| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
2.3. ПСИХОАНАЛІТИЧНА ШКОЛА |
||
|
Психоаналітична концепція культури виникла на базі психологічного вивчення культури на початку ХХ ст. Психологи ХIХ в. намагалися з'ясувати причини «духу народів», їх самосвідомості, проблеми ментальності, групової психології і т. д. Серед класиків психологічного напрямку З. Фрейд (1856 - 1939), К. Юнг (1876 - 1961), Е. Фромм (1900 - 1980), що розглядали культуру з психологічних позицій. Психоаналіз вивчає глибинні сили особистості, її потяги і тенденції, які часто навіть не усвідомлюються людиною (так звана несвідома мотивація). З цих позицій пояснюються різні явища культури, процеси творчості, релігія і розвиток суспільства в цілому. Зигмунд Фрейд - австрійський невропатолог, психіатр і психолог, основоположник психоаналізу - вважав, що культура є результатом компромісу між стихійними потягами людей і вимогами реальності. Культура виступає як своєрідний механізм соціального придушення вільного внутрішнього світу індивідів, як свідома відмова людей від задоволення їх природних пристрастей. За Фрейдом, культура охоплює всі накопичені людьми знання і вміння, які дозволяють їм оволодіти силами природи для задоволення своїх потреб, а також включає в себе інститути для впорядкування людських взаємин і, особливо - для поділу видобуваються благ. Фрейд досліджував так зване підсвідоме: ірраціональну і «темну» частина людської психіки. Серед стихійних потягів, основним і об'єднуючим всіх людей, він виділяв інстинкт продовження роду, статевий інстинкт (так зване лібідо), а пізніше включив сюди і прагнення до смерті (танатос). Енергія афективних потягу, не знаходячи виходу, трансформується, перемикається на цілі суспільної діяльності та культурної творчості (так звана сублімація). Таким чином, головною передумовою культури є незадоволеність, відмова від потягів. Ця енергія, не знаходячи прямого виходу, так як блокована культурою і її нормами, манівцями проявляється в патологіях або несвідомих формах, про що можна судити по неврозам, виконує захисні функції, по сновидінням - «воротам в несвідоме», істерія, невмотивованої жорсткості, схильності до насильства та інших форм девіантної поведінки людини. Розроблена Фрейдом система общепсихологических принципів (співвідношення свідомого і несвідомого, пріоритет сексуального потягу, Едипів комплекс як теорія входження особистості в культуру, культурні явища як сублімація лібідо), дозволила по-новому підійти до вивчення культури. У той же час, в концепції Фрейда є маса недоліків: неприпустимо зведення всього різноманіття культури до чисто біологічним основам, до патології, перебільшення ролі сексуальності, розбіжність з даними антропологічної науки. Тому не випадково, що його ідеї піддалися критиці, у тому числі і з боку учнів і послідовників, серед яких особливе місце займає К. Юнг. Карл-Густав Юнг - швейцарський психолог, співробітник З. Фрейда - відійшов від класичного фрейдизму. Вивчаючи психози, фольклор, міфи він прийшов до висновку, що в психіці людини, крім індивідуального несвідомого, існує більш глибокий шар - колективне несвідоме. Його зміст складають архетипи - загальнолюдські першообрази, в яких укладено досвід колишніх поколінь (мати-земля, герой, мудрий старець, демон і т.п.). Динаміка архетипів лежить в основі міфів, символіки художньої творчості. Юнг вважав, що міфи не залишилися в минулому, а продовжують жити в якості колективного несвідомого і відігравати визначальну роль в культурі сьогодення. Історія культури - не відхід від міфів, а їх сублімація, тобто перетворення і існування у вигляді здаються цілком сучасними явищ науки, мистецтва, суспільної психології та ідеології. Здаються відмінності між культурами є результатом нерозуміння людьми своєї єдності: зовнішнього і внутрішнього. Юнг розробив типологію характерів, розділивши людей на екстравертів (тобто звернених зовні) і інтровертів (тобто звернених до свого внутрішнього світу). Ця теорія дозволила Юнгу створити роботи, присвячені основні відмінності між цивілізаціями Заходу і Сходу, їх релігіями, філософськими системами і світовідчуваннями. Юнг розробляв проблеми співвідношення мислення та культури, роль біологічно успадкованого і культурно-історичного в житті народів, аналізував містичні явища в культурі, з'ясовуючи значення міфів, казок, переказів, сновидінь. Він розглядав не тільки логіку, а й інтуїцію. Вивчення інтелекту, як культурного феномена, доповнюється прагненням зрозуміти глибинні почуття людини і людства. Ерік Фромм - німецько-американський психолог і соціолог, представник неофрейдизму, що спирався на неомарксизм і соціальну психологію. Він відійшов від біологізму Фрейда. У центрі уваги у Фромма - розробка проблем особистості, як результату взаємодії соціальних і психологічних чинників, соціального характеру, відчуження. Він критикував капіталізм, як хворе, ірраціональне суспільство, розробляв методи «соціальної терапії». Фромм виділяв в людині в якості істотних потреб: потреба в спілкуванні, найбільш повно реалізовується в любові; потреба у творчості; потреба у відчутті свого коріння, непорушності буття; потреба в уподібненні, ідентифікації; потреба в пізнанні. Але в сучасній культурі ці потреби часто підміняються іншими. Людина воліє не думати про творчість, про пізнання, про любов, він ніби свідомо тікає від самого себе і від свободи, перетворюючись на некрофіла, тобто прагне перетворити все живе в механічне та змертвілі. Фромм належав до Франкфуртської школі, що склалася в 30-і рр.. і розпалася в 70-і рр.. ХХ в. До неї ставилися такі видні теоретики, як М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас і ін, що спиралися на марксизм і реформований фрейдизм при аналізі сучасної культури. Вони розкрили проблему відчуження в сучасному суспільстві, показали головну тенденцію західної моделі - до тотального управління суспільством і зникнення вільної ініціативи. На Заході сформувався тип масового «одновимірної людини», у якого відсутня критичне ставлення до суспільства, в результаті чого запобігають соціальні зміни. Сучасна культура, на їхню думку, - це нав'язування людині хибних потреб і придушення істинних. Філософи критикували технократизм, що вбиває високу культуру, масову культуру, що опускається до варварства, «індустріалізацію культури», що губить творчість. Вони активно виступили проти фашизму. Філософія культури Франкфуртської школи отримала світову популярність і зробила істотний вплив на науку.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 2.3. ПСИХОАНАЛІТИЧНА ШКОЛА " |
||
|
||