| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Н.Л. Геккера ПАМ'ЯТІ С.Н. Южакова |
||
|
затопчіть неволю Босими ногами, затоплені недолю Дрібнімі сльозами. С. Южаков. (З посвяти Южакова товаришеві-хохлові в мценской в'язниці по дорозі в Сибір) 1 ' Ще одна сумна втрата: пішов від нас один зі старих представників «російської соціологічної школи », один з кращих і витриманих публіцистів старого народницького гарту, Сергій Миколайович Южаков. Сумні толстовські траурні дні2 '! Ще поповнення до нашої безмірної і невтішної скорботи! І ще одне нагадування про безвихідне і неизжитого всеросійському горе. Ця смерть сталася після безшумно минулої і ледь зазначеної у пресі кончини в глухій провінції ровесника покійного, його однодумця і багаторічного співробітника, Петра Федоровича Миколаєва, автора відомої в 90-х роках книги «Активний прогрес і економічне матеріалізм »3 '. Обидва вони вийшли одночасно на тернистому полі життя і однаково багато потрудилися в перших рядах прогресивною і керівної інтелігенції декількох десятків років. Правда, в молодості доля різна благословила їх: Миколаїв приєднався до практичної діяльності та з Караказовскому делу4 'поплатився каторгою і багаторічної посиланням; Южаков мав можливість підготуватися до наукової та публіцистичної роботі, виступивши вже на початку 70-х років зі своїми соціологічними очеркамі5 *. Наприкінці цього десятиліття, завдяки знаменитим одеським адміністраторам, Тотлебену і Панютин, доля Южакова зрівнялася з долею потерпілого раніше товариша, і він також потрапив у східну Сібірь6 *. Обидва вони приблизно в один час (Южаков - на початку 80-х і Миколаїв - в середині тих же років) повернулися до Росії, і обидва ревно взялися за служіння пером своїй батьківщині. Миколаїв, втім, не раз відволікався від паперу живою справою спілкування з політикою, за що викликав на себе запеклі гоненія7 '. Літературний шлях Южакова із зовнішнього боку пробігав порівняно гладко до кінця. І в той час, як Миколаїв, з видаленням до Полтави і Чернігів, майже зовсім зійшов з публічної сцени, перестав з'являтися у пресі в останнє десятиліття, Южаков залишався на увазі постійним і діяльним учасником прогресивної літератури до останніх своїх [років]. Початок літературної популярності Южакова відноситься до початку ж 70-х років, [коли] в 12-й книжці наукового журналу «Знання» за 1872-й рік з'явився його перший нарис з цілого ряду статей, надрукованих в цьому журналі під назвою «Соціологічні етюди» 8 '. Н.К. Михайлівський, який написав вже тоді свою знамениту статтю «Що таке поступ?" І взагалі як раз зайнятий розробкою своєї системи «суб'єктивної соціології», негайно ж звернув увагу на цю роботу, назвавши «етюди» Южакова «дуже чудовими» і привітавши їх як явище в області загальної соціології «більш, ніж приємне» 9 *. Знаменитий соціолог-публіцист протиставляв ці нариси соціологічним вправам тодішніх «відкривачів давно відкритої Америки, правовірних реалістів і проникливих вчених критиків». Він дорікав їх у тому, що «вони гордо влаштувалися на принципі тотожності і органічного, і соціального прогресу» і що з віри в це тотожність випливає все їх повагу до науки взагалі і до природничих наук - зокрема. Він радісно вказував їм на дослідження Южакова і рекомендував їм повчитися у цього молодого і оригінального соціолога. Він писав: «Г. Южаков прагне довести, що процеси органічний і соціальний протилежні; що найважливіші фактори органічного прогресу або зовсім не впливають на хід суспільного життя, або виробляють в ньому зовсім не ті результати; що в соціальному житті морально-політичні ідеали витісняють собою дію найсильніших біологічних факторів ». Передбачення Михайлівського виправдалося не цілком: до «єресі» пристали дуже багато і навіть ті з тих «правовірних реалістів» і «проникливих критиків», над якими він так жорстоко потішався. Михайлівський гордовито сповістив поява в літературі такого солідного однодумця і союзника, яким був Южаков у своєму першому науковому виступі, тому що його, Михайлівського, пропаганда «двоєдиної» правди - правди-істини і правди-справедливості - зустріла сильний відсіч з боку тодішньої ортодоксальної науки і вульгарною публіцистики. Підтримка, надана йому Южакова, припала, зрозуміло, Михайлівському до душі. І хоча він вносив значні поправки в соціологічну теорію Южакова, але в істоті він був абсолютно солідарний з автором «Соціологічних етюдів» і коментував його працю в дусі розпочатих ним в «Вітчизняних] записках» робіт. Особливо він висував южаковскую ідею «соціального середовища». «Соціальна середу, - пояснював Михайлівський думка Южакова, - то замінює, то обмежує і, в усякому разі, перетворює вплив фізичного середовища. Особливість суспільства є, отже, існування особливої середовища, поряд із загальною всьому живому фізичним середовищем »11 *. Ця думка й справді була центральною віссю всього світогляду покійного письменника. Соціальне середовище - це і є, по Южакова, та жива і неосяжна лабораторія, в якій виробляються в кожен даний момент форми і норми людського життя, людського співжиття. І в той час, як у фізичному середовищі, напр [имер], у тваринному світі, панують і панують закони єства, статевої і кожен інший підбір, пристосування і боротьба за існування, в соціальному середовищі, в середовищі людської діють ще і мотиви етичні, моральні, які повинні взяти переважання над усіма іншими мотивами і причинами. І зараз вже багато в чому і часто ідеали етично-політичні витісняють вплив * могутніх біологічних факторів. У майбутньому вони придбають ще більшу власд' над людьми, і до цього переважанню має прагнути людство. У головному Южаков залишився вірним своїй суб'єктивної філософії до кінця життя. І зрозуміло, що він знайшов собі місце в літературі поруч із Михайлівським, в «Вітчизняних] з [апісках]» до їх закриття, а після цього в інших журналах, напр [имер], в «Рус [ської] думки» і «Сівши [ерном] віснику », а з початку 90-х років і в« Рос [ом] багатстві ». Наприкінці 80-х років, коли в нашій пресі дуже жваво обговорювалося питання про відносини до Англії через володінь в центральній Азії і домагань на Індію, Южаков дуже захопився ідеєю російської місії в Азії, причому він розумів цю місію не в шовіністського сенсі, а як постулат селянської мужицької культури, з сохою і бороною оселяється царство справедливості серед номадів азіатських степів і пустель. Його полум'яні і повні майже пророчого екстазу статті містилися в «Сівши [ерном] віснику» (потім вийшли окремим виданням під назвою «Англо-російська распря» і «Афганістан») 12 *, викликали деяке розбіжність з табором Михайлівського, але читалися в суспільстві з незвичайним інтересом, будя думка і збуджуючи гарячі суперечки. У 1891 р., коли споруда Уссурийской залізниці була доручена інженеру Урсаті, другу і товаришу молодості Южакова, цей останній отримав запрошення поїхати на Далекий Схід у якості завідувача діловодством будівельника. болем і силою засіли в літературному тілі, що на час відірватися від все-- го цього засмучення, відпочити і зібратися з силами мені здалося привабливим »13 '. Приїхавши в Петербург, С [Ергей] Миколайович], правда, застав ті ж «чужеядное клини» в літературі, але вже відірватися від них не міг і увійшов впритул в журнальну роботу, здебільшого несучи на собі й іншу, знову ж строкову работупо виданню, напр [имер], «Великої енциклопедії» 14 '. З місяця в місяць в продовження більш ніж п'ятнадцяти років вів він іноземне огляд в «Рос [ом] багатстві» 15 ', висвітлюючи життя європейських народів з точки зору своєї гуманітарної та народолюбної філософії і по кожному даного питання або з нагоди того чи іншого поточного події збагачуючи розум читача плодами своєї величезної і всебічної ерудиції і розширюючи його розумові горизонти повним любові до народу, светозарним об'ємом своєї публіцистичної проникливості. Так, тримаючи перо до останньої хвилини, він ще в п'ятому книжці «Р [усского] бог [атства]» за поточний год16 'дав нам огляд законодавчих робіт у Франції та розподілу партій у парламенті, надзвичайно типовий для щомісячної «Політики» Южакова: тут є і історія французьких партій в минулому, і їх характеристика в сьогоденні, і цільний погляд на них, певне ставлення до них автора. Його ясна і переконлива точка зору сама собою нав'язувалася читачеві, засвоювалася їм і не забувалася. Помер один з видних діячів нашої літератури. У своїх недавніх спогадах, що друкувалися в «Рус [ських] відомостях]», він виклав епізоди з своєю багатою і складною життя не тільки літератора, а й суспільного, політичного деятеля17 '. Але все ж вони залишаються тільки уривком ще нерозкритою сторінки історії нашої багатостраждальної і нещасливої громадськості. Ми впевнені, однак, що скоро вона розкриється зовсім, і ми прочитаємо на ній ім'я Южакова, позначене великими, всім видними рисами. І багато поколінь попереду пом'януть його не раз словом добра і вдячності ... |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Н.Л. Геккера ПАМ'ЯТІ С.Н. Южакова " |
||
|
||