Головна
ГоловнаІсторіяІсторія Росії (підручники) → 
« Попередня Наступна »
ІНСТИТУТ СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ І МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН РАН. Постіндустріальний світ: ЦЕНТР, ПЕРИФЕРІЯ, РОСІЯ / Збірник 4. Світова культура на порозі XXI століття, 1999 - перейти до змісту підручника

Частина перша Введення

Р

еальность, про яку піде у нас мова, настільки незвична, настільки - в деякому роді - несподівана, настільки неосвоена нашою свідомістю, що вимагає особливих теоретичних розробок, особливого теоретичного підходу. Бо сама постмодерністська філософія історично виявилася не тільки глашатаєм, але - почасти - і істотним дієвим чинником цієї реальності. Так що саме теоретичне наближення до цієї реальності - життєва необхідність для кожного, хто намагається її зрозуміти.

Коли досліджуються культурні характеристики постіндустріального мiра, незалежно від того, про який з ареалів йдеться, - неминуче спливає поняття постмодерну. Між поняттями постіндустріального гуртожитку та постмодерну лінійного зв'язку немає. Зв'язок цей співвідносна: перше поняття відноситься до описів нинішнього стану соціоекономічної сфери; друге поняття, що вийшло з лона художнього та гуманітарно-наукової творчості, пов'язано насамперед з областю відносин культурних. Однак обидва поняття являють собою спробу опису одного і того ж людського контексту, взятого, правда, в різних, хоча і пересічних, ракурсах. А загальна обом поняттям приставка "пост-" знаменує собою погляд на вичерпання цілої великої епохи всемiрной історії, осяжний собою, як мінімум, останні три століття. Епохи, для якої характерно було безумовне переважання системи індустріально-урбаністичних відносин, які розвинулися в лоні буржуазної цивілізації Західної Європи та Північної Америки, - відносин, що перекривають традиційні бар'єри локальних цивілізацій і багато в чому поширилися на все інше людство.

В епохи високих традиційних культур образ мiра як значимого єдності поставав погляду людей лише найбільш тонких і поглиблених - містиків, моралістів, метафизиков і поетів. Епоха індустріалізму виявила прозаїчно-жорсткий аспект цієї єдності: колоніальні захоплення, розвиток транспортних і поштових комунікацій, взаємозв'язок етнодемографічної динаміки з основними напрямками сировинних, фінансових і товарних потоків. І слідом за всім цим виявилося поширення в мiре народжених в Європі егалітарних і революційних ідей, багато в чому ставили під питання не тільки колишню дискретність мiра, не тільки специфіку внезападних цивілізацій, але і традиційне спадщина самої Європи. Колишня умоглядна, метафізична універсальність мiра вже до середини XIX століття перетворилася, за словами Маркса, в універсальність емпіріческую6.

Праці наступних майстрів соціогуманітарного знання (Б. Кроче, М. Вебера, Г. Зіммеля, В.І. Вернадського, К. Ясперса, А.Дж. Тойнбі, Р.Дж. Коллінгвуд, Е . Фромма, Ф. Броделя, Д. де Соллі Прайса, Ю. Хабермаса, Ш.Н. Айзенштадта і багатьох інших) дозволили конкретизувати і переосмислити цей же багатозначний процес універсалізації в категоріях історії культури. Вся ця сукупність праць увінчалася в мiровой історіографії розробкою культурологічної категорії модернізації, або модерн-проекту (Ю. Габермас), - категорії, співвідносної по відношенню до тих історико-економічним та історико-науковим поглядам, які особливо підкреслюють взаємозв'язок історії господарства і технології.

Категорія модерн-проекту, мова про яку піде трохи нижче, ставить акцент передусім на власне-людські (соціокультурні та духовні) аспекти загальної історії останніх трьох століть.

Останні десятиліття, ознаменовані істотною культурно-історичної вичерпаністю, "втомою" як індустріальної системи гуртожитки, так і корелятивного їй модерн-проекту, зіштовхнули нас з новими, болісно-незвичними формами мiропоніманія і творчості, - формами , що позначаються найбільш загальним і нестрогим поняттям постмодерну. У Росії вже склалася грунтовна історіографія філософських і культурологічних ідей постмодерна7; наявність цієї історіографії звільняє нас від обов'язку систематичного викладу цього кола ідей і дає можливість зосередитися на темах, найбільш істотних для покладеного нам розмови. Однак деякі історіографічні екскурси все ж будуть надалі необхідні.

Повернемося, однак, до проблеми модерн-проекту.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Частина перша Вступ "
  1. 1.Економіка і соціальна структура
    частина іноземних капіталів спрямовувалася на розвиток важкої промисловості. А це прискорювало процес індустріалізації Росії. Однак, іноземному капіталу не вдалося цілком пристосувати розвиток економіки Росії до власних інтересів або перетворити її в «бананову імперію». Росія не перетворилася ні в колонію, ні в напівколонію, як стверджували деякі радянські історики сталінських часів. Вона
  2. 2. Революція 1905-1907 рр..
    Частина робітників і селян, інтелігенції, духовенства, декласовані міські елементи. Царизм в боротьбі з наростаючим революційним рухом спробував використовувати не тільки репресії (арешти, тюрми, заслання), а й провокаторську практику впровадження в робочі організації поліцією своєї агентури з метою примусити робітників відмовитися від політичної боротьби, обіцяючи їм якісь поліпшення
  3. 5. Громадянська війна. Політика «воєнного комунізму» (1917-1921 рр..)
    Частина меншовиків, які вважали себе головними поборниками свободи і демократії, торжества своєї ідейної правоти перші взялися за зброю (демократична контрреволюція). Нам представляється досить предпочтительней точка зору історика Г.З. Іоффе: «Звичайно, невірно покладати всю відповідальність за« розколотий »світ на більшовиків. Цілком очевидно, що праві есери шукали шляхів до діалогу. В
  4. 5. Оточення І. В. Сталіна
    частина сталінського оточення), репресій і фізичного знищення піддалися Л.Б. Каменєв, Г.Є. Зінов'єв, Н.І. Бухарін, А.І. Риков, Г.Л. П'ятаков, Н.Н. Крестинский, А.С. Бубнов та ін У серпні 1940 р. в своєму будинку в Мексиці був убитий Л. Д. Троцький, висланий з країни в 1929 р. «Ленінська гвардія», за винятком небагатьох, виявилася до кінця 1930-х рр.. повністю знищеною. На зміну їм прийшли
  5. § 1. Цивільне законодавство та його система
    частина перша та частина друга Цивільного кодексу Російської Федерації. Частина перша ГК прийнята Державною Думою 21 жовтня 1994, підписана Президентом 30 листопада 1994 і введена в дію з 1 січня 1995 р., за винятком положень, для яких встановлені інші строки введення їх в дію. Так, глава 4 "Юридичні особи" введена в дію з дня офіційного опублікування частини
  6. § 1. Цивільне законодавство та його система. Інші джерела цивільного права
    частина з них - закони. Стаття 71 Конституції Російської Федерації віднесла цивільне законодавство до ведення Російської Федерації. Відповідно до конституційного принципу поділу влади в Цивільному кодексі вперше сформульовано положення про склад цивільного законодавства, що має істотне значення і для інших галузей російського законодавства. Відтепер воно складається з
  7. 2. Цивільне законодавство
    перший. Модель. Рекомендаційний законодавчий акт Співдружності Незалежних Держав. Прийнятий на п'ятому пленарному засіданні Міжпарламентської Асамблеї держав - учасників Співдружності Незалежних Держав 29 жовтня 1994 / / Додаток до "Інформаційного бюлетеня МПА держав - учасниць СНД". 1995. № 6. Принциповою особливістю цивільного законодавства є наявність у ньому
  8. 2. Цивільний кодекс
    частина Кодексу була прийнята Державною Думою 21 жовтня 1994 і введена в дію з 1 січня 1995 р. (за винятком гл. 4 "Юридичні особи", яка набрала чинності з дня офіційного опублікування частини першої ДК РФ - 8 грудня 1994 р., а також гол. 17, присвяченій речових прав на земельні ділянки, правила якої повинні вступати в силу одночасно з введенням в дію нового Земельного
  9. 3. Юридична сутність частки власника у спільній власності
    частина спільного майна в натурі, фактично надану в користування співвласнику. Поняття ж ідеальної частки вживається на відміну від реальної, щоб підкреслити, що частка співвласника - НЕ частка майна в натуре2. Під введенні цих категорій навряд чи є необхідність. Поняття ідеальної частки, по суті, зводиться до поняття частки у праві власності, а поняття реальної частки
  10. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    частиною природи, а не як «пана», «творця», «перетворювача» і т.п. Звичайно, міфи поряд з екологічними знаннями містили в собі і примітив-ні, фантастичні уявлення про утворення Землі, походження людини, були примітив-ної формою суспільної свідомості, його подібною формою. Але все ж головне в міфах - це їх норма-тивна, що пропонує частину, яка
© 2014-2021  ibib.ltd.ua