Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Южаков, С.Н.. Соціологічні етюди / Сергій Миколайович Южаков; вступ, стаття Н.К. Орлової, складання Н.К. Орлової і БЛ. Рубанова. - М.: Астрель. - 1056 с., 2008 - перейти до змісту підручника

Н.Л. Геккера ПАМ'ЯТІ С.Н. Южакова

затопчіть неволю Босими ногами, затоплені недолю Дрібнімі сльозами.

С. Южаков.

(З посвяти Южакова товаришеві-хохлові в мценской в'язниці по дорозі в Сибір) 1 '

Ще одна сумна втрата: пішов від нас один зі старих представників «російської соціологічної школи », один з кращих і витриманих публіцистів старого народницького гарту, Сергій Миколайович Южаков. Сумні толстовські траурні дні2 '! Ще поповнення до нашої безмірної і невтішної скорботи! І ще одне нагадування про безвихідне і неизжитого всеросійському горе.

Ця смерть сталася після безшумно минулої і ледь зазначеної у пресі кончини в глухій провінції ровесника покійного, його однодумця і багаторічного співробітника, Петра Федоровича Миколаєва, автора відомої в 90-х роках книги «Активний прогрес і економічне матеріалізм »3 '. Обидва вони вийшли одночасно на тернистому полі життя і однаково багато потрудилися в перших рядах прогресивною і керівної інтелігенції декількох десятків років. Правда, в молодості доля різна благословила їх: Миколаїв приєднався до практичної діяльності та з Караказовскому делу4 'поплатився каторгою і багаторічної посиланням; Южаков мав можливість підготуватися до наукової та публіцистичної роботі, виступивши вже на початку 70-х років зі своїми соціологічними очеркамі5 *. Наприкінці цього десятиліття, завдяки знаменитим одеським адміністраторам, Тотлебену і Панютин, доля Южакова зрівнялася з долею потерпілого раніше товариша, і він також потрапив у східну Сібірь6 *. Обидва вони приблизно в один час (Южаков - на початку 80-х і Миколаїв - в середині тих же років) повернулися до Росії, і обидва ревно взялися за служіння пером своїй батьківщині. Миколаїв, втім, не раз відволікався від паперу живою справою спілкування з політикою, за що викликав на себе запеклі гоненія7 '. Літературний шлях Южакова із зовнішнього боку пробігав порівняно гладко до кінця. І в той час, як Миколаїв, з видаленням до Полтави і Чернігів, майже зовсім зійшов з публічної сцени, перестав з'являтися у пресі в останнє десятиліття, Южаков залишався на увазі постійним і діяльним учасником прогресивної літератури до останніх своїх [років].

Початок літературної популярності Южакова відноситься до початку ж 70-х років, [коли] в 12-й книжці наукового журналу «Знання» за 1872-й рік з'явився його перший нарис з цілого ряду статей, надрукованих в цьому журналі під назвою «Соціологічні етюди» 8 '. Н.К. Михайлівський, який написав вже тоді свою знамениту статтю «Що таке поступ?" І взагалі як раз зайнятий розробкою своєї системи «суб'єктивної соціології», негайно ж звернув увагу на цю роботу, назвавши «етюди» Южакова «дуже чудовими» і привітавши їх як явище в області загальної соціології «більш, ніж приємне» 9 *. Знаменитий соціолог-публіцист протиставляв ці нариси соціологічним вправам тодішніх «відкривачів давно відкритої Америки, правовірних реалістів і проникливих вчених критиків». Він дорікав їх у тому, що «вони гордо влаштувалися на принципі тотожності і органічного, і соціального прогресу» і що з віри в це тотожність випливає все їх повагу до науки взагалі і до природничих наук - зокрема. Він радісно вказував їм на дослідження Южакова і рекомендував їм повчитися у цього молодого і оригінального соціолога. Він писав: «Г. Южаков прагне довести, що процеси органічний і соціальний протилежні; що найважливіші фактори органічного прогресу або зовсім не впливають на хід суспільного життя, або виробляють в ньому зовсім не ті результати; що в соціальному житті морально-політичні ідеали витісняють собою дію найсильніших біологічних факторів ».

«Так, - додавав він, - це єресь. Я думаю, однак, що ніхто в літературі не наважиться ні викрити її, ні пристати до неї »10 '.

Передбачення Михайлівського виправдалося не цілком: до «єресі» пристали дуже багато і навіть ті з тих «правовірних реалістів» і «проникливих критиків», над якими він так жорстоко потішався. Михайлівський гордовито сповістив поява в літературі такого солідного однодумця і союзника, яким був Южаков у своєму першому науковому виступі, тому що його, Михайлівського, пропаганда «двоєдиної» правди - правди-істини і правди-справедливості - зустріла сильний відсіч з боку тодішньої ортодоксальної науки і вульгарною публіцистики. Підтримка, надана йому Южакова, припала, зрозуміло, Михайлівському до душі. І хоча він вносив значні поправки в соціологічну теорію Южакова, але в істоті він був абсолютно солідарний з автором «Соціологічних етюдів» і коментував його працю в дусі розпочатих ним в «Вітчизняних] записках» робіт. Особливо він висував южаковскую ідею «соціального середовища». «Соціальна середу, - пояснював Михайлівський думка Южакова, - то замінює, то обмежує і, в усякому разі, перетворює вплив фізичного середовища. Особливість суспільства є, отже, існування особливої середовища, поряд із загальною всьому живому фізичним середовищем »11 *.

Ця думка й справді була центральною віссю всього світогляду покійного письменника. Соціальне середовище - це і є, по Южакова, та жива і неосяжна лабораторія, в якій виробляються в кожен даний момент форми і норми людського життя, людського співжиття. І в той час, як у фізичному середовищі, напр [имер], у тваринному світі, панують і панують закони єства, статевої і кожен інший підбір, пристосування і боротьба за існування, в соціальному середовищі, в середовищі людської діють ще і мотиви етичні, моральні, які повинні взяти переважання над усіма іншими мотивами і причинами. І зараз вже багато в чому і часто ідеали етично-політичні витісняють вплив * могутніх біологічних факторів. У майбутньому вони придбають ще більшу власд' над людьми, і до цього переважанню має прагнути людство.

У головному Южаков залишився вірним своїй суб'єктивної філософії до кінця життя. І зрозуміло, що він знайшов собі місце в літературі поруч із Михайлівським, в «Вітчизняних] з [апісках]» до їх закриття, а після цього в інших журналах, напр [имер], в «Рус [ської] думки» і «Сівши [ерном] віснику », а з початку 90-х років і в« Рос [ом] багатстві ». Наприкінці 80-х років, коли в нашій пресі дуже жваво обговорювалося питання про відносини до Англії через володінь в центральній Азії і домагань на Індію, Южаков дуже захопився ідеєю російської місії в Азії, причому він розумів цю місію не в шовіністського сенсі, а як постулат селянської мужицької культури, з сохою і бороною оселяється царство справедливості серед номадів азіатських степів і пустель. Його полум'яні і повні майже пророчого екстазу статті містилися в «Сівши [ерном] віснику» (потім вийшли окремим виданням під назвою «Англо-російська распря» і «Афганістан») 12 *, викликали деяке розбіжність з табором Михайлівського, але читалися в суспільстві з незвичайним інтересом, будя думка і збуджуючи гарячі суперечки.

У 1891 р., коли споруда Уссурийской залізниці була доручена інженеру Урсаті, другу і товаришу молодості Южакова, цей останній отримав запрошення поїхати на Далекий Схід у якості завідувача діловодством будівельника.

Пропозиція було спокусливо, і його прийняв Южаков. У результаті з'явилася книга «Доброволець" Петербург "» у виданні «Рос [ого] багатств [а]». Ці «подорожні враження» і зараз, через п'ятнадцять років після їх появи, представляють живий інтерес як в описі морської подорожі, так в зображенні далекосхідної життя з усіма її особливостями. Цікаво, між іншим, як сам Южаков визначає мотиви своєї далекої і незвичайною поїздки. На початку цієї книги він пише: «Постійно і майже виключно займаючись письменництвом, не розповідаючи себе добровільно ні експериментальному вивченню вітчизни, ні відхожим промислам, я не міг спочатку не зустріти цієї пропозиції з деяким подивом. За різних обставин, у нас в журналістиці так заклинило, і ці чужеядное клини з такою

болем і силою засіли в літературному тілі, що на час відірватися від все-- го цього засмучення, відпочити і зібратися з силами мені здалося привабливим »13 '.

Приїхавши в Петербург, С [Ергей] Миколайович], правда, застав ті ж «чужеядное клини» в літературі, але вже відірватися від них не міг і увійшов впритул в журнальну роботу, здебільшого несучи на собі й іншу, знову ж строкову работупо виданню, напр [имер], «Великої енциклопедії» 14 '. З місяця в місяць в продовження більш ніж п'ятнадцяти років вів він іноземне огляд в «Рос [ом] багатстві» 15 ', висвітлюючи життя європейських народів з точки зору своєї гуманітарної та народолюбної філософії і по кожному даного питання або з нагоди того чи іншого поточного події збагачуючи розум читача плодами своєї величезної і всебічної ерудиції і розширюючи його розумові горизонти повним любові до народу, светозарним об'ємом своєї публіцистичної проникливості. Так, тримаючи перо до останньої хвилини, він ще в п'ятому книжці «Р [усского] бог [атства]» за поточний год16 'дав нам огляд законодавчих робіт у Франції та розподілу партій у парламенті, надзвичайно типовий для щомісячної «Політики» Южакова: тут є і історія французьких партій в минулому, і їх характеристика в сьогоденні, і цільний погляд на них, певне ставлення до них автора. Його ясна і переконлива точка зору сама собою нав'язувалася читачеві, засвоювалася їм і не забувалася.

Помер один з видних діячів нашої літератури. У своїх недавніх спогадах, що друкувалися в «Рус [ських] відомостях]», він виклав епізоди з своєю багатою і складною життя не тільки літератора, а й суспільного, політичного деятеля17 '. Але все ж вони залишаються тільки уривком ще нерозкритою сторінки історії нашої багатостраждальної і нещасливої громадськості. Ми впевнені, однак, що скоро вона розкриється зовсім, і ми прочитаємо на ній ім'я Южакова, позначене великими, всім видними рисами. І багато поколінь попереду пом'януть його не раз словом добра і вдячності ...

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Н.Л. Геккера ПАМ'ЯТІ С.Н. Южакова "
  1. Южаков, С.Н.. Соціологічні етюди / Сергій Миколайович Южаков; вступ, стаття Н.К. Орлової, складання Н.К. Орлової і БЛ. Рубанова. - М.: Астрель. - 1056 с., 2008

  2. С.Н. Южаков ІЗ СПОГАДІВ СТАРОГО ПИСЬМЕННИКА
    С.Н. Южаков ІЗ СПОГАДІВ СТАРОГО
  3. С.Н. Южаков [Листи з далека СТОРОНИ]
    С.Н. Южаков [Листи з далека
  4. 6.4. Індивідуальні відмінності в області пам'яті
    Пам'ять кожної людини унікальна тому, що кожен володіє неповторним минулим досвідом. Індивідуальні відмінності області пам'яті зачіпають:? вид і тип пам'яті;? обсяг запам'ятовування і відтворення;? установку на запам'ятовування;? довільність і мимовільність запам'ятовування і відтворення;? швидкість запам'ятовування і відтворення;? міцність запам'ятовування;? використання
  5. 4.3.1. Інформаційні ланцюга з пам'яттю
    З метою зручності та оперативності управління людино-машинний комплекс можна представити у вигляді інформаційної ланцюга, за допомогою якої локалізуються збійні виробничі дільниці. Виявляється, інформаційні ланцюга дозволяють вирішувати й інші завдання, наприклад, визначати передавальну функцію. Розглянемо інформаційну ланцюг з пам'яттю, яка має здатність запам'ятовувати і зберігати
  6. 2.3. ОЦІНКА короткочасної пам'яті
    Для проведення дослідження потрібно 9 геометричних фігур і 12 слів: гора, голка, троянда, кішка, годинник, пальто, книга, вікно, пила, вилка, нога, ваза. Для пред'явлення даного матеріалу, як правило, використовують тахістоскоп. Однак, коли че-88 рез експеримент проходить велика кількість випробовуваних, ті-стів матеріал пред'являється безаппаратурно: через проріз на картонному аркуші. Час
  7. Пам'ять
    § 199. Пам'ять не може існувати, поки психічні зміни відбуваються цілком автоматично. Але коли, внаслідок збільшення 176 складності та зменшення частоти груп зовнішніх відносин, що викликають групи внутрішніх відносин, ці останні стають не цілком організованими і не мають автоматичної правильності, тоді зароджується те, що називається Пам'яттю. § 200. Тоді як
  8. 6.3. Види і типи пам'яті
    Пам'ять ділиться на види залежно від того, що людина запам'ятовує і відтворює. Педагог, маючи професійну пам'ять, запам'ятовує і відтворює образи своїх учнів. Ця образна пам'ять є й у артистів. Але якщо педагог викладає математику, то у нього з'являється символічна пам'ять. Запам'ятовування і відтворення мелодій призводить до утворення музичної пам'яті у композиторів,
  9. § 2. Функції навчання
    Необхідність реалізації завдань формування всебічно гармонійно розвиненої особистості в «рамках» сучасної дидактичної системи обумовлює наступні функції навчання: освітню, виховну і розвиваючу. Освітня функція полягає в озброєнні учнів системою наукових знань, умінь і навичок та її використання на практиці. Знання - розуміння,
  10. ДЕРРІДА
    «Деконструктівізм, якщо він присутній, не є критикою, а ще менш теоретичної чи спекулятивною операцією, методично проведеної ким-небудь [.. .], він присутній [...] як досвід неможливого ». Дерріда. Опору? Біографічні дані Народився поблизу Алжиру в 1930 р. Середню школу відвідує в Алжирі, потім у ліцеї Луї-ле-Гран в Парижі готується до вступу у Вищу Нормальну
  11. Методики для дослідження пам'яті
      Існує безліч спеціальних методик для дослідження пам'яті, розроблених як у загальній психології, так і в галузі прикладної психології. Дослідження пам'яті має важливе значення і в патопсихології, тому що різні за своєю структурою розлади пам'яті спостерігаються при багатьох психічних захворюваннях, особливо обумовлених органічним ураженням головного мозку. Особливості порушень
  12. Метод соціології
      Виходячи із завдань соціології Южакова вирішується питання про Метод нової науки і про логіку побудови соціологічного знання, причому в запропонованому ним рішенні безпомилково вгадуються риси контовского позитивізму періоду «Курсу позитивної філософії» і гіпотетико-дедук-тивного методу Дж.Ст. Мілля. «Метод цей полягає повсюдно в трьох логічних прийомах: 1) встановивши універсальні закони будівлі
  13. Передмова
      '* Якби мені довелося складати програму курсу соціології, то з тієї точки зору, з якою я розглядаю і розумію цю науку, я розташував би її матеріал між такими основними рубриками. Огляд соціологічної проблеми, в якому мають бути встановлені основні дедукції і в загальних рисах вказано їх розкриття в суспільному процесі. Перші чотири глави першого тому моїх
  14. § 21. Підрозділ науки
      Вірніше всього поділяти науку за трьома здібностям розумної душі, від яких вона виникає і залежить, тобто на історію, яка виникає і залежить від пам'яті, поезію - від фантазії, філософію - від розуму. Історія має, власне кажучи, справа тільки з індивідами, обмеженими часом і простором, бо хоча природна історія, мабуть, займається також видами, але це залежить лише
  15. Бергсон (1859-1941)
      ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Початкове поняття, філософії Бергсона - інтуїція, інтуїція тривалості. На його думку, попередні філософи піднімали помилковіпроблеми, ігноруючи єдино важливу реальність - протягом живого людського часу. Бергсон висуває філософію життя, що трактувалася як творчий порив. мі-Свідомість і тривалість?
  16. Проба на асоціативну пам'ять
      Обстежуваному зачитують десять пар щодо однорідних слів, між якими легко встановлюються смислові зв'язки. Наприклад: річка - море; яблуко - груша і т. д. Досліджує зачитує ці слова, чітко відділяючи пари паузами. Потім він зачитує перше слово кожної пари, а обстежуваний називає друге слово. Зазвичай здорові обстежувані виконують завдання після двох повторень, а іноді відразу,
  17. ГЛАВА 6. ПАМ'ЯТЬ
      6.1. Визначення пам'яті і уявлення про неї у світлі різних теорій. 6.2. Процеси пам'яті. 6.3. Види і типи пам'яті. 6.4. Індивідуальні відмінності в області пам'яті. 6.1. Визначення пам'яті і уявлення про неї у світлі різних теорій Чому і що людина пам'ятає? Як пам'ятається один і забувається інше? Чи можна нічого не забувати, і чи потрібно це? Упродовж розвитку людства
  18. 2. Облік і використання психологічних закономірностей в тактиці допиту. Мнемическая допомогу і оцінка показань
      Відображення дійсності в свідомості людини зумовлене різними моделирующими механізмами особистості - національно-культурними та віковими факторами, професійним і життєвим досвідом, загальнокультурним рівнем. У юридичній літературі поширені терміни "формування свідчень", "стадії формування показань". Ці терміни не безперечні, оскільки тільки в момент допиту
  19. 4.3.2. Ригідні інформаційні ланцюга
      Ригідність - це нездатність психіки людини швидко пристосовуватися до мінливих умов його оточення. Цю здатність можна поширити на системи управління, т. к. вона проявляється як активне впертість, протидія управлінню, яке зменшує напругу управління, так що DH = L -, (4.10) dt де L - ригідність, тобто властивості людини можна виразити через
  20. Проби на запам'ятовування
      Проба на запам'ятовування штучних (несмислового) звукосполучень. Обстежуваному зачитують 10 двоскладових звукосполучень («ролам», «ВАКАР», «сига» і т. п.) і просять повторити ті, які він запам'ятав, байдуже в якому порядку. Потім досліджує повторно зачитує ці звукосполучення. Здорові обстежувані повністю їх відтворюють після 5-7 повторень. Проба на запам'ятовування 10 слів. При цьому
© 2014-2021  ibib.ltd.ua