особи суперечить «всім церковним канонам» і що подібне беззаконня не має місця навіть «у поганських судех» і у «варварських престолів» 326.

Безпрецедентним для середини XVI в. здавалося і заочне і по суті без суду («без суду») 327 засудження «думного людини» (А. Ф. Адашев був окольничим). Це було грубим порушенням основних статутів службового становища «думних людей» і повністю суперечило традиційним уявленням про княжому «правом» суді з його тяганиною (змаганням) сторін 328. Міркування Курбського і цитати з Златоуста явно спрямовані проти Івана Грозного, який писав у Першому посланні Курбскому, що Адашев і Сильвестр засуджені були на цілком законних підставах за «зради» 176. Курбський вважав абсолютно безпідставним думки тих, хто хвалився, «аки б то соборно осудіша» Сильвестра і Адашева, і обурено - з явним розрахунком на закордонного читача, знайомого з посланням Грозного, - вигукував: «Сеї соборний царя нашого хрістіянскаго такий суд! Се декрет177 Прапора зроблений від вселукаваго сонмища ласкателей, прийдешнім родом на сором вічної пам'яті і приниження Руському мови! »329

Курбський не випадково називає собор, що засудив Адашева і Сильвестра,« Соборище ».

** У декількох списках па поле написано: «Засудження».

*** У житії митрополита Іони по рукописи XVI в. «Богомерзким Соборище» названо Флорентійський собор 1439 г.33 'скніі характеризував собор, що засудив колись Іоанна Златоуста. «Соборище» назвав він і собор 1568 в Москві, що засудив митрополита Філіпа. Курбського особливо обурювало те, що митрополит був засуджений НЕ собором вищого духовенства, а за участю «мирських людей» 333, і він гнівно порівнює царя Івана з царем Іродом 334. (А. А. Зімін, спеціально вивчав історію засудження Філіпа, зауважив, що «суд над Філіпом відбувся на імпровізованому засіданні земського собору» 335.)

Згадуючи про засудження Адашева і Сильвестра, Іван Грозний писав про крестоцеловальной записах, які змушені були дати прихильники засуджених 179. Подібні записи якщо не складалися, то затверджувалися в церкві на зборах «чинів». Серед поручителів в записах 1560-х років чимало порівняно неродословних людей, причому одні й ті ж дворяни іноді поручилися за кількох вельмож 336. Імена деяких з них зустрічаємо в Тисячної книзі, Зошити дворової, Боярської книзі 1556, серед учасників собору 1566 Можливо, що ці дворяни (більшість з них належало до «государеву двору») і становили дворянську групу («чин») тих зборів, на яких затверджувалися крестоцеловальной запису. Питання це потребує спеціального вивчення і в плані дослідження історії соборів XVI в.

Інформація, релевантна " Собор 1560 "

1. 23. Земські собори.
   Собору в XVI-XVII ст. оголошувався царською грамотою, до його складу входили члени Боярської думи, Освяченого собору і виборні від дворянства і посадів. Земські собори вирішували основні питання зовнішньої і внутрішньої політики, законодавства, фінансів, державного будівництва. Питання обговорювалися по станам ("по палатах"), але приймалися всім складом Собору. Собори збиралися на Красній
   
2. 30. Соборне Укладення 1649 року.
   Собору. 4. Стоглав 1551, священні книги. 5. Литовське і візантійське (грецьке) законодавство. Соборний Покладання 1649 вперше визначає статус глави держави - самодержавного і спадкоємного
   
3. 24. Станово-представницька монархія в Росії.
   Собори (питання № 23). Місцевими станово-представницькими органами з середини XVIв. стали земські і губні хати (питання № 28). Справжнім торжеством станового представництва стали по-справжньому всесословние вибори царя Михайла Федоровича Романова на Земському соборі
   
4. ГОТИКА
   собор: каркасна система готичної архітектури (стрілчасті арки спираються на стовпи; бічній розпір хрестових склепінь, викладених на нервюрах, передається аркбутанами на контрфорси) дозволила створювати небувалі по висоті і просторості інтер'єри соборів, прорізати стіни величезними вікнами з кольоровими вітражами. Устремління собору вгору виражено гігантськими ажурними вежами, стрілчастими вікнами і
   
5. Історичні долі античної культури в V-VII ст.
   Собори і їх рішення. Особливості візантійської культури. Система освіти VI-VII століття. Історична проза. Прокопій Кесарійський. Іоанн Малала. Сократ счхоластік. Іконографічний канон. Канон церковної музики та постанову VI Константинопольського
   
6. Тестові контрольні завдання:
   собор На монастирських і вотчинних землях прикажчики і ключники: вибиралися населенням призначалися з «центру» призначалися власниками таких посад на цих землях не існувало Замість намісників і тіунів жителі міських посадів вибирали кілька людей, які називалися: обрана тисячі цілувальники губні голови улюблені голови земські дяки На початку свого правління Іван IV став
   
7. СПИСОК ІЛЮСТРАЦІЙ
   собор. Західний портал. Символічний старий (XII в.) ... XVIII. Лондон. Церква Сент-Етельдреда. Святий Петро з платом Вероніки ... XIX. Фонтене-ле-Конт. Замок Тер-Нев. Камін великої вітальні. Центральна частина ... XX. Тьєр. Будинок Лісового жителя (XV в.) ... XXI. Тьєр. Лісовий житель ... XXII. Роморантен. Золотий Карруар (XV в.) ...
   
8. Тестові контрольні завдання
   1. Скликання Земського Собору, на якому Михайло Романов був обраний царем стався в: а) 1607 б) 1610 року у) 1613 г) 1616 Самою сильною і впливовою угрупованням на Земському Соборі були: а) Бояри б) Козаки в) Городяни г) Духовенство Зіставте кандидатів з угрупуваннями, які висунули їх: а) Романов 1) Бояри і частина б) Пожарський духовенства 2) Дворяни 3) Козаки в) Мстиславській
   
9. династії Рюриковичів (IX - XIII ст.)
   собор у Києві Перша поява половців на кордонах Русі Княжий з'їзд у Любечі Повстання в Києві Князювання Володимира Мономаха в Києві Князювання Мстислава Князювання Юрія Долгорукого (в Ростово-Суздальській землі) Перша згадка Москви в літописах Князювання Ярослава Осмомисла Князювання Андрія Боголюбського Князювання Всеволода Велике Гніздо Хурал монгольської знаті, на якому Темучину присвоєно було
   
10. Формування церковної організації.
    Собори - з'їзди єпископів. На них вирішувалися питання віровчення, встановлення таїнств і обрядів, засудження відхилень від віри. На перші вісім соборів (IV - VIII ст.) Збиралися представники всіх християнських церков. У IX ст. почалося догматичне і адміністративне відокремлення східної (грецької) церкви, що завершилося до середини XI в. З цього часу римська католицька церква об'єднувала
    
11. Імперія Карла Великого.
    Собори, в його правління збільшення інтересів до античної літератури. Використовував законодательственние королівські встановлення і звичайне право. Західна частина стала назив