Головна
ГоловнаІсторіяІсторія Росії (підручники) → 
« Попередня Наступна »
Радугин А.А.. Історія Росії (Росія у світовій цивілізації): Курс лекцій. - М.: Центр.-352с., 2001 - перейти до змісту підручника

3. Західний тип цивілізації: антична цивілізація Стародавньої Греції та Стародавнього Риму

Наступним глобальним типом цивілізації, сформованим в давнину, став західний тип цивілізації. Він почав виникати на берегах Середземного моря і найвищого розвитку досяг у Стародавній Греції і Стародавньому Римі, суспільствах, які прийнято іменувати античним світом в період з IX-VIII ст. до н. е.. до IV-V ст. н. е.. Тому західний тип цивілізації з повною підставою можна іменувати як середземноморський або античний тип цивілізації.

Антична цивілізація пройшла тривалий шлях розвитку. На півдні Балканського півострова в силу різних причин раннеклассовиє суспільства і держави зароджувалися не менше трьох разів: у 2-й половині III тис. до н. е.. (Знищено ахейцами); в XVII-XIII ст. до н. е.. (Знищено дорийцами); в IX-VI ст. до н. е.. остання спроба вдалася - виникло античне суспільство.

Антична цивілізація, так само як і східна цивілізація є первинною цивілізацією. Вона виросла безпосередньо з первісності і не могла скористатися плодами попередньої цивілізації. Тому в античної цивілізації, за аналогією з східної, у свідомості людей і в житті суспільства суттєво вплив первісності. Панівне положення займає релігійно-міфологічний світогляд. Однак у цьому світогляді є істотні особливості. Античне світогляд Космологічность. Космос по-грецьки - це не тільки світ. Всесвіт, а й порядок, світове ціле, що протистоїть Хаосу своєю домірністю і красою. В основі цієї впорядкованості лежать міра і гармонія. Таким чином, в античній культурі на основі світоглядних моделей формується один з важливих елементів західної культури - раціональність.

Установка на гармонію в усьому космосі пов'язана була і з культуротворчим діяльністю «античного людини».

Гармонія проявляється в пропорції та зв'язку речей і ці пропорції зв'язку можуть бути обчислені і відтворені. Звідси - формулювання канону - сукупності правил, що визначають гармонію, математичні розрахунки канону, базованих на спостереженнях над реальним людським тілом. Тіло - прообраз світу. Космологізм (уявлення про світобудову) античної культури носив антропоцентричний характер, тобто людина розглядався як центр Всесвіту і кінцева мета всього всесвіту. Космос постійно співвідносився з людиною, природні об'єкти з людськими. Такий підхід визначав ставлення людей до їхнього земного життя. Прагнення до земних радощів, активна позиція по відношенню до цього світу - характерні цінності античної цивілізації.

Цивілізації Сходу виросли на поливному землеробстві. Античне суспільство мало іншу сільськогосподарську основу. Це так звана середземноморська тріада - вирощування без штучного зрошення зернових, винограду і маслин.

На відміну від східних товариств античне розвивалося досить динамічно, так як з самого початку в ньому розгорається боротьба між закабалял в пайове рабство селянством і аристократією. В інших народів вона закінчувалася перемогою знаті, а у стародавніх греків демос (народ) не тільки відстояв свободу, але й домігся політичної рівності. Причини цього криються в бурхливому розвитку ремесла і торгівлі. Торгово-реміснича верхівка демосу швидко багатіла і в економічному відношенні стала сильнішою землевладельческой знаті. Суперечності між могутністю торгово-ремісничій частині демосу і йде в минуле силою землевласницької знати склало рушійну пружину розвитку грецького суспільства, яке до кінця VI в. до н. е.. вирішилося на користь демосу.

В античній цивілізації на перший план вийшли приватновласницькі відносини, проявилося панування приватного товарного виробництва, орієнтованого переважно на ринок.

З'явився перший в історії зразок народовладдя - демократія як уособлення свободи. Демократія в греко-латинському світі була як і раніше прямій. Передбачалося рівність всіх громадян як принцип рівних можливостей. Існували свобода слова, виборність органів влади.

В античному світі були закладені основи громадянського суспільства, що передбачає право кожного громадянина брати участь в управлінні, визнання його особистої гідності, прав і свобод. Держава не втручалася в приватне життя громадян або це втручання було незначним. Торгівля, ремесла, сільське господарство, сім'я функціонували незалежно від влади, але в рамках закону. Римське право містило систему норм, що регулюють приватновласницькі відносини. Громадяни були законослухняні.

В античності питання про взаємодію особистості і суспільства вирішувалося на користь першої. Особистість і її права були визнані первинними, а колектив, суспільство - вторинними.

Однак демократія в античному світі носила обмежений характер: обов'язкова наявність привілейованого шару, виключення з її дії жінок, вільних іноземців, рабів.

У греко-латинської цивілізації також існувало рабство. Оцінюючи його роль в античності, думається, ближче до істини позиція тих дослідників, які секрет унікальних досягнень античності бачать не в рабстві (праця рабів неефективний), а в свободі. Витіснення вільної праці рабською в період Римської імперії стало однією з причин занепаду цієї цивілізації (див.: Семенникова Л.І. Росія у світовому співтоваристві цивілізацій. - М., 1994. - С. 60).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3. Західний тип цивілізації: антична цивілізація Стародавньої Греції та Стародавнього Риму "