Досвід формування в учнів культурно-ціннісних орієнтацій у шкільному курсі історії

Модернізація освіти на сучасному етапі розвитку суспільства насамперед стверджує освіта як частина культури, що обумовлює перегляд багатьох позицій як в організації цілісного педагогічного процесу, так і у викладанні окремих предметів. Актуальним стає не тільки постановка учня в позицію - (;; ;) -

творчого саморозвитку, але й зміна всіх педагогічних умов, що дозволяють учневі вільно, на основі вибору визначати свою соціально значущу культурно-ціннісну орієнтацію як громадянина, патріота, шірокообразованной, ділової, незалежною і вільної особистості.

Час змінило і зміст історичної освіти. Історія людства перестала розглядатися як становлення і зміна способів виробництва.

Разом з тим існує суперечність між сформованою практикою розгляду історії як процесу послідовної зміни суспільно-економічних формацій (т.зв. формаційний підхід) і сучасним цивілізаційним підходом до аналізу історії, коли акценти у вивченні історії переносяться на ціннісно-орієнтаційний, аксіологічний сенс минулого і сьогодення; між традиційними методами і формами ведення уроків історії та необхідністю створення достатніх умов для саморозвитку вільної особистості з соціокультурної спрямованістю.

Цивілізаційна парадигма і культурно - ціннісні орієнтації учнів

В останні роки в понятійне поле вчителів історії і, природно, учнів увійшов термін "цивілізація". Цивілізаційний підхід стає провідним методологічним принципом сучасного покоління підручників історії.

Цивілізаційна парадигма задає таку домінанту, коли акценти у викладанні історії переходять з вивчення "оточують людину обставин на людину в історично конкретних обставин". Цінності в найбільш широкому тлумаченні - це те, що ценимо людиною, значимо або дорого для нього. Поряд з традиційними професійними питаннями "що?" (Відбувалося), "як?" і "чому?" (Відбивають відповідно подієву, онтологічну і гносеологічну боку дослідження), в старших класах задаються питання про сенс того, що відбувається, значущості досліджуваного в загальноісторичному контексті.

У роки перебудови ми часто говорили про "повернення" до загальнолюдських цінностей в сенсі відновлення пріоритету абсолютних цінностей: істини, добра, краси і зниження статусу цінностей політичної моралі. Сьогодні актуальності набуває проблема поєднання загальнолюдських і локально - цивілізаційних цінностей: будь-яке культурне співтовариство може сприймати і адаптувати цінності, вироблені іншими спільнотами і всім людством, при цьому не відмовляючись від самоідентифікації. У зв'язку з цим важливим стає побудова процесу навчання за моделлю: світ - Росія - інші цивілізації. Російська аксіологія формується під впливом традицій російської культури, де завжди особлива увага приділялася моральним цінностям.

Прогнозована фахівцями майбутня культура інформаційного суспільства вже сьогодні набуває свої риси: динамізм і глобальність, ^ раціональність культури (технологічність, науковість та ін.) і

vjy традиційність (колективізм , повагу до природи та ін.) При цьому однією vP

з головних завдань людства стає виживання, збереження феномена людського життя.

Метою історичної освіти є допомога в освоєнні кожним учнем трьох кіл цінностей: етнокультурних, загальнонаціональних (російських), загальнолюдських. Формування культурно-ціннісних орієнтацій відбувається при вивченні практично будь-якої теми. Вже на початку 10-го класу розглядаємо такі проблеми, як "Цивілізація як основна типологічна одиниця історії", "Міф як феномен людської культури", "Епохи великих імперій", "Народження сучасної європейської цивілізації й ідея Заходу".

Методи і форми організації навчання в процесі формування культурно-ціннісних орієнтацій в учнів

Одна з фундаментальних завдань історико-суспільствознавчої та громадянської освіти - навчити школярів об'єктивно оцінювати різноманітну інформацію соціального характеру, аналізувати

суспільно-політичну та культурну ситуацію і робити самостійний осмислений вибір. Здатність до об'єктивного аналізу різнопланових суспільних процесів, вироблення своїх життєвих орієнтирів - ознака нової ментальності людини Культури і одночасно необхідна умова становлення демократичного суспільства.

У процесі створення педагогічних умов для формування в учнів культурно-ціннісних орієнтацій вчителя історії нашої гімназії накопичили певний досвід використання технологій, спрямованих на досягнення сучасних освітніх цілей. Учням пропонуються різні форми організації навчання (т.зв. активні): -

аналіз письмових джерел історичної інформації (текст підручника, літературно-історичні пам'ятки); -

звернення до "візуальних" історичними свідченнями: ілюстраціям, малюнкам, картинам, картам, афіш, фотографій або фільмів (у тому числі використовуються матеріали гімназійних музеїв: Вітальня сім'ї Дягілєва, музей геології та ін.); -

робота в групі, коли створюються умови для активної роботи всіх учнів, що розрізняються за рівнем знань і працездатності. (На різних етапах вивчення тем проговорюються і цілі роботи в групі - відчувати і брати на себе відповідальність у плані навчання і зміцнення своєї свідомості; - працювати у співпраці з однокласниками, вміти вислуховувати чужу думку, віддаючи собі звіт в тому, що кожен може внести

vjy свій внесок і це повинно завжди гідно оцінюватися і поважатися; - чу

пробувати різні ролі й вирішувати різні завдання в групі, наприклад, в якості ведучого, секретаря, доповідача і спостерігача і т.д.; -

використання методу "мозкової атаки", коли за короткий відрізок часу треба отримати широкий спектр ідей з якої-небудь темі і вибудувати чітку аргументацію (частіше на початку розгляду теми - своєрідне прогностичне моделювання); -

вивчення усних свідчень (використовується у позаурочній роботі (екскурсії, зустрічі, поїздки по рідному краю і т.д.).

Будь-яка форма організації роботи з учнем використовується для того, щоб робити актуальним бажання учнів ставити собі та іншим питання, що стосуються історичних свідчень, і таким чином, допомагати виробляти свої власні судження. Так, при роботі з авторським джерелом ми часто користуємося такою табличкою:

Хто? Хто створив або написав це свідчення? Яка була позиція цієї людини?

Що? Про що розповідає нам це свідчення? Про що воно замовчує? Коли? Коли документ був написаний? Який був відповідний

історичний контекст? Які ідеї або специфічні обставини, характерні для цього періоду, могли вплинути на ці свідчення? Де? Де відбулася подія? З якою місцевістю воно пов'язане? Чому? Чому це свідоцтво було створено або написано? Переслідувалася чи при цьому якась спеціальна мета? Чи можна розкрити цю мету,

-

встановивши суспільне значення цього свідоцтва; -

розглянувши можливості його використання, стиль мови письмового джерела.

читаючи між рядків.

Як? Як це конкретне свідчення було створено? Які можна зробити висновки після порівняння його з іншими джерелами історичної інформації ?

Чи здається це свідчення зваженим, помилковим, неточним або містить перебільшення? Яка цінність даного джерела для тебе?

Як зазначав Л.Є. Кертман, якщо первинним фактом , "цеглинкою" в "будівлі" економічної теорії вважається категорія "товару", то в теорії культури його аналогом має бути "акт спілкування", обмін інформацією. Діалоговий підхід є оптимальним для пояснення матеріалу. Водночас пояснення базується на розумінні людської мотивації , провідну роль у якій відіграють ціннісні орієнтації, складові найважливіші елементи внутрішньої структури особистості, і визначають стійку спрямованість її потреб та інтересів.

Найбільшою ступенем застосування відрізняється діалогова технологія. Це не питально-відповідна робота, а навчальний діалог в універсально-педагогічному сенсі. Діалог будується відповідно до визначених принципів:

^ - розгляд різних понять в розрізі різних логік і способів

vjy розуміння світу; чу -

особливу спілкування між учнями і вчителем, що відстоюють власний погляд на світ, повагу думки і особистості учня; його самовизначення і самоорганізація; -

внутрішня суперечка учня з самим собою, заснований на зіткненні різних культурно-логічних блоків; -

вихід діалогу за грань відомого і невідомого не тільки учня, але і вчителю; -

введення в структуру навчального матеріалу казусів і парадоксів, тверджень-сумнівів, "питальних тверджень", стимулюючих комунікативну активність учнів.

У цьому зв'язку педагогічно цінною методикою викладання історії ми вважаємо і метод проектів.

Спільно з учнями ми формулюємо правила роботи над проектом: 1)

спільний пошук проблеми і теми проекту, обгрунтування її важливості і виявлення бажання учасників її досліджувати, 2)

колективно- групове обговорення можливості реалізації проекту, пошук джерел для дослідження (з проблем культури ця робота частіше відбувається в гімназійної бібліотеці), 3)

виділення підпроектів, формулювання їх тим, встановлення взаємозв'язку і взаємозалежності між ними; визначення варіантів взаємодії; 4)

самостійна робота учасників проекту та уточнення кола дослідження;

5) презентація проекту, колективне обговорення проблеми та проекту; 6)

підведення підсумків, саморефлексія.

Нам видається, що використання активних діалогових форм у викладанні історії може внести свій внесок у просування демократичних цінностей та толерантності. Ми вважаємо, що викладання історії має бути спрямоване як на отримання знань, так і на содействовіе розвитку моральних цінностей, вивчення та поваги прав людини, критичного способу мислення і формуванню поглядів з точки зору моралі або цінностей.

У ході навчання ми прагнемо до формування у учнів вільного розуміння природи, значення, вибірковості і меж достовірності наявних документальних історичних свідчень, а також різних точок зору істориків, що дозволяє учням робити самостійні висновки. Ми використовуємо ряд методів, спрямованих на стимуляцію в учнів інтересу до досліджуваного предмета і їх максимально активному практичної участі в процесі навчання за допомогою різних методик, питань і дискусій за участю всіх учнів класу, а також за допомогою організації ігор по захисту своїх позицій і дискусій в рамках невеликих груп.

Інформація, релевантна " Досвід формування в учнів культурно-ціннісних орієнтацій у шкільному курсі історії "

1. ЗМІНА ВМІСТУ ОСВІТНЬОГО ПРОЦЕСУ
   досвідом; 3) відношення суб'єкта до самій задачі і способу її вирішення. Зміст завдання має наступну структуру: Мотиваційно-проблемний блок. Призначення цього блоку полягає в тому, щоб зорієнтувати учня на розуміння і усвідомлення актуальності завдання як у плані саморозвитку, так і в плані взаємодії з іншими учасниками освітнього процесу. Основними категоріями в цьому
   
2. ЗМІНА ТЕХНОЛОГІЙ І СПОСОБІВ Взаємодія СУБ'ЄКТІВ ПРОЦЕСУ НАВЧАННЯ
   досвіду дитини за допомогою його узгодження з суспільно виробленим і соціально значущим досвідом; активізацію особистісних функцій учня; побудова моделі активних дій учня, що пізнає об'єктивний світ і культуру його перетворення. Реалізація сучасних технологій і форм організації освітнього процесу передбачає командну роботу вчителів, де команда утворюється в
   
3. САМООСВІТА ВЧИТЕЛЯ ЯК НЕОБХІДНА УМОВА РЕАЛІЗАЦІЇ ІДЕЙ МОДЕРНІЗАЦІЇ ЗАГАЛЬНОГО ОСВІТИ
   досвіду. Педагогічний досвід учителя є чинником зміни освітньої ситуації. Учитель розуміє як позитивні, так і негативні моменти своєї професійної діяльності, визнає свою недосконалість, а отже, є відкритим для змін. 3. Педагог володіє розвиненою здатністю до рефлексії. Педагогічна рефлексія є необхідним атрибутом
   
4. ВИСНОВОК
     досвід модернізації сучасної школи Росії, відображає пошуки включення вітчизняної школи в інтеграційні освітні процеси. Сподіваємося, що представлений матеріал буде цікавий як вчителям Росії, так і нашим зарубіжним партнерам. СУЧАСНА ШКОЛА: ДОСВІД МОДЕРНІЗАЦІЇ КНИГА ДЛЯ ВЧИТЕЛЯ Редактор Н. Л. Товмач Верстка Л. А. Овчиннікової Підписано до друку 10.11.2005. Формат 60
   
5. Концептуальні ідеї щодо вдосконалення викладання соціально-гуманітарних дисциплін
     досвідом, в якому з необхідністю виникають смисложиттєві (світоглядні) проблеми про людину, її долю, свободу, творчість, добро і зло і т.д. У цьому плані філософію освіти слід визначати як "місце зустрічі" (перетин) професійної філософії як філософії теоретичної (філософії систем) і реальною філософії, як філософії практичної (філософії досвіду, що народжується на
   
6. Формування соціокультурної компетентності у навчанні англійської мови
     досвід самостійної діяльності й особистої відповідальності учнів, тобто ключові компетенції, що визначають сучасну якість змісту освіти. Компетентність - реалізоване вміння, не просто здатність, а дію. Основоположна мета навчання іноземної мови - розвиток комунікативної компетентності, тобто готовності і здатності яких навчають здійснювати іншомовне
   
7. Про гуманітарну ролі математичних дисциплін у сучасній гімназії
     досвід вчителя математики Л.Г.Ярославцевой, в старших класах найбільш ефективною є система лекційно-семінарського навчання. Практика показала, що лекційні заняття переважно проводити у формі проблемних лекцій, основне призначення яких у пробудженні інтересу до читання математичної літератури і самостійного дослідження прослуханого. Можна виділити кілька видів
   
8. Науково-дослідне творчість учнів в музичній освіті гімназії 1 № 11 ім. С.П. Дягілєва
     досвіду, створюються нові значущі для людини цінності. Саме творчість сприяє vjy формуванню гармонійно розвиненої особистості і сприяє її чу самореалізації і прагненню до самоосвіти. У процесі творчої діяльності можна виділити три найбільш важливих етапи: 1) виникнення і усвідомлення ідеї, проблеми, 2) розвиток ідеї, план її здійснення, 3)
   
9. 3.1. Поняття професійно-особистісної готовності вчителя до гуманістично-орієнтованого полісуб'єктний взаємодії у соціально-освітньому середовищі
     досвіду, накопиченого цивілізацією, конкретним народом, спільністю завдяки організації умов, що сприяють його освоєння підростаючим поколінням. "Новий гуманізм" сучасного глобального освіти розглядає особистість учня у процесі змін, обумовлених взаємодією з навколишнім світом. Розвиток якостей особистості, які купують загальну соціальну значущість у цьому контексті,
   
10. Список літератури 1.
      досвід (про розуміння людини). - Псков, 1997. 217. Лузіна Л.М. Філософсько-антропологічний підхід у сучасній методології виховання: Дисс. у вигляді наук. доповіді докт. пед. наук. - СПб., 1998. 218. Лурія А.Р. Мова і свідомість. - М., 1979. 219. Ляудис В.Я. Структура продуктивного навчального взаємодії вчителя та учнів. - М., 1980. 220. Магомед-Емінов М.Ш. Трансформація особистості. - М.: