| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Демонізм і сатанізм |
||
|
На сторінках філософської прози, розмірковуючи про добро і зло, Ільїн неодноразово піднімає питання про демонічний і сатанинському початку в людській душі. Хто такий сата-ність? Що таке демонізм? Такими питаннями задається він на сторінках книги «Погляд у далечінь. Книга роздумів і сподівань ». А чи можна взагалі в наш освічений вік говорити про демонізм і сатанізмі? Ільїн вважає, що можна і навіть необхідно. Звичайно, в наше століття вже мало хто вірить в людиноподібна втілення сатани. Ілюстрація з копитами, роги-ми і хвостом як реальність в нашій голові не вкладається. «Злих духів» людство вигнало, але зло залишилося. Вигнаний з релігії «злий дух» був підхоплений спочатку мистецтвом, а пізніше і філософією. Невипадково в XIX в. в європейській культурі почалася нова епоха - епоха диявольського початку: багато європейських письменники, поети, композитори звернулися до демонічної темі. Люди начебто захотіли більше дізнатися про сатану, вгадати його думки, бажання, а замість цього досягли успіху у створенні цілого ряду демонічних образів. Причому, у багатьох письменників (Байрон, Гофман, Гете) демони зображуються в привабливому вигляді: вони розумні, дотепні, освічені, темпераментні і викликають співчуття, а демонічні люди виявляються втіленням «світової скорботи», «благородного протесту». І нарешті, вінцем демонічної теми є філософія надлюдини Ніцше. Ільїн говорить, що демонічне начало в людині може бути присутнім, і це небезпечно. І дуже страшно, коли розвитку цього початку в душі людини сприяє мистецтво. Всі демонічне страшно і антібожественно, тому не можна знаходити в ньому нічого привабливого і, тим більше, не можна це пропагувати. Однак «демонічний людина» - не найстрашніше, з чим можна зустрітися в житті. Існує лінія відмінності між «демонічним» і «сатанинським». Є натури, які живуть і упиваються злом і, якщо його заборонити, вони стають глибоко нещасними. Саме таких людей, на думку Ільїна, можна назвати сатаністами. У чому ж відмінність між демонізмом і сатанізмом? Ільїн так відповідає на це питання: «Від демонізму віє людським, від сатанізму несе безоднею, несе недолюдськими. Демонічний людина скутий пристрастями, сатанинський людина одержима невідомими, нелюдськими силами. Демонізм - це тимчасове духовне затемнення, девіз якого: "геть від Бога", а сатанізм - повний духовний морок, в якому всі - "проти Бога". У демонічний людині бун-тует нестримний інстинкт, що підігрівається тверезим розумом; сатанинський людина справляє на нас враження якогось чужого нам знаряддя - єдине, що приносить йому радість, - це самовіддане служіння злу »(8, 376). Люди з сатанинським зарядом надзвичайно небезпечні. Ільїн пише: «Ми натрапляємо тут на жахливий елемент, який можемо лише символічно позначити: це як би чорне полум'я, або як незнищенна ненависть, як вічна брехня, як захват погибеллю кращого, знищенням свободи» (8, 377). Результатом дії цього «елемента» У людині стає духовний занепад, розкладання, тяга до руйнування, порочність, жадоба влади. Зіткнення з такими людьми в житті болісно, воно жахає, воно обеззброює. Найбільше Ільїна лякає, що такі люди надзвичайно активні, вони здатні досягти своєї мети, погубивши на своєму шляху всіх і вся, страшно, якщо в руки таких людей потрапляє влада - влада над долями людей. Адже не випадково пише Ільїн: «з жахом думаю про те, що вони (сатаністи) накоять, дорвавшись одного разу до влади» (8, 377). Наприкінці ХХ століття ми стали свідками правління таких слуг диявола, і нам добре відомо, скільки зла принесли вони людям і скільки ще принесуть.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Демонізм і сатанізм " |
||
|
||