Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Чанишева А.Н.. Філософія Стародавнього світу: Учеб. для вузів. - М.: Вища. шк.-703 с., 1999 - перейти до змісту підручника

Де виникає філософія

З цього питання також є розбіжності. Деякі з філософів і філософоведов начисто заперечують східну філософію в якості філософії. Існує нібито лише європейська філософія. З цієї точки зору, давньосхідна філософія-фікція. Так думали Гегель, Гайдеггер та ін Зі свого боку багато представників східної філософії, особливо індійської, вважають справжньою лише свою філософію.

Ми ж думаємо, що філософія виникла в межах меднобронзо-вої смуги стародавньої цивілізації (40 ° - 20 ° півн. Широти) і в Китаї, і в Індії, і в Греції. Що ж до країн Близького Сходу, то там (Вавилон, Сирія, Фінікія, Іудея, Єгипет) була можливість виникнення філософії у формі профілософіі (особливо у Вавилонії та Єгипті, де високого рівня досягли протонаука), але ця можливість не реалізувалася через перського навали, в результаті якого Персидська наддержава поглинула всі ці найдавніші цивілізації і культури.

Виникнення філософії в Китаї, Індії та Греції відбувалося в своїй суті однаково: на початку «століття заліза», з появою предметної абстракції - монети, в умовах великих соціальних потрясінь, руйнування традиції і пошуку нового світогляду. Велике значення мали політичні зміни, демократизація суспільства, поява можливості вільного мислення. Повною мірою це проявилося в передових полісах-державах Стародавньої Греції. Але елементи якщо не політичної, то духовної свободи були і на Сході, інакше філософія там не могла б виникнути, не міг би скластися плюралізм філософських шкіл, проти якого свідомо боролися прихильники однодумності.

Тому, будучи в основному однаковими, процеси генезису філософії на рівні особливого відбувалися по-різному.

У класичній формі генезис філософії мав місце саме в Стародавній Греції. Філософія виникає там як світогляд міського, незнатного, територіально організованого населення, демосу, що бореться із засиллям родової аристократії, з евпатрідов-землевласниками. Реформа Солона в Афінах прямо перебудувала товариство з родового принципу на майновий. Це трапилося на початку VI ст. до н.е. Наприкінці того ж століття реформа Клісфена в Афінах рішуче перебудувала родову організацію суспільства в територіальну.

В Індії цей суспільний процес був менш чітким. Там саме благородні, кшатрії, ці, так би мовити, індійські евпатрідов, боролися проти засилля жерців-брахманів, а оскільки це засилля спиралося не так на фізичну силу, а на міфологічний світогляд, ця боротьба прийняла світоглядну форму. Антібрахмані-стами були, зокрема, джайни і буддисти.

Елементи «боротьби кшатріїв проти брахманів» були і в Греції. -Геракліт - по індійським поняттям «кшатрий»: він царського роду, і

його світогляд відверто протистояло міфологічному

виступав проти міфології, хоча, треба зауважити, в Греції не було централізованого стану жерців, як в Індії.

Жречество в Греції було роздроблене і локалізувалося в храмах. Але в основному в Стародавній Греції філософія як вид світогляду була пов'язана з міським демосом. У Стародавній Індії ж роль вайшьев в побудові нового світогляду була невелика.

Це не могло не відбитися на ступені зрілості індійської філософії. Вона так і не змогла розірвати свою міфологічну пуповину, і шість «класичних» даршан (навчань) належали АСТІКА, тобто тим, хто не заперечував авторитету Вед, що не заважало даршанах перевершувати рівень Вед принципово як понятійно організованого світогляду.

У Стародавньому Китаї філософія процвітає в жорстокий період боротьби царств, на які розпалася імперія Чжоу. Нові верстви населення виступили проти родової аристократії, вимагаючи скасування спадкування державних посад, і за рівні можливості для всіх освічених китайців, незалежно від походження.

Однак і в Індії, та Китаї зв'язок філософії з наукою була слабкою. Тому в Китаї у філософії переважав швидше практичний, ніж теоретичний розум, а в Індії - невгамовне і хвороблива уява. Грецька ж філософія з самого початку стояла на плечах близькосхідної преднаукі.

Особливості генезису філософії на Сході і иа Занаду. У всіх трьох частинах смуги стародавньої цивілізації в першій половині першого тисячоліття до н. е.. склалася, загалом, однакова світоглядна ситуація. Але рівень предфилософских науки був не скрізь однаковий. У Стародавньому Китаї і Стародавній Індії цей рівень був нижче, ніж у Вавилонії і Давньому Єгипті. Розбіжність, можливо, визначалося тим, що, як говорилося, античний спосіб виробництва проявився на Сході слабкіше, ніж на Заході. На Сході сама межа між «століттям бронзи» і «століттям заліза» була стертою. Тривале панування древнеазіатского способу виробництва в Азії і в Північній Африці (Єгипет) увічнило пов'язані з бронзовим століттям духовні світоглядні форми. Сила традиції в Афразіі була сильнішою, ніж у Європі, де в ті часи так і не склалося стан жерців - в Стародавній Греції жерці існували при храмах, присвячених різним богам і які перебували в різних місцях, і не були об'єднані, як це мало місце в Індії , а також і в інших державах Афразіі, наприклад в Єгипті, де жерці як першорядна ідеологічно-політична сила іноді протистояли царям-фараонам.

У силу всіх цих причин, а може бути, і завдяки деяким психологічним відмінностям народів Стародавнього Китаю, Стародавньої Індії, Вавилонії, Сирії та Фінікії, Юдеї та Ізраїлю, Стародавнього Єгипту філософія в Афразіі не отримала, таких класичних форм, як у Стародавній Греції, тобто в Європі. Під класичними формами філософії тут розуміється гармонійне співвідношення світоглядного і раціонально-системного аспектів філософії, її зв'язок з науками і розвиток всередині неї логічного апарату, що в цілому дозволяє філософії чітко отчленил від перед-і парафілософіі.

У Стародавньому Китаї і в Стародавній Індії в силу нечисленних там елементів античного способу виробництва і слабкою зв'язку філософії з науками філософія існувала в дещо інших формах, ніж на Заході. У Вавилонії та Єгипті вона зовсім не виникла. Давньосхідна філософія була недостатньо вичленована з предфілософіі і недостатньо відокремлена від парафілософіі, часто зливалася з повсякденним моральною свідомістю (у Китаї) і з релігійно-міфологічним світоглядом (в Індії).

Зворотне вплив філософії на профілософію, що стала парафія-філософією. Виникнення філософії не означало зникнення того середовища, з якої вона виділилася. Вона продовжувала існувати в мистецтві як 1а) суб'єктивно-художній світогляд, як 1в) міфологічна алегорія і як 2) світоглядна частина релігії.

З виникненням філософії профілософія, зрозуміло, не ис-Чезана. По відношенню до філософії вона стає парафілософіей. Міфологія продовжує існувати в мистецтві, в релігії, в повсякденній свідомості. У своєму світоглядному значенні вона вже обмежена філософським світоглядом. Проте взаємодія між філософією та світоглядної профілософіей (тут «про» вже в логічному, а не в історичному аспекті, тобто світоглядної парафілософіей) триває. Що стосується науки, то завдяки філософії вона отримує певний простір для подальшого розвитку до щаблі теоретичного знання. Але це головним чином у Європі.

Сучасна соціальна міфологія. Наше століття приніс нову форму міфології - світську мирську міфологію з культом вождя, яка ставить, здавалося б, земні, але фактично надумані і практично нездійсненні і в цьому сенсі потойбічні мети і заради цього «заводить» людини не через його розум, а через емоції і таким чином через волю, тобто не через переконання, а через навіювання. Так міфологія стала пропагандою і рекламою.

Протофілософія. Терміни «профілософія» і «парафілософія» корисно доповнити терміном «протофілософія» («первинна філософія»). Протофілософія-Первонародженого філософія, філософія, щойно виникла з міфології під впливом розвивається мислення і несе на собі родимі плями соціоан-тропоморфіческого комплексу. Для протофілософія характерні значні пережитки міфології, нерозвиненість філософської термінології, слабкий розвиток самосвідомості, стихійність, а також відсутність скільки-небудь чіткого розчленування на матеріалізм і ідеалізм, що є плодом лише досить зрілою філософії.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Де виникає філософія "
  1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  2. Теми рефератів 1.
    Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  3. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
  4. Література:
    1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
  5. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
    філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
  6. Теми рефератів 1.
    Філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
  7. Рекомендована література 1.
    Філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. -СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів. -СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999.
  8. Малик Е.Г.. Ірраціоналістіческіх ШКОЛА ФІЛОСОФІЇ. (А. Шопенгауер, С. К'єркегора, Ф. Ніцше). Навчально-методичний посібник, 2002
    виникає в період панування ідей класичної філософії в Західній Європі. Вона повстає, кидає виклик класичної філософської традиції, критикуючи вузькість і однобічність раціоналізму, його нездатність дати відповіді на питання, які ставить життя в процесі людської діяльності. З появою иррационалистической філософії відбувається радикальна зміна філософської проблематики,
  9. В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. У 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщина)., 1972

  10. Структура курсу
    філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7.
© 2014-2021  ibib.ltd.ua