5. Діспенсаціалізм

Прийшов час докладніше розглянути протестантське есхатологічне вчення, яке називається «діспенсаціалізмом» (від латинського слова «despensatio», що можна перекласти як «промисел», «задум»). Ми вже говорили вище, що відповідно до цієї теорії у Бога є один задум щодо християн-англосаксів, другий - відносно євреїв, третій - щодо всіх інших народів. Англосакси вважаються «нащадками десяти колін З-Раиля, що не повернулися до Юдеї з вавилонського полону». Ці десять колін «згадали про своє походження, прийнявши протестантизм в якості своєї основної конфесії». «Промисел» про протестантських англосаксів, на думку прихильників диспенсації-лизма, такий: перед кінцем часів повинна наступити смутна епоха («скорбота велика», tribulation). У цей момент сили зла, «імперія зла» (коли Рейган назвав СРСР «імперією зла», він мав на увазі саме цей есхатологічний біблійний сенс) нападе на протестантів-англосаксів (а рівно і на інших «народжених знову», born again), і на короткий термін запанує «мерзоту запустіння». Головним негативним героєм «невиразною епохи», tribulation, є «цар Гог». Тепер дуже важливий момент: цей персонаж стійко і постійно ототожнюється в есхатології діспенсаціалістов з Росією. Вперше чітко це було сформульовано під час Кримської війни, в 1855-м, євангелістом Джоном Каммінгом. Тоді він ототожнив з біблійним «Гогом, принцом Магога» - предводителем навали на Ізраїль, передбаченого в Біблії (Іезе-кііль 38-39), - російського царя Миколи I. З особливою силою ця тема знову спалахнула в 1917-м, а в епоху «холодної війни» вона стала фактично офіційною позицією, «мораллю більшості» релігійної Америки.

Інший «промисел», за вченням діспенсаціалі-стів, існує у Бога щодо Ізраїлю. Під «Ізраїлем» вони розуміють буквальне відновлення єврейської держави перед «кінцем часів». На відміну від православних і всіх інших християн протестантські фундаменталісти переконані, що біблійні пророцтва щодо участі народу Ізраїлевого у подіях «кінця часів» треба поні-мати буквально, строго по-старозавітному, що вони відносяться до тих євреям, які продовжують сповідувати іудаїзм і в наші дні.

По-перше, переконаним «діспенсаціалістом», щиро вірив в буквальне виконання такого есхатологічного сценарію, був такий собі Сайрус Ско-Фільда, знаменитий тим, що склав найпопулярнішу англомовну Біблію - «Scofield Reference Bible», розійшлася тиражем у багато мільйонів екземплярів. В Америці цю книгу можна зустріти на кожному кроці. Так ось цей Скофільд вставив у біблійний текст власні історичні коментарі та пророцтва про майбутні події, витримані в дусі радикального «діспенсаціалізма», таким чином, що недосвідченому читачеві важко відрізнити оригінальний біблійний текст від авторської діспенсаціалістской трактування Ско-фільда. Таким чином, пропаганда християнства в англосаксонському світі, і особливо в США, вже на самому початку несе в собі компонент «патріотичного» американського виховання («Manifest Destiny»), русофобської есхатологічної індоктринації та акцентованого сіонізму. Іншими словами, в «дис-пенсаціалізме» втілена новітня форма тієї багатовікової ідеології, яка лежить в основі дуалізму Захід - Схід.

У деяких текстах сучасних диспенсації-листів «промисли» ув'язуються з новітніми технічними досягненнями, і тоді виникають образи «ядерного діспенсаціалізма», тобто розгляду «атомної зброї» як якогось апокаліптичного елемента.

Популяризатором цього «атомного діспенсаціалізма» був євангеліст Хал Ліндсі, автор книги інтерпретації пророцтв «Колишня велика планета», разошедшейся тиражем в 18 мільйонів екземплярів (за накладами у свій час це була друга книга після Біблії). Його гарячим прихильником був не хто інший, як Рональд Рейган, регулярно запрошував Ліндсі читати лекції атомним стратегам Пентагону. Інший «ядерний діспенсаціаліст» - телеевангеліст Джеррі Фолвелл - став за Рейгана найближчим радником уряду, брав участь у закритих засіданнях та консультаціях генералітету, де обговорювалися питання атомної безпеки. Так, архаїчні релігійні есхатологічні концепції прекрасно уживаються в настільки світському і прогресивному американському суспільстві з високими технологіями, геополітичної аналітикою і блискуче налагодженими системами політичного менеджменту.

До речі, саме діспенсаціалізм пояснює незрозумілу без цього, безумовно проізраїльську позицію США, яка часто прямо суперечить геополітичним та економічним інтересам США. Солідарність протестантських фундаменталістів з долею земного Ізраїлю, відновленого в 1947 році, що стало в очах протестантів прямим і значним підтвердженням трактування Скофільда і його Біблії, заснована на глибинних богословських есхатологічних сюжетах.

Для нас дуже важливо, що настільки ж глибокі і стійкі антиросійські, антівосточние, антіевразійскіе принципи американського мислення. Це - глибини заперечення, ненависті, вкоріненої і ретельно зрощує століттями.

Треба сказати, що «діспенсаціалізм» по-своєму є приголомшливо переконливим. З його допомогою стають логічними, зрозумілими і осмисленими багато подій сучасності. Те ж відновлення Ізраїлю, «холодна війна», етапи американського шляху до одноосібного планетарному пануванню, розширення НАТО на Схід і т. д.

Інформація, релевантна "5. Діспенсаціалізм"

1. Америка в очікуванні Армагеддона
   діспенсаціалізма активно розвивав Джон Нельсон Дербі (1800-1882), основоположник сучасної американської версії цього фундаменталістських протестантського вчення. Дербі пише, що в критичну епоху «умови життя людей і суспільства погіршуються, а політична і військова влада переходить до союзу європейських держав (тут і далі курсив мій. - А. Д), на чолі яких стоїть Антихрист,