Головна
ГоловнаІсторіяІсторія Росії (підручники) → 
« Попередня Наступна »
П.С. Самигин. Історія - Вид. 7-е. - Ростов н / Д: «Фенікс». - 478, [1] с. - (Середня професійна освіта)., 2007 - перейти до змісту підручника

Соціальна структура товариств Стародавнього світу.

Соціальна структура Стародавнього Сходу. Східне суспільство було строго ієрархічно і організовувалося по типу піраміди. Вершину піраміди займав правитель, що володіє освяченої богами владою. Нижче його розташовувалися знати, жерці, вищі чиновники. Численний апарат чиновників стежив за управлінням та функціонуванням держави. Воїни, службовці у складі постійної армії, забезпечували внутрішній порядок в тюсударстве і його захист від зовнішніх ворогів.

39

Основну частину суспільства складали селяни-общинники. Сільська громада була основною виробничою одиницею суспільства, а основним осередком громади була велика патріархальна сім'я. В ході процесу приватизації з'являється майнова нерівність і, внаслідок цього, залежні категорії населення. Залежність могла виступати у формі боргової кабали або орендних відносин на землю.

У містах жили торговці і ремісники. Ремісники часто потрапляли в залежність, опиняючись у складі державного або храмового господарства. Серед торговців виділяється привілейована прошарок купців, що займається транзитною торгівлею з іншими країнами.

У самому низу суспільства перебували раби. Джерелом отримання рабів був, в першу чергу, захоплення військовополонених і лише пізніше боргове рабство. Як вже говорилося, рабство було патріархальним, раб входив до складу великої патріархальної родини.

На Сході в якості організуючої суспільство структури склалася система корпорацій. Частково цими корпораціями ставали вже відомі соціальні інститути (сім'ї, клани, громади), частково - нові (касти, секти, цехи). Корпорації на Сході представляли собою згуртовані й організовані групи населення, які мають свій статут і свої норми поведінки, що відрізняють їх від інших корпорацій. Корпорація забезпечувала його члену певні гарантії захисту від свавілля, звичайного в східному суспільстві. Людина була тісно залучений в життя корпорації. Зворотною стороною цієї залученості виступало своєрідне розчинення людини в колективі. Людина усвідомлював себе, насамперед, як частина колективу, а не окремою особистістю, незалежною від інших.

Через корпорації державі було простіше контролювати суспільство. Державним чиновникам було достатньо звернутися до глави корпорації, щоб домогтися бажаного.

В Індії склалася структура суспільства, відмінна від інших давньосхідних товариств. Індійське суспільство складалося з варн і каст. Про чотири варнах було сказано вище.

40

З часом четверта, нижча варна шудр стала підвищувати свій статус, зближуючись у своєму становищі з вайшьями, які відповідно втратили частину своїх позицій.

Варни кшатріїв і брахманів перебували на самому верху індійського суспільства.

Між ними відбувалася постійна боротьба за владу. Брахмани спиралися на незаперечний релігійний авторитет. Згідно брахманизму - найдавнішої індійської релігії, брахмани займають більш високе соціальне становище, ніж кшатрії. У підсумку дане протистояння закінчилося на користь брахманів. Спроба кшатріїв замінити брахманизм буддизмом і джайнизмом завершилася невдачею. Аж до теперішнього часу в Індії домінує розвинувся з брахманізму індуїзм.

Згідно з уявленнями жителів Стародавньої Індії, людина протягом земного життя не міг вийти зі складу своєї варни. Але, відповідно до закону карми, хороші і погані вчинки підсумовувалися, і в результаті людина в майбутньому житті міг змінити варну на кращу. Якщо погані вчинки переважали, людина перероджувався в шудру або тварина. Закон карми приводив до пасивності індійців у соціального життя, сприяючи їх концентрації на моральному вдосконаленні.

З часом система варн ставала тільки жорсткіше і разветвленнее. Варни ділилися на подразряд - касти. Все суспільство перетворилося на сувору систему каст. Вторгалися до Індії завойовники знаходили в цій структурі певне місце і вливалися в неї як нова каста. Нижче системи каст перебували недоторканні, що знаходяться поза суспільством і закону, будь-який контакт з ними був заборонений.

Соціальна структура Стародавньої Греції. Грецький поліс функціонував як держава-громада. Опорою поліса були громадяни - повноправні члени поліса. Громадяни володіли правами та обов'язками відповідно до законів поліса, брали участь в його управлінні і захисті. Всі громадяни в залежності від багатства були розділені на розряди, згідно з якими на них накладалися відповідні майнові обов'язки. Поліс гарантував громадянину права, в тому числі, що дуже важливо, право на приватну власність.

41

До неповноправним членам поліса ставилися залежні селяни, що втратили свою землю, і іноземці. І ті, й інші не мали права на участь в управління полісом, оскільки не володіли землею. Іноземці, яких називали метеками, могли бути багатими людьми, але по-літіче-ськими правами не володіли.

Бели громадянин поліса користувався більшою свободою, ніж представник стародавнього суспільства, то раби в Греції та Римі перебували в гіршому становищі, ніж на Сході. Стабільне східне суспільство, за великим рахунком, не прагнуло посилювати експлуатацію рабів. При патріархальному рабстві раб вважався молодшим членом сім'ї.

У Греції, а потім і Римі товарно-грошові відносини і господарство, орієнтовані на ринок, приводили до посилення експлуатації рабів. Раби стали розглядатися не як люди, володіють якими правами, а як засобу отримання прибутку. Господар ставився до раба як до своєї власності і міг робити з ним, що хотів.

Звичайною була ситуація, коли раба відправляли на рудники, де він швидко гинув, і його змінював новий, куплений на ринку раб. У Римській імперії з'явилася особлива категорія рабів, які билися між собою для розваги громадян - гладіатори.

У Греції була відсутня могутня жрецька прошарок. Греки ставилися до своїх богів не так, як на Сході. Грецькі боги були схожі на людей, володіли достоїнствами і недоліками і між богами і людьми не було такої величезної дистанції, як на Сході.

Соціальна структура Стародавнього Риму. У Римі, на відміну від грецьких полісів, родові пережитки існували довше і надавали більш сильний вплив на суспільне життя. Римська сім'я - класичний приклад великої патріархальної сім'ї. Глава сім'ї повністю розпоряджався в своєму будинку, міг страчувати, продати в рабство або покарати своїх родичів. Також він виконував жрече-ські функції в своєму будинку.

Римські громадяни називалися квірітамі. Спочатку правами громадянства володіли тільки патриції - нащадки перших жителів Риму. Плебеї - нащадки пізніх переселенців - не брали участь у політичній, гро-

42

ної та релігійного життя громади, незважаючи на те, що були більш численні. Після довгої боротьби плебеї змусили патриціїв поступитися їм частину прав. У підсумку римське суспільство розділилося на три стани: нобілітету (знати); вершників (представники цього стану один час служили в кавалерії); плебеї. Нобілітет займав державні посади, вершники були торговцями і фінансистами, плебеї були безпосередніми виробниками. Плебеї не могли претендувати на обрання на державні посади.

Основним заняттям громадян у Римі, на відміну від Греції, було землеробство, що не орієнтоване на ринок. Громадяни-землероби становили основу римської армії, призову на службу в разі війни. Пізніше, коли римляни вже не могли одночасно вести війни по всьому Середземномор'ю і вести своє господарство,-римська армія стає професійною. Збіднілі селяни стали професійними солдатами.

Кількість римських громадян було невелике в порівнянні з кількістю жителів завойованих Римом земель. Поступово римляни були змушені розділити завойовані землі на кілька категорій (провінцій), обкладаючи їх різними податками. Жителі провінцій прагнули стати римськими громадянами. Як правило, римське громадянство купувалося за допомогою служби в римській армії. З часом провінційна знати знайшла великий вплив і стала висувати зі своїх представників римських імператорів. Нарешті, в 212 р. н. е.. всі жителі Римської імперії отримали римське громадянство.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Соціальна структура товариств Стародавнього світу. "
  1. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
    соціального явища, ввів поняття «моральна економіка». В. П. Данилов, високо оцінюючи внесок дослідника у вивчення проблем аграрної історії, справедливо зазначає, що концепція Скотта є розвитком поглядів вчених російської організаційно-виробничої школи (А.В. Чаянов, О.М. Челіщев, Н. П. Макаров) . Скотт продовжив аналіз натурально-споживчого господарства (тобто господарства,
  2. 4.Питання вивчення народних рухів
    соціальні конфлікти відбувалися в Київській Русі і в цілому в домонгольський період російської історії . Характеризуючи народні рухи Стародавньої Русі І. Я. Фроянов відзначає складність їх характеру, вони часто не піддаються однозначній трактуванні. Нерідко в одних і тих же подіях були присутні елементи соціальних, політичних і релігійних протиріч. До перших автор відносить зіткнення в період
  3. 1.1. Громадянське суспільство і Армія: політичні, економічні, правові та соціальні правовідносини
    соціальної структури суспільства, що призводять до змін в політичній сфері. Тільки встановивши, в якому напрямку буде змінюватися соціальна структура суспільства, яка буде геополітична система в світі, яким буде суспільство і держава в Росії і яке місце вона буде займати у світовій системі держав, можна досліджувати і науково обгрунтувати шляхи, способи і форми реформування силових
  4. § 3 . Підстави виникнення і припинення права власності
    соціальному призначенню. З одного боку, бурхливе процес приватизації, при якій державні та муніципальні підприємства, житло, об'єкти соціально-культурного призначення з власності держави, національно-державних, адміністративно-територіальних і муніципальних утворень переходять у власність юридичних і фізичних осіб. З іншого, спостерігається і зворотне, коли
  5. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    соціально організованих людських мас, але вже з певним ступенем регулярності та ймовірності, і то в певних умовах, - предмет занять суспільних наук. Сюди входить опис, пояснення і передбачення явищ і процесів, що відносяться до людського суспільства, що протікають в цьому суспільстві. Вони і становлять сферу інтересів, предмет занять суспільних наук. У свою чергу
  6. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    соціального розшарування суспільства, появи класів, власності, держави. Закономірності виникнення держави . Міста-держави. Держава як соціальний інститут, що забезпечує виробляє економіку. Типові та унікальні форми виникнення держави. Держава як політична, структурна, територіальна організація ранньокласового суспільства. Ознаки держави.
  7. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    соціальне і класове в змісті права. Право як основа і засіб здійснення державної влади в ранньокласових суспільствах. Огляд теорій походження права. Розуміння неолітичної революції як кордону, що ділить всю історію людства на два способи його існування і відтворення - на присвоюють і виробляє економіку - є також і методологічним ключем до вивчення
  8. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    соціальне і класове в сутності держави. Зв'язок державного- ва з соціально-економічним ладом. Типологія держави. Формаційний і цивилизацион-ний підходи та їх сучасна оцінка. Рабовласницька, феодальна, буржуазна, социалисти-чеський держава. Держава азіатського способу виробництва. Зміна типів держави. «Че-ловеческое вимір» як критерій прогресу державності.
  9. Глава шоста. ФУНКЦІЇ І забезпечує їх СТРУКТУРНА ОРГАНІЗАЦІЯ ДЕРЖАВИ
    соціальне, класове і національне у функціях держави. «Вічні питання» життя суспільства і функції держави. Еволюція функцій держави. Класифікація функцій. Структура держави, що забезпечує виконання функцій. Система органів держави. Державний апарат. Бюрократія і функції держави. Функції держави, державної влади, органу держави. У попередніх
  10. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    соціальну цінність, якщо зможе правильно описати, об'єк-яснити, прогнозувати, і в деяких відносинах підтримати соціально-політичні, державного-венно-правові та пов'язані з ними інші суспільні процеси, що протікають як під всіх гро-вах, взятих в цілому, в комплексі, так і в окремих, конкретних суспільствах, враховуючи, зрозуміло, їх особливості, специфіку. Про це йшла мова вище, в першій
© 2014-2021  ibib.ltd.ua