| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Економіка і адміністративний устрій Великого Тибету |
||
|
За останні десятиліття вивчення тибетських джерел і документів дозволило реконструювати соціально-економічну структуру Бод ченпо - Великого Тибету. {70} У Тибеті VII-Х ст. орні землі ділилися на державні (джешін, тиб. Rje zhing), землі ценпо, які він роздавав як платні за службу (Кхола-юл, тиб. Khol yul), і землі сімей, які очолювали тибетські клани (сі, тиб. srid). Государеві землі враховувалися в особливих списках, в яких фіксувалися розміри ділянок, їх власники і розміри податків і зборів [Богословський, 1962, с. 72]. В УП-Х ст. клани (пхуну) об'єднували нащадків одного предка по чоловічій лінії. Кланова верхівка була власником кланових (минулого родових) земель, це були приватновласницькі землі. Знатними кланами крім згадуваних Гарове були Ньян, Бе, Нен, Чейпон, Чогро, Судпу, Дро. Клани, особливо пов'язані з кланом ценпо спорідненістю, поставляли вищих сановників держави. Це були шан (тиб. zhang, шан в китайській передачі) - «дядько по матері» ценпо, шанлон (тиб. Zhang blon) - радники, ЛОНП (тиб. Blon po) - міністри, куджял - придворні. Тибетське суспільство поділялося на аристократію (джялріг, тиб. Rgyal rigs) і простолюдинів (ман, тиб. dmangs). Народ, у свою чергу, підрозділяються на особисто вільних (бан, тиб. 'bangs) і особисто невільних (Трен, тиб. brап). Вони обробляли землю правителя і платили в казну поземельний податок (ТЕЛ, тиб. khral). Кожен бан, власник ділянки землі, отримував червону бирку, на якій було зафіксовано кількість податку зерном, належне з нього за землю. З середини VIII в., як і в Китаї, списки платників податків стали вестися на папері. Крім фіксованого поземельного податку бан обкладалися поборами, їх залучали до трудової повинності. Трен нерідко скаржилися ценпо його підданим разом із землею. Серед Трен було багато військовополонених, вони не лише працювали на землі, серед них були ремісники, пастухи, обслуга і т.п. Соціальний статус Трен в різних умовах змінювався від стану людини закрепощенного (кріпосного) до рабської. Адміністративний апарат Великого Тибету реконструйований на матеріалах тибетських хронік і документів. Слід відзначити велику роботу в цьому напрямку нещодавно помер угорського тибетології Геза Ураі. ценпо носив титул тул ки лха ценпо (тиб. 'рhrul gyi lha bstan po), що перекладають як «втілене божество» або «божество, наділене магічною силою» [Richardson, 1967, р. 6-7]. Резиденція, ставка ценпо, називалася побрали або лха се ки побрали (тиб. Lha sras kyi pho brang) - «резиденція сина богів». ценпо мав зимові {71} і літні ставки і міняв своє місцеперебування протягом року. У справі управління йому допомагали радники (ЛОНП, таб. blon ро). Вони були членами Ради, на якому вирішувалися справи держави. Управлінці-міністри ділилися на три групи: головний міністр (лонча), великі міністри (лон ченпо, тиб. Blon chen ро) і прості міністри (тал, Пхра). З числа міністрів відомі військовий міністр, міністр внутрішніх земель, міністр зовнішніх , завойованих земель. В останні роки правління династії у зв'язку із зміцненням буддизму в уряді був міністр-монах (банді ченпо). Особу государя обслуговували придворні чини (Нампхо). Суд вершив суддя (пхрінлон). Якщо вірні китайські відомості, то кабінет складався з дев'яти міністрів і секретаря. Опис військово-адміністративної організації Тибетського держави УП-Х ст. у загальних рисах збереглося в «Військовому каталозі», творі «Катан денга», тиб. Вка'-thang sde lnga6 . За даними цього джерела, територія Тибету була розділена на чотири ру (тиб. rи). У кожному ру було по вісім округів-тисяч (Тондій, тиб. Stong sde), одному малому округу-тисячі (тон бу чун, тиб. Stong bu chung) і по одному округу-тисячі гвардії ценпо (ку рун-ги Тондій). Ру ділився на верхню і нижню половини, верхню очолював командувач військами (МАГП, тиб. Dmag dpоп), а нижню - «правитель роги» (рупен, тиб. Ru dроп). У кожного військового та світського правителя було по заступнику. Відомо, однак, що спочатку Тибет ділився на три ру - лівий, середній і правий. Оскільки лівий ру був східним, то ясно, що цей розподіл повторювало розподіл на центр, ліве і праве крило ранніх кочових держав Центральної Азії. ценпо містився в центрі, обличчям на південь. Судячи за збереженими документами, чотири ру починають згадуватися з 733 р. Сукупно ру охоплювали територію двох основних районів Тибету - Цзан і Уй. Ру були одиницями військовими, адміністративними та фінансовими. Справи ру вирішувалися на Раді. Рада (дунма, тиб. 'dun mа) скликався два-чотири рази на рік у різних районах ру. Коли територія Тибету значно розширилася за рахунок завоювань, то для управління завойованими територіями були створені генерал-губернаторства (кхром). У внутрішніх районах Тибету кхром не було. З'явилося позначення внутрішніх районів країни як «центр великої країни», а завойованих земель - як « військові генерал-губернаторства для захисту прикордонних земель ». {72} І ру і кхром поділялися на одиниці, організовані за військово-адміністративної десятеричной системі, - десятки, сотні, тисячі і десятки тисяч. Основною одиницею була тисяча (Тондій). Такий поділ було пов'язано з тим, що населення, разверстаем таким чином, крім повинностей чисто економічних, повинно було нести «повинність кров'ю», тобто поставляти воїнів в армію. Військовозобов'язані іменувалися по-тибетські «лютими» . Як і у всіх документах, що стосуються центральноазіатських кочових держав, в тибетських документах також не міститься точних відомостей про те, ставилася чи тисячі до числа членів сімей, тобто до чисельності всього населення, або ж до числа солдатів, яких повинна була виставити при мобілізації тисячі. Тисячею керував тисячник (тонпен, тиб. Stong dpon). В апараті управління тисячею був збирач податків (кхабсо). Низовими керівниками були полутисячнік (тончун), сотник (чан), полусотнік (брг'е урдже), десятник (Нгапой). Десятьма тисячами командував темник (тіпен). Вважають, що основною одиницею в цій системі була півсотня, 50 дворів, яка іменувалася цхан [Tsuguhito, 1994, р. 853]. В армії також була прийнята десятеричная система: солдати ділилися на бойові одиниці - десятки, півсотні, сотні, тисячі і тьми. Солдати для ведення бою становили пари - один бився холодною зброєю (він називався Пхон), другий був стрільцем з лука (дгон). Зовнішньої провінцією (кхром) керував «командувач» (МАГП), в його адміністрації відомі посади інспектора, правителя округу (цердже, від кит. циші) і радника (лон, тиб. blоп). Лон іменувався і градоначальник, правитель (комендант) міста. Говорячи про світ 822 р., ми вже відзначали, що зовнішні зв'язки ценпо Тибету закріплювалися в термінах спорідненості. Якщо імператор Китаю був дядьком, а ценпо Тибету племінником, то у відносинах з Тутухунь до загибелі цієї держави тибетський ценпо вважався дядьком, а правитель Тугухунь - племінником. У відносинах з державою Наньчжао тибетський ценпо покладався старшим братом, а государ Наньчжао - молодшим братом. {73} В історії краху великих імперій, сильних держав завжди є щось таємниче. Такий і крах Великого Тибету. Якщо не було фатальних зовнішніх втручань (розгром ворогами, завоювання і т . п.), то перш за все валилася вертикаль влади. У Тибеті влада стала розвалюватися через релігійної ворожнечі, боротьби бон з поступово завойовуємо двір буддизмом. За словами Е. Хаара, саме буддизм став «лихом, що зруйнували династію» [Haart, 1969 , р. 12]. Династія володіла Бонської харизмою. Буддизм ще не був здатний її замістити. Часткове введення буддизму, повільна адаптація їм старих вірувань тибетців, в процесі якої повинен був вироблятися новий «божественний» характер влади, призвели до того, що на якій -то момент старі уявлення похитнулися, а нові ще не утвердилися. Можна думати, що такий момент настав саме в середині IX ст., і сталася катастрофа династії. Не випадково в ході міжусобних воєн в 877 р. були зруйновані могили ценпо, котрі позбулися всякої сакральної захисту та перестали вселяти трепет. Настільки ж руйнівними для династії виявилися війни. Ні трофеї, ні раби не заповнювали загибель одноплемінників. Війна позбавляла країну кращих працівників, хліборобів і скотарів. Людські ресурси Тибету були небезмежні і непорівнянні з такими в Китаї. Немає відомостей про те, щоб в тибетську армію мобілізовували чужинців, а якщо такі мобілізації і мали місце, вони не були масовими, інакше про них збереглися б згадки в джерелах. Війна виснажувала ресурси країни - звичайно ж, Тибет не міг в цьому відношенні змагатися з Китаєм. Тибет був крепостническим, скоріше навіть рабовласницьким суспільством, зі значним нерівністю в розвитку економіки і соціальних відносин у різних регіонах країни. Багато районів Тибету і в пору його величі могли існувати відносно незалежно від центральної політичної влади. Сталося так, що економічні, ідеологічні, політичні причини в один момент злилися воєдино і поставили країну на межу кризи. Тибет упав, розпавшись на частини, в силу свого географічного стану не потрібний і не доступний нікому - ні китайцям, у яких через короткий час спалахнуло потужне повстання Хуан Чао, в кінцевому підсумку також погубили і династію Тан, ні уйгурам, яких саме в цей же час, в 843 р., розгромили киргизи, які знищили Уйгурський каганат, ні іншим тюркам, активність яких все більше зверталася на захід, ні арабам, завойовницький потенціал яких, схоже, теж вичерпався. {74}
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Економіка і адміністративний устрій Великого Тибету" |
||
|
||