Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Ідеї свободи

У цій главі?

Свобода і детермінізм?

Утилітаризм і щастя?

Марксизм і проблема грошей?

К'єркегор і зусилля віри?

Ніцше і надлюдина

Свобода завжди була головною темою у філософії. Роздуми над нею почалося принаймні з давніх греків, які почали замислюватися про неминучість людської долі. Свобода важлива, звичайно, і як елемент політики. Чи мають одні люди право контролювати інших? Але вона важлива і для метафізики. Ви можете управляти власними діями, або ваші вчинки визначаються силами - людськими, природними, історичними, - які ви не в силах контролювати?

З тих пір як Ньютон відкрив закони, що пояснюють рух в термінах механіки, філософи думали про те, що свідомість, бажання і дії людини також управляються якимись механічними принципами.

Може бути, ми тільки думаємо, що робимо вибір, може бути, реальність нашого вибору залежить від зовнішніх причин. Німецькі ідеалісти відмовилися від такої точки зору, заявивши, що в тканину реальності вплетено духовне начало, тому світ - не просто великий причинно-наслідковий механізм. Але навіть незважаючи на те, що ідеалісти відмовилися від погляду на світ як на механічне ціле, вони не залишили великого простору для особистої свободи в своїх великих, безособових концепціях реальності. Гегель, наприклад, вважав, що все викликано розвитком самосвідомості в історії. Для Шопенгауера все зводилося до волі. І в тому, і в іншому випадку індивідові не залишалося права повного контролю над своїм життям.
У середині і в кінці дев'ятнадцятого століття філософи почали болипой * вни-манія приділяти свободі, як особистої, так і суспільної. Згідно з деякими з них, ми можемо впливати на своє життя, і наша свобода життєво важлива. Ця тема об'єднує таких різних по напряму роботи філософів, як британця Джона Стюарта Мілля, німецьких філософів Карла Маркса і Фрідріха Ніцше і датського філософа Серена К'єркегора.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Ідеї свободи "
  1. 45. Право як явище цивілізації і культури. Свобода, справедливість і формальне рівність як підстава права.
    Свободи людини, визнані у світовому співтоваристві. Воно є мірою свободи і рівності людей, встановленої державою таким чином, що свобода одного не обмежувати свободу іншого. І ця міра є справедливість. Свобода невіддільна від справедливості і становить її основу. Свобода завжди обмежена конкретними рамками. Не завжди, і не у всі історичні часи була рівність у свободі,
  2. Правова держава.
    Свобод людини і громадянина. Звернути увагу на місце глав в конституції, хоча це не завжди говорить про ставлення держави до тих або іншим державним органом і правам. 2). Незалежність суду. Це головний механізм гарантії прав і свобод. Д.б. забезпечена незалежність судів від всіх інших гілок влади. Ст. 22, 35 - виняткове право суду обмежувати права і свободи. У реформі д.б.
  3. Правова держава.
    Свобод людини і громадянина. Звернути увагу на місце глав в конституції, хоча це не завжди говорить про ставлення держави до тих або іншим державним органом і правам. 2). Незалежність суду. Це головний механізм гарантії прав і свобод. Д.б. забезпечена незалежність судів від всіх інших гілок влади. Ст. 22, 35 - виняткове право суду обмежувати права і свободи. У реформі д.б.
  4. Теми рефератів 1.
    Ідеї Т. Гоббса. 10. Субстанція, атрибути та модуси Б. Спінози. 11. Критика тези Б. Спінози «Свобода є пізнана
  5. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
    Ідеї в період революції 1789-1794 рр.. Соціалістичні політико-правові вчення по Франції XVIII в. Ідеї держави і права в «Кодексі природи» Мореллі. Бабеф та інші учасники «Змови в ім'я рівності» про завдання революції, про закони перехідного періоду, про устрій і конституції майбутнього суспільства і держави. Основні напрямки політико-правової ідеології в США в період боротьби за
  6. VII. У пошуках нової ідентичності
    ідеї знаходять підтримку і в Європі. Якщо в 60-ті роки коммунітарних тенденція спиралася на марксизм, то в 80-ті - на аристотелевские ідеї про благо, гегелівський історизм. На сучасний комунітаризм впливають ідеї Е.Дюркгейма, Ф. Тенісу. Комунітаризм 80-90-х років також використовує концепції «громадянського республіканізму» (Р. Дворкін, П. Брест, X. Арендт), комунікативної етики (Ю.
  7. Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
    ідеї лібералізму. Б. Констан про політичну та особистої свободи, про завдання та устрої держави. І. Бентам про право і державу. Політико-правові вчення Гумбольдта, Міл-ля. Виникнення юридичного позитивізму. Дж. Остін. За політико-правові вчення класиків німецької філософії. Вчення І. Канта про право і державу. І. Кант про співвідношення моралі і права . Поняття права. І. Кант про завдання та
  8. t. Поведінка взагалі
    ідеї його складових частин і що не можна утворити ідею часті без сприяння виникає при цьому ідеї цілого, яким ця часті належить, - існує ще вторинна істина, що не можна склав правильної ідеї про частини без правильної ідеї про відповідний цілому § 2. Тому, як для повного розуміння тієї частини поведінки, кото рій займається етика, ми повинні вивчити людську поведінку
  9. Становлення соціальної філософії російського консерватизму
    ідеї російського консерватизму мають тривалу передісторію, але їх концептуальне оформлення відбувається лише в останній третині XVIII - початку XIX століття. Цей період формування і становлення основних принципів соціальної філософії раннього російського консерватизму умовно назвемо предконсерватівним. Основні ідеї цього періоду представлені найбільш повно в «Наказі» Катерини II, в працях М.М. Щербатова
  10. Глава 2 ОСНОВНІ ІДЕЇ І ПРИНЦИПИ ГЕОПОЛІТИКИ
    Глава 2 ОСНОВНІ ІДЕЇ І ПРИНЦИПИ
  11. ГЛАВА II ОСНОВНІ ІДЕЇ «НЕОФІЛОСОФСКОЙ» КОНЦЕПЦІЇ
    ГЛАВА II ОСНОВНІ ІДЕЇ «НЕОФІЛОСОФСКОЙ»
  12. Контрольні питання і завдання
    свободи, права людини і права громадянина? 2. У чому відмінність позитивного і негативного формулювання прав і свобод, в чому сенс цієї відмінності? 3. Як класифікуються права, свободи і обов'язки? 4. Які конституційні гарантії рівноправності? 5. Для чого потрібні конституційні обмеження прав і свобод? Чи не можна ці обмеження записати тільки в поточному законодавстві? Як вони
  13. III. Необхідність релігійного відношення у формі мислення і його опосередкування
    ідеї, в собі і для себе сущого поняття, яке є він сам. У нашому викладі мислення і його розвитку ми вважаємо за необхідне зупинитися насамперед на тому, 1) як мислення виявляє себе у своєму відношенні до подання або, вірніше, в якості внутрішньої діалектики уявлення, потім 2) як мислення в якості рефлексії прагне опосредствовать суттєві моменти релігійного
  14. 32. Позбавлення волі як вид покарання.
    Волі встановлюється на строк від шести місяців до двадцяти років. У разі заміни виправних робіт або обмеження свободи позбавленням волі воно може бути призначене на строк менше шести місяців. У разі часткового або повного складання термінів позбавлення волі при призначенні покарань за сукупністю злочинів максимальний термін позбавлення волі не може бути більше двадцяти п'яти років, а по
  15. 21. Власна цінність права. Правові цінності.
    Свободи;-справедливості. У цій якості право може надавати людині, комерційне та некомерційне. Організаціям простір для свободи, активної діяльності й у той же час виключати сваволю і свавілля, тобто служити гарантом вільної гідною і безпечного життя. Соціальна свобода, не пов'язана правом, поза права, може перерости в свавілля. Право виступає силою здатної
  16. 2.13.7. В. Кузен, Ж. Мішле, П. Балланш
    ідеї, послідовність зміни в людській свідомості. Кожна з цих ідей була втілена в певному регіоні земної кулі і здійснена в определеішую епоху всесвітньої історії. Перша епоха реалізувала ідею нескінченного, втілену в Сході, друга - ідею кінцевого, втілену в класичної давнини, третя - епоха нового часу - ідею відношення нескінченного і кінцевого, втілювану
  17. XVIII. Права свободи мови і свободи друку
    вільного переконання, були, по суті, доказами на захист права свободи мови. Легко бачити, що право свободи мови є безпосередній висновок із закону рівної свободи. Право свободи друку випливає з тих же міркувань, що й право свободи мови. § 322. Власне кажучи, право свободи мови і свободи друку не потребує нині і в доказі. Однак не заважає вказати на
© 2014-2021  ibib.ltd.ua