Головна
ГоловнаІсторіяІсторія країн Європи та Америки → 
« Попередня Наступна »
Корсунський А. Р.. Історія Іспанії IX-XIII століть (Соціально-економічні відносини і політичний лад Астуро-Леонського і Леоно-Кастильского королівства). Учеб. посібник. М., «Вища. школа », 239 с., 1976 - перейти до змісту підручника

ремісників і купців

Щодо слабке, порівняно з західноєвропейськими країнами, розвиток ремесла і соціально-економічний характер міст Леона і Кастилії в XI-XIII ВІВ. в целоїм відбилися і на становищі ремісників * і купців. Ще 'В XI в. в більшості міст малося весима незначне число ремісників. У містах, що належали церковним сеньйорів, перебували ремісники, що працювали в 'церковних. Майстерень і шлявшіеся залежними людьми. Такі ж ремісники перебували при королівському дворі. Але крім цього, були вільні, самостійні ремісники в консехос. Коло спеціальностей, згадуваних у ранніх фуерос, досить вузький: ткачі, бондарі, ковалі. Міста деколи прагнули залучити ремісників певних спеціальностей на свою територію, обіцяючи свободу збіглим селянам (хуньорес де Кабеса), які володіли певними професіями (особливо ткаїчаїм, Бочаров). Міське право в цей період приділяло ремісникам мінімальна увага, обмежуючись полегшенням їм доступу в міста і в окремих випадках встановленням норм оплати праці.

У XII-XIII ст. значення ремісників в міського життя дещо зростає. У ряді фуерос згадуються вже численні ремісничі професії: в фуеро Куенки і Етцнаторафа, наприклад, теслі, штукатури, каменярі, ковалі, золотих справ майстри, шевці, кушніри, ткачі, фарбарі, кравці. Ремісникам приділяється більше уваги. Це стосується їх правового положення і регулювання господарської діяльності. -Одним з показників виділення ремісників в особливий соціальний шар служить той факт, що Партіди розрізняють працю хліборобів на полях (labor) і роботу ремісників у місті (obra) 177.

Ремісники в містах в основній своїй масі належали до ПЕОН. Їх статус звичайно принижується. Так, фуеро Сепульведа наказувало, щоб монтазго, належні з чужинців, розподілявся між кабальєрос, не рахуючи, однак, ремісників. Фуеро Саламанки виключало ремісників з числа тих, хто міг займати виборні посади у міській раді. Їм доводилося домагатися того, щоб їх визнавали повноправними вільними громадянами. У Ескалон ремісники до'білісь 1130 р. офіційного визнання того факту, що вони рівні по суду іншим соседям178. Але ще в 1250 р. король Фернандо IV у своїй постанові для міста Уседа вказував, що суддів слід обирати лише з «добрих людей», але не з «підлих» (ome vil), тобто не з ремісників. Розбагатілі ремісники, очевидно, претендували на включення до складу кабальєрос. Але міська верхівка і в цьому випадку намагалася обмежити їхні права. А Партіди прямо заявляли, що заняття «підлим ремеслом» заради грошового заробітку - достатня причина для виключення жителя міста таз числа кабальерос179.

Контроль над господарською діяльністю ремісників знаходився в руках міської ради та її посадових осіб. Деякі фуерос, зокрема Куенки, Етцнаторафа, докладно регламентували взаємини ремісників із споживачами, контролювали якість їхньої продукції. Так, встановлювалися штрафи для тих майстрів, які не.виполнялі в термін замовлення, підміняли матеріал замовника. Якщо коваль продавав плуг, серп або інший інвентар, який опинявся зламаним, - він зобов'язаний був негайно відремонтувати його або повернути гроші.

Фіксувався стандарт, якому повинні відповідати різні вироби.

Рада втручався і в технологію виробництва: Красильщик, наприклад, не повинен фарбувати відразу більше трьох тканин. Порушення цього правила спричиняло штраф. Іноді вживалися заходи для охорони монопольних прав майстрів даного міста на заняття відповідним ремеслом. Фуеро Куенки забороняло ремісникам негорож.анам з'являтися до Куенка і 'продавати своі'ізделія. Місцевим ремісникам дозволялося захоплювати таких прибульців і вимагати від них сплати штрафу. Водночас міська рада обмежував деколи своїх ремісників в праві вільного збуту продукції. Так, консехо Леона в 1298 р. треба було, щоб шевці продавали башмаки тільки жителям міста, а не стороннім особам.

Про внутрішню організації ремесла відомостей є дуже мало. Можна вважати, що склад ремісників, як і в більшості інших країн, визначався таким чином: майстер - підмайстер - учень. Влада майстра над учнем була значною, він міг його суворо наказивать180. Іноді в містах були посадові особи - препозита, які очолювали ремісників певної професії. На них міська рада покладав обов'язок контролювати якість виробів. В інших випадках це робило журі з декількох найбільш поважних майстрів.

У XIII в. в деяких містах, зокрема в Сааг-ні, Сеговії, складалися професійні організації ремісників (зі ^ асНае, соп ^ аеепае). Можливо, це пояснюється впливом французьких ремісників, які оселилися в містах, розташованих на шляху в Сантьяго де Компостела. Але могли також позначитися традиції мусульманських-ремісничих корпорацій, з якими християни зустрілися у знову завойованих містах Аль-Андалуза. У Леоне і Кастилії ці братства представляли собою асоціації ремісників однієї і тієї ж спеціальності. ^ Функції їх зводилися головним чином до благодійної та релігійної діяльності (участь у похованні померлих членів братства, допомога біднякам і т. п.). Але в деяких випадках ці організації вибирали своїх посадових осіб, алькальдів, що виконували судові функції. В

Саагун такі братства відігравали активну роль у боротьбі ремісників проти церковної сеньйорії.

Консехос не схильні були поступатися ремісничим братствам керівництво господарською діяльністю ремісників, зокрема регулювання цін на вироби. Альфонс X припиняв спроби організацій ремісників домовлятися про ціни на виготовлені ними товари та щодо заходів з усунення конкуренції з боку осіб, які не належали до даних організаціям. Партіди забороняли організацію братств ремісників, які переслідували будь-які інші цілі, крім релігійно-благодійних.

Найбільш ранній зі збережених статутів цехів Кастилії - статут шевців Бургоса, складений в 1:259 р., являє собою угоду майстрів-са-пожніков, затверджене міською радою, Алькальд і мерино. Зміст його стосується дуже вузького кола питань. Встановлюються норма оплати підмайстрів, контроль над якістю використовуваної ремісниками шкіри; контроль здійснювався комісією у складі чотирьох «добрих людей» з числа майстрів. Призначався штраф за використання шкіри низької якості. Не допускалися будь-які роботи, здійснювані на вигонах, в недільні та святкові дні181.

Можна припустити, що братства ремісників мали якесь спільне майно. Так, наказуючи 1255 р. розпустити створені в Саагун братства, Альфонс X зажадав, щоб їх майно (heredades) було продано182.

Можна констатувати, що в Л ео але - Кастіл ЬС к о м королівстві в XII-XIII ст. з'являються * лише зачатки цехової організації. Загалом тут існувало так зване «вільне ремесло», схоже з тим, яке характерно для південної Франції. Воно контролювалося міськими радами. Спеціалізація ремісників була і до кінця розглянутого періоду незначною, порівняно з країнами, де цехове ремесло досягло високого розвитку. Ремісники в Леоне і Кастилії не мали доступу до міського управління.

Зростання торгівлі і товарно-грошових відносин в

країні, підвищення економічного значення купців, зацікавленість. корони в отриманні доходів від торгівлі вели до того, що роль купців в міській ЖИТТЯ-зрост-Астана. Про це можна судити на підставі фуерос, які в XII-XIII ст. приділяють більше уваги, ніж раніше, торгівлі і купцям. Ряд фуерос гарантували 'безпека є в місто купцям, обіцяючи, що ні в кого з них, включаючи євреїв і маврів, що не будуть відбиратися товари в залог183. Купцям Туя 1250 р. давалося право вільно торгувати в усьому королевстве184. В окремих випадках виникали компанії купців.

На нових землях королі надавали пільги іноземним купцям - французьким, генуезьким, каталонським. Так, наприклад, фуеро Севільї, як і фуеро Толедо, звільняло купців з «кварталу франків» від деяких повинностей (зокрема, від десятини і обов'язки охороняти Алказар), дозволяло їм продавати товари в своїх домах185.

Деякі міські хартії визнавали, що купці і крамарі повинні відповідати за свої дії по то-, му ж фуеро, яке дійсно для всіх інших соседей186. Фуеро Севільї встановлювало, що купці-«фран-ки» повинні тут, як і в Толедо, нарівні з ка'балье-рос нести протягом трьох місяців на рік військову службу187.

Купці висловлювали своє невдоволення практикою примусових позик у містах, жертвою якої, очевидно, вони ставали. У деяких випадках вони отримували підтримку з боку міської верхівки. Так, у 1255 році кабальєрос Ледесми скаржилися Альфонсу X на позики, до яких примушували міських купців. Король обіцяв не допускати подібних зловживань. Фуеро Севільї встановлювало, що купців не будуть примушувати надавати займи188. В окремих випадках купці виявлялися вже в числі «добрих людей» міста, входили до складу кабальєрос. Серед таких осіб, про які згадує фуеро Ов'єдо, нений Гілельмо -

крамар (1145), Педро Хірам, з - міняла (1257), Хіраль Іоаннес - купець (1289) Серед ста «добрих людей» консехо Паленсії, які в 'кінці XII в. закріпили своєї клятвою важливу угоду з єпископом, фігурували два лавочніка189. Хроніка королів Кастилії згадує, що один з чотирьох багатих «добрих людей» Самори в 1281 р. - це купець. Але спроби купців проникнути в міську верхівку зустрічали опір з боку кабальєрос. 5.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ремісників і купців "
  1. 44. Жалувана грамота містам.
    Ремісників (4). До складу Жалуваної грамоти містам 1785 увійшов спеціальний Ремісничий статут. Окремо виділялися іноземні громадяни, а також іногородні (5). У останню категорію було віднесено все інше посадськінаселення (6). У містах створювалися міські думи, якими керували міські
  2. 34. Станові реформи Петра I.
    Ремісники; третя гільдія - все інше міське
  3. Реформа промислового виробництва.
    Ремісниками Петро I створив спочатку бурмистровско, палату, потім Головний магістрат, який повинен був піклуватися про зростання і процвітання не тільки великого, а й дрібного виробництва. За указом 1722 майстри-ремісники об'єдналися в цехи. Введення цехів - свідчення піклування про впорядкування і розвитку дрібного виробництва, його регламентації та посилення опіки з боку влади. Хоча слід
  4. 4.3.1. Особливості соціально-економічного та політичного розвитку Росії в середині та другій половині XVII століття
    ремісники все частіше працювали вже не на замовлення, але на ринок. Таке ремесло називається дрібнотоварним виробництвом. Його поширення було викликане зростанням господарської спеціалізації різних областей країни. Так, Помор'я спеціалізувалося на виробах з дерева, Поволжі - на обробці шкіри, Псков, Новгород і Смоленськ - на лляному полотні .. У XVII в. поряд з ремісничими майстернями стали
  5. Дрібна буржуазія
    ремісників, міщан і т.п., було більше 91%. Переважна більшість з них не реалізувало це нахил, так як до революції ці люди самі ставали експлу-тіруемимі, а після революції експлуатувати чужу працю вже було не можна. Однак багато з них були заражені дрібнобуржуазної ідеологією, сутність якої полягає в тому, щоб привласнити собі якомога більше благ, віддаючи
  6. ДОХОДИ І ВИТРАТИ царської скарбниці (З II, 6)
    ремісників усіх спеціальностей, доглядач над [всім належать до] богам, в'їзні 178 мита і податок з бахіріков [є джерелами і статтями доходу, одержуваними з міст, і називаються] «Дурга». Продукція царського господарства, поземельний податок у вигляді частки врожаю, 179 релігійні податки, податок «кара», купці, хранитель річок з аеропорту, суду, дрібні міста, пасовища, дорожні застави,
  7. 3. 4. 907 рік. Договір Русі з Візантією
    купці, то нехай стягують місячне протягом 6 місяців: хліб, вино, м'ясо, риби і плоди. І нехай влаштовують їм баню, як тільки (вони) захочуть. Коли ж росіяни відправляться до себе додому, то нехай стягують у Вашого царя на дорогу їжу, якорі, снасті, вітрила і що їм потрібно. І зобов'язалися греки. І сказали царі і всі бояри. Якщо з'являться росіяни не для торгівлі, то нехай не стягують місячне. Нехай (російська)
  8. II.
    Ремісників ще має місце відомий інтерес до своєї спеціальної роботи і до вмілому її виконання, інтерес, який міг підніматися до ступеня примітивного художнього смаку ». Відсутність глибоко проведеної спеціалізації, а також наявність у ремісників індивідуального інтересу до роботи і до художнього її виконання породжували значне розмаїття художніх форм в
  9. Сім'ї надомників.
      ремісників в сім'ях надомників не було строгого розподілу праці між статями. У сім'ях ткачів типове поділ праці виглядало так: чоловік пряв, жінка чистила основу, а діти намотували нитки. Чоловіки займалися роботою по будинку: готували їжу, підмітали і доїли. Якщо в сім'ях селян і ремісників чоловік і батько був привілейованим споживачем - в їжі, пиття та одязі, то серед
  10. Державний устрій Античних Афін.
      ремісники, наймити. Раби. Спершу управляли спадкові вожді, воєначальники і архонти. Потім обов'язки архонтів розширилися. Збори колишніх архонтів - ареопаг. Народні збори - екклесія. Внутрішній стан Афін наприкінці VII і на початку VI ст. до н. е.. Більша частина землі належала небагатьом евпатрідскіх пологах, так як до них переходило багато селянських ділянок, внаслідок
  11. Професійно-станове самоврядування.
      ремісники для охорони своїх загальних (общинних) інтересів стали утворювати союзи - як правило, приймаючи ідейний заступництво когось із святих християнської церкви і отримуючи на це благословення єпископів. Таке благословення означало дозвіл на деякі привілеї, головним чином в суді. Перші об'єднання купців, ремісників, селян, що займалися торгівлею, по їх
  12. 7. Форма правління: поняття, види (монархія, її види, республіка)
      ремісники, землевласники. Абсолютна (самодержавство) - верховна влада цілком належить монарху. Відсутні будь-які законодавчі органи, обмежують владу монарха. Конституційна - буває двох видів: Дуалістична - верховна державна влада розділена між монархом і парламентом. Монарх - голова виконавчої влади, парламент - повноваження у сфері законотворчості та
© 2014-2021  ibib.ltd.ua