1. НОВІ РУХУ дев'яностих років

Незважаючи на велику різницю між двома партіями інтелігентів-радикалів (старими народниками і новими марксистами), у них були і деякі загальні непорушні принципи: в першу чергу, агностицизм і прагнення підпорядкувати всі людські цінності ідеї соціального прогресу і політичної революції. Освічені консерватори і слов'янофіли теж взяли за правило ставити політичне і соціальне правіше всіх інших цінностей, і православ'я розглядалося ними в першу чергу як виправдання політичних теорій. Існував повний альянс між атеїзмом і прогресом, з одного боку, і між релігією і політичною реакцією - з іншого. Зруйнувати ці альянси і підірвати примат політики над культурними і людськими цінностями належало поколінню інтелігенції останнього десятиліття дев'ятнадцятого століття.

Першими на цей шлях стали християнські ліберали, що випускали Віхи (1909), потім різні види містичного революціонерство - від «християнського» оновлення Мережковського до соціалістичного месіанства Іванова-Розумник. Однак і християнські ліберали, і містичні оновленці зберігали іншу рису, притаманну старої інтелігенції: ототожнювали (може бути, не так грубо) моральність з суспільною користю - і суспільна користь продовжувала панувати.

Але одночасно із зростанням цього нового «громадянського» ідеалізму почалося інше, більш руйнівний наступ на самі основи поглядів радикальної інтелігенції та цивільної моральності. Нападниками були естети, які замінили борг красою, і за допомогою індивідуалізму звільнили індивідуума від всяких суспільних обов'язків. Обидві ці тенденції, які йшли рука об руку, виявилися великий цивилизующей силою: вони змінили обличчя російської культури між 1900 і 1910 рр.. і привели до відродження поезії і мистецтва. Головним творчим виразом нового руху в літературі стала поезія символістів; але, перш ніж ми до неї перейдемо, необхідно розповісти про нові рухах, що не відносяться безпосередньо до художньої літератури.

Різні течії думки, поєднання яких змінило обличчя російської культури і поклало кінець пануванню світогляду старої інтелігенції, мають так мало спільного, що неможливо дати їм загальне визначення, крім якогось невиразного нейтрального прикметника, на кшталт «сучасний »або« новий ». Однак ясно, що вони належать до одного історичного зрізу і разом виступають проти агностичного ідеалізму старої інтелігенції, прагнучи поширити свій інтелектуальний, культурний вплив. Може бути, марксисти в своєму поясненні фактів не так вже й далекі від істини: на їх думку, нові рухи були симптомами соціальних змін, тобто народження буржуазії - освіченого класу, що займає своє місце в культурному житті.

Від інших літературних груп свого часу, наприклад, від марксистів і від «школи» Горького - Андрєєва, цих письменників відрізняє значно вищий рівень. Марксисти і реалісти зі школи Горького - Андрєєва, яким би не було їх приватне перевагу (Горького, наприклад) над середнім або навіть висококультурною людиною, залишалися на культурному рівні середнього російського інтелігента дев'яностих років. Естети, містики і релігійні філософи, які б вони не були, працювали на збагачення й ускладнення російської культури. Ризикуючи відлякати від них можливих американських читачів моєї книги, я підсумую це одним словом: вони були «високочолі».

Відповідно до задуму цієї книги я не збираюся детально аналізувати їх ідеї, але буду розглядати їх твори тільки як літературу. Відповідно я приділю в цій главі найбільшу увагу тим, хто (як Розанов або Шестов) були не тільки великими мислителями, але і великими письменниками, або тим, хто (як Мережковський), хоча і були письменниками другого порядку, відігравали важливу роль у літературному еволюції свого часу. Навпаки, письменники на кшталт Бердяєва, що зіграли видну роль в історії російської думки, але не літератури, будуть тут тільки згадані.

«Джерела» нових рухів так само різноманітні, як і самі «потоки». Почасти вони російського походження, почасти іноземної. З російських письменників найбільший вплив на нові рухи надали Достоєвський (і як християнин, і як індивідуаліст) і Соловйов. З іноземних - найбільше Ніцше. Іменем Ніцше можна було б почати цю главу, оскільки поява ніцшеанства було першим симптомом, на який звернули увагу читачі і критики. Пізніше ніцшеанство брало в російській літературі всілякі форми: від зоологічного аморалізму Саніна до міфопоетичних теорій В'ячеслава Іванова. Спочатку Ніцше був насамперед могутнім визволителем від оков «громадянського обов'язку». Саме в цьому аспекті він з'явився вперше в книзі Мінського При світлі совісті (1890). Мінський, який вже згадувався в попередньому розділі як «цивільний» поет, вважався в дев'яностих роках одним з вождів нового руху - разом з Волинським і Мережковським. Але його твори малоцікаві і не мають великого значення. Не більше цікавий і А. Волинський (псевдонім А. Л. Флексер, рід. 1861) - критик, який нападав на загальноприйняті авторитети радикалів в ім'я досить смутного філософського ідеалізму. Такі нападки вимагали мужності - Волинський отримував у цій боротьбі важкі удари. Михайлівський запропонував «виключити його з літератури», і протягом багатьох років «громадянська» преса бойкотувала Волинського. Так що, незважаючи на незначність його творів, Волинського потрібно пам'ятати як «мученика» боротьби за визволення. Але головна робота по звільненню велася групою Дягілєва (з його журналом Світ мистецтва) і кругом Мережковського.

Інформація, релевантна " 1. НОВІ РУХУ ДЕВ'ЯНОСТИХ РОКІВ "

1. СУЧАСНА РОСІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА (1881-1925)
   Передмова автора Глава I 1. КІНЕЦЬ ВЕЛИКОЇ ЕПОХИ 2. ТОЛСТОЙ ПІСЛЯ 1880 Р. 3. ЛЕСКОВ 4. ПОЕЗІЯ: Случевскому 5. ЛІДЕРИ ІНТЕЛІГЕНЦІЇ: МИХАЙЛІВСЬКИЙ 6. КОНСЕРВАТОРИ 7. КОСТЯНТИН ЛЕОНТЬЄВ Глава II 1. Вісімдесяті роки І ПОЧАТОК ДЕВ'ЯНОСТИХ 2. Гаршина 3. ДРУГОРЯДНІ прозаїків 4. Емігранти 5. КОРОЛЕНКО 6. АДВОКАТИ-ЛІТЕРАТОРИ 7. ПОЕТИ 8. ВОЛОДИМИР СОЛОВЙОВ 9. ЧЕХОВ Проміжна
   
2. Розділ перший
   рух 35-небудь. Якщо опо в самому собі не має початку руху, то ясно, що воно приводиться в рух іншим (тоді рушійним буде інше), якщо ж опо має початок руху у собі, то візьмемо АВ, яке рухається саме по собі, а не тому, що будь-яка частина його знаходиться в русі. Насамперед припущення, що АВ рухається саме собою внаслідок того, що знаходиться в русі цілком
   
3. III. Політичний клерикалізм і атомпая бомба
   рух «боротьби проти атомної смерті», яким відповіла переважна більшість західнонімецького населення на підготовку атомної війни, змусило апологетів агресивної політики німецького імперіалізму взяти під ідеологічну захист атомне озброєння бундесверу. Вони повинні були з позицій християнства відповісти на питання про те, чи припустимо атомне озброєння або його слід відкинути.
   
4. § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
   Руху. Особливо широкий розмах вони отримали в 70-80-і роки. Ряд із них виник поза рамками політичних партій, відображаючи криза політичних партій як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий внесок у захист
   
5. ГЛАВА П'ЯТА
   рух якого протилежно, і те ж саме щодо перебування в спокої. Перш за все треба встановити, протилежно чи рух [1] з одного стану в той же самий (наприклад, [рух] з здоров'я [руху] у здоров'ї), такими ж здаються виникнення і знищення, або [2] [рух] з протилежностей (наприклад, [рух] з здоров'я [руху] з хвороби), або [3] [двіжепіе] в
   
6. ДО ГАРМОНІЇ ПІВНІЧНОЇ ДУШІ
   рух. За оцінкою Л.Ф. Клаусса, якщо представники південних рас живуть зовнішніми ефектами, манірністю, грою, то людина нордичної раси - це стриманий, мовчазний людина дії, який живе суттю внутрішньої енергії, її постійним пережіваніем453. «. Північна душа цурається павича, з яким їй якось жарко», - писав щодо даної теми Ю. Олеша. У сучасному дискурсі північній
   
7. XIII. Морфологічна диференціація у тварин
   рух - рух організму по відношенню до оточуючих його предметів, або рух частин організму по відношенню один до одного, або обидва ці рухи разом. Відповідно роду відносини між організмом і навколишнім середовищем виникає: проста або подвійна двостороння симетрія, промениста симетрія, сферична симетрія, нарешті повна неправильність. Ці апріорні висновки можуть бигь
   
8. ЧАСТИНА II правозастосування при просуванні товарів НА НОВІ МІЖНАРОДНІ РИНКИ
   ЧАСТИНА II правозастосування при просуванні товарів НА НОВІ МІЖНАРОДНІ
   
9. 13.3. Засоби розвитку гнучкості
   руху, а також з предметами); => пасивні (з партнером, з обтяженням, амортизатором, на снарядах); => статичні (збереження положення тіла з граничною амплітудою від 6 до 10 сек). Вправи для розвитку рухливості в суглобах рекомендується виконувати з постійно збільшується амплітудою, використання пружних «самозахоплень», погойдувань. Основні правила застосування вправ у
   
10. Розділ 4 ЕФЕКТИВНІСТЬ ФУНКЦІОНУВАННЯ ЕКОЛОГІЧНОЇ СФЕРИ І НОВІ СТРАТЕГІЇ ОХОРОНИ НАВКОЛИШНЬОГО СЕРЕДОВИЩА
    Розділ 4 ЕФЕКТИВНІСТЬ ФУНКЦІОНУВАННЯ ЕКОЛОГІЧНОЇ СФЕРИ І НОВІ СТРАТЕГІЇ ОХОРОНИ НАВКОЛИШНЬОГО
    
11. Тема 8.Політіческіе та правові вчення в XX в
    руху «зелених» та їх обгрунтування. Анархізм і
    
12. V. Безперервність Руху
    рух, видиме або невидиме, масове або молекулярне, могло починатися з нічого або звертатися в ніщо, тоді ніяке наукове його тлумачення не було б можливо. § 56. Говорячи про безперервність Руху, ми повинні думати не про один лише переміщенні в просторі, бо коливання маятника показує нам, що втрата видимої діяльності на вищій точці підйому супроводжується
    
13. Сергій Георгійович Кара-Мурза. Опозиція як тіньова влада. М.: Алгоритм. - 171 с. - Таємниці сучасної політики, 2006
    
    
14. Створення основних організаційних структур соціалістичного табору.
    Руху неприєднання до військово-політичних
    
15. I. Нервова система
    руху, а вищих тварин - як таких, що породжують порівняно великі кількості його. § 2. З якими внутрішніми відмінностями пов'язані ці відмінності зовнішнього прояву? Хоча породження руху знаходиться в непрямій залежності від будівель: травного, судинного, дихального та інших і безпосередньо залежить від скорочувальних будов, проте ініціатором, або первинної