Головна
ГоловнаЕкономікаМакроекономіка → 
« Попередня Наступна »
Бауман 3 .. Глобалізація. Наслідки для людини і суспільства / Пер. з англ. - М.: Видавництво «Всесвіт»,. - 188 с., 2004 - перейти до змісту підручника

Усі ми сьогодні знаходимося в русі.

Багато переміщаються з місця на місце: переїжджають в нове житло або подорожують. Деяким для того, щоб подорожувати, нема чого навіть виходити з дому: можна просто пурхати по Інтернету, викликаючи і поєднуючи на комп'ютерному екрані повідомлення зі всіх кінців світу. Але більшість з нас рухається, навіть якщо фізично, тілесно ми залишаємося на місці. Наприклад, сидячи в кріслі і за звичкою перемикаючи супутникові або кабельні канали на телевізорі, ми проникаємо в незнайомі місця і покидаємо їх зі швидкістю, що набагато перевершує можливості надзвукових реактивних літаків або космічних ракет, але скрізь залишаємося гостями, ніде не затримуємося настільки, щоб відчути себе як вдома.

У світі, де ми живемо, відстані, схоже, не мають особливого значення. Іноді виникає відчуття, що вони існують лише для того, щоб їх можна було скасувати; немов простір тільки й робить, що щохвилини

113

пропонує нам зневажити ним або спростувати його. Простір - вже не перешкода: щоб підкорити його, вистачить і частки секунди.

«Природних кордонів» більше не існує, як не існує і очевидних «вільних місць». Де б ми не знаходилися в даний момент, ми знаємо, що могли б з таким же успіхом бути де завгодно, так що у нас все менше причин залишатися в будь-якому конкретному місці (і тому ми часто відчуваємо нездоланну потребу знайти або вигадати таку причину). Афоризм Паскаля виявився пророчим: ми дійсно живемо всередині дивного кола: його центр всюди, а окружність - ніде (або, хто знає, може бути, насправді все навпаки?)

Так що, по крайней мірі, в духовному сенсі, всі ми мандрівники. Або, як висловився Майкл Бенедикт, «саме значення географічного положення на всіх рівнях починає піддаватися сумніву.

Ми перетворюємося на кочівників, ніколи не втрачають контакту один з одним »1. Але ми знаходимося в русі і в іншому, більш широкому сенсі цього слова, незалежно від того, рушили ми в дорогу або «скачемо по телеканалах», подобається нам це чи ні.

Ідея «стану спокою», нерухомості має сенс лише у світі, сприйманому як нерухомий; там, де стіни міцні, дороги прокладені, а покажчики розставлені так давно, що встигли заіржавіти.

Не можна «зберігати нерухомість» в сипучих пісках. Точно так само не можна зберігати нерухомість і в нашому позднесовременном або постсовременном світі - світі, де покажчики поставлені на колеса і мають погану звичку зникати з виду, перш ніж ви встигнете прочитати те, що на них написано, осмислити прочитане і вступити

114

відповідно. Професор Рікардо Петрелла з Католицького університету в Лувене недавно вельми вдало резюмував ці спостереження: «Глобалізація змушує економіку« виробляти »

ефемерність, непостійність (через масований і повсюдного скорочення терміну придатності продукції та терміну дії послуг) і ненадійність (через тимчасову, гнучкою і часткової зайнятості) »2. Щоб продертися через щільну і темну, безладну, «дерегулювати» гущавину глобальної конкуренції і вибратися на світ суспільної уваги, товари, послуги та інформація повинні порушувати бажання, а для цього їм необхідно спокусити потенційних споживачів і в мистецтві спокушання перевершити конкурентів. Але варто їм цього досягти, як уже пора поступатися місцем - і не гаючись - іншим об'єктам бажання, інакше глобальна гонка за прибутками і ще більшими прибутками (перейменована в «економічне зростання») припиниться.

Сьогодні промисловість все більше націлюється на виробництво принад і спокус. А приманки за природою своєю зберігають привабливість і спокусливість лише до тих пір, поки вони маячать вдалині, спокуса ж існує, поки йому не піддаєшся - подібно до того, як бажання зникає після його задоволення. У цієї гонки за новими бажаннями, а не їх задоволенням, немає чіткої фінішної межі. Саме поняття «межі» вимагає просторово-часових вимірів. Якщо «з бажання відняти очікування», то і очікування перестає бути бажаним. Коли будь-яку затримку можна, в принципі, скоротити до секунди, так що в одне людське життя «втискується» нескінченна безліч подій у часі, і коли будь-яку відстань, схоже,

115

можна стиснути до витягнутої руки, так що, в принципі, не існує просторового масштабу, недоступного для шукача нових відчуттів - що може означати ідея «межі»? А без такого значення, без «осмисленої ідеї» чарівне колесо спокуси і бажання ніколи не зупиниться. Наслідки цього - як на самому верху, так і біля основи суспільної піраміди - величезні. Згідно переконливого зауваженням Джеремі Сібрук:

«... бідність не можна« вилікувати »- адже це не ознака того, що капіталізм хворий. Якраз навпаки: це свідчення його квітучого здоров'я, готовності до ще більшого прискорення і готовності до боротьби ... Навіть найбагатші люди світу найбільше скаржаться на те, що їм багато в чому доводиться собі відмовляти ... Навіть самі привілейовані змушені нести в собі пристрасне бажання купувати ... »3

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Всі ми сьогодні перебуваємо в русі."
  1. Розділ перший
    всього припущення, що АВ рухається саме собою внаслідок того, що знаходиться в русі цілком і [не наводиться в рух] нічим ззовні, подібно [твердженням] , що
  2. Д. Критичні зауваження
    завжди підкреслював підвладність йому цього роду сущого. б. Вірно, що, за Арістотелем, «на сьогодні вет ні необхідності, ні неможливості того, що завтра буде морська битва, - іншими словами, що пропозиції« Можливо, що завтра буде морська битва »і« Можливо, що завтра не буде морської битви » сьогодні обидва істііпи, і це майбутнє подія є випадковим »17в, але було б невірно
  3. § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
    Всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий внесок у захист навколишнього середовища, відстоювання громадянських прав і свобод, борються за участь трудящих в управлінні підприємствами і державою. Широку підтримку надають громадські рухи справедливим вимогам жінок, молоді, національних меншин. Провідна роль у багатьох рухах належала
  4. I. Нервова система
    знаходиться в непрямій залежності від будівель: травного, судинного, дихального та інших і безпосередньо залежить від скорочувальних будов, проте ініціатором, або первинною причиною руху, є Нервова система. Кілька типових зіставлень доведуть, що кількість викликаного руху пов'язано зі ступенем нервового розвитку. § 3. Якщо серед Молюсків сидячі Асцидії
  5. Месіанство Америки
    все обмежується загальним «освіченим консерватизмом» республіканців, їх вірністю «моральним цінностям». Насправді все глибше. Ми не зрозуміємо Америку, якщо не візьмемо до уваги специфічної месіанської, есхатологічної, релігійної ідеї, яка нею рухає. Ми не зможемо виразно пояснити все, що відбувається сьогодні в Іраку, якщо не заглянемо в ті релігійні середовища, які надихають
  6. ГЛАВА П'ЯТА
    все треба встановити, протилежно чи рух [ 1] з одного стану в той же самий (наприклад, [рух] з здоров'я [руху] у здоров'ї), такими ж здаються виникнення і знищення, або [2] [рух] з протилежностей (наприклад, [рух] з здоров'я [руху ] з хвороби), або [3] [двіжепіе] в протилежності (наприклад, [рух] у здоров'ї [руху] у хворобу), або [4] з
  7. XIII. Морфологічна диференціація у тварин
    рух - рух організму по відношенню до оточуючих його предметів, або рух частин організму по відношенню один до одного, або обидва ці рухи разом. Відповідно роду відносини між організмом і навколишнім середовищем виникає: проста або подвійна двостороння симетрія, промениста симетрія, сферична симетрія, нарешті повна неправильність. Ці апріорні висновки можуть бигь
  8. Б. Про матеріалізмі. З роботи «Анти-Дюрінг» [т. 20, с. 5-338]
    всієї колишньої історії, сучасний матеріалізм бачить в історії процес розвитку людства і ставить своїм завданням відкриття законів руху цього процесу ... сучасний матеріалізм узагальнює новітні успіхи природознавства, згідно з якими природа теж має свою історію в часі, небесні тіла виникають і зникають; як і всі ті види організмів, які за сприятливих умов населяють ці
  9. II. Генезис нервів
    всього перш сказаного випливає, що від початку до кінця розвиток нерва є наслідком передачі руху по лінії найменшого опору і постійного перетворення цієї лінії в лінію все меншого і меншого опору. Перше відкриття шляху, по якому відбувається відновлення рівноваги між місцем, в якому існує надлишок молекулярного руху, і місцем, де цього руху
  10. З роботи «Діалектика природи» [т. 20, с. 343-676] 60.
    Всесвіту зміни і процеси, починаючи від простого переміщення і кінчаючи мисленням. .. . Фізико-хімічне обгрунтування інших явищ життя все ще перебуває майже в самій початковій стадії свого розвитку. Тому, досліджуючи тут природу руху, ми змушені залишити осторонь органічні форми руху. Відповідно до з рівнем наукового зпапія ми змушені будемо обмежитися формами руху
  11. Різні аспекти асиметрії
    всього світу. Відносна, асиметрична, урізана, але гарантія дотримання хоча б мінімального паритету. Не випадково США так стурбовані знищенням залишків нашого ракетно-ядерного потенціалу. Активна асиметрія передбачає, що ми збережемо його як можна довше. Нарешті, не слід забувати про новітні російських військових розробках. Сучасна структура світу в постіндустріальному
  12. V. Безперервність Руху
    рух, видиме або невидиме, масове або молекулярне, могло починатися з нічого або звертатися в ніщо, тоді ніяке наукове його тлумачення не було б можливо. § 56. Говорячи про безперервність Руху, ми повинні думати не про один лише переміщенні в просторі, бо коливання маятника показує нам, що втрата видимої діяльності на вищій точці підйому супроводжується
  13. Розділ дванадцятий
    завжди доводиться бути іншим, так як «тепер» різні. Число ю ж ста коней і ста людей одне і те ж, різні лише предмети, до яких воно відноситься, тобто коні і люди. Далі, як в русі одне і те ж може повторитися знову і СПОВ, так і в часі, папрімер рік, весна або осінь. Ми не тільки вимірюємо рух і часом, по і час рухом - внаслідок того, що вони визначаються
  14. На порозі новому епохи
    всім навпаки! Популярна філософія нашої епохи займається і метафізикою, і містикою, і різними незвичайними явищами. Її називають «Нова ера», і вона відмовляється від більшості традиційних прийомів західній філософській традиції, займаючись зовсім іншими темами. Образ думки Нової ери став популярний в 1980-х роках і все ще актуальний сьогодні. Насправді він зберігає свій вплив
  15. Братко А.Г. . Банківське право в Росії (питання теорії і практики),
    всім недавно. Тому немає нічого дивного і в тому, що наука банківського права знаходиться на початковому періоді свого розвитку. Російське суспільство в 90-ті роки переживало періодично повторювані фінансові кризи. У результаті банківська система Росії розвивається все ще недостатніми темпами. У цих умовах виникає нагальна потреба у захисті економічних інтересів
  16. Ленінізм
    всі деталі та обставини подальшого розвитку суспільства. Марксизм не догма, а керівництво до дії. Упускаючи це з виду, "... ми робимо марксизм одностороннім, потворним, мертвим, ми виймаємо їх нього живу душу, ми підриваємо його корінні теоретичні підстави - діалектику, вчення про всебічний і повному протиріч історичному розвитку, ми підриваємо його зв'язок з певними практичними
  17. Росія і Азіатсько-Тихоокеанський регіон.
    усієї своєї історії завжди була серйозним геополітичним суб'єктом. Вона і сьогодні є країною з найбільшою в світі територією, яка розкинулася на двох континентах. Завдання, яку Росія повинна сама вирішити, - не допустити, по-перше, обмеження своїх позицій на миро-455 виття арені і, по-друге, відтискування від участі у вирішенні проблем, які зачіпають її стратегічні
  18. ОБЧИСЛЕННЯ І ЗАСТОСУВАННЯ>
    всім правильне висловлювання. Власне кажучи, можна сказати: гра є те, що не є ні чимось серйозним, ні жартом: оскільки ми говоримо про серйозне, коли ми використовуємо результати обчислення в повсякденному житті. Я, наприклад, тисячі разів застосовую в повсякденному житті обчислення 8 х 7 - 56, а Тому для нас це всерйоз. Але ж процедура множення сама по собі і для себе нітрохи не
  19. II. Перехідні моделі філософії історії
      всі вони разом і становитимуть єдину універсальну схему уявлень про розвиток світової історії в різних культурах і епохах. Не зайвим було б відзначити той факт, що при накладенні цих рухів один на одного ми отримуємо спіралевидний конус, в підставі якого лежить хаос різоморфной концепції історії. Все це говорить про те, що справжнє розуміння історії не може належати тільки одній
  20. Оптимістичний фінал. Замість висновку
      всієї ». Для початку цієї роботи М. К. Петровим створені всі умови: 1) чітке позиціонування проблеми на карті сучасної науки і практики; 2) основні концептуальні лінії опрацювання проблеми; 3) величезний матеріал, відібраний, первинно організований і творчо осмислений М. К. Петровим . Для початку роботи цього більш ніж достатньо самому вибагливому досліднику. Потенціал
© 2014-2021  ibib.ltd.ua