Дослідження повсякденному соціального життя

Чому потрібно займатися тривіальними аспектами соціальної поведінки? Пройти повз кого-небудь на вулиці, обмінятися кількома словами з приятелем - виглядає так незначно і нецікаво, ми робимо це сотні разів на дню, абсолютно не думаючи про це. Насправді ж вивчення звичайних форм соціальної взаємодії має величезне значення для соціології. Воно є однією з найбільш захоплюючих областей соціологічних досліджень. Вивчення буденного соціальної взаємодії необхідно з двох причин. 1.

Рутина щоденного існування становить більшу частину соціальних дій. Наше життя будується з одноманітних поведінкових ритуалів, що повторюються день у день, з тижня на тиждень і навіть з року в рік. Згадайте, що ви робили вчора й позавчора. Якщо це були робочі дні, то доводилося вставати "в той же час, що й звичайно". На навчання потрібно було йти рано, шлях від дому до школи або коледжу практично завжди один і той же. Після занять ви з друзями йшли на обід, і потім знову поверталися до занять. Пізніше ви йшли додому, щоб ввечері піти вже з іншими друзями. Звичайно, рутинні дії, що здійснюються з дня на день, не ідентичні, і вихідні не схожі на робочі дні. У житті людини природним чином відбуваються зміни. Наприклад, він закінчує коледж і починає працювати. У його колишньому щоденному розпорядку відбуваються значні перестановки, формується новий щодо регулярний набір звичок. Таким чином, щоденні заняття та взаємодії з іншими людьми визначають структуру і форму того, що ми робимо. Вивчаючи їх, ми можемо дізнатися багато чого і про життя людини як соціальної істоти, і про саму соціального життя. 2.

Аналіз соціальної взаємодії в повсякденному житті проливає світло на діяльність більш великих соціальних систем та інститутів. Фактично всі великомасштабні соціальні системи розраховані на ті моделі соціальної взаємодії, які відтворюються індивідами в ході повсякденному житті. Це легко показати. Розглянемо ще раз приклад зустрічі двох перехожих на вулиці, самий швидкоплинний тип соціальної взаємодії. Сам по собі цей одиничний випадок дуже далекий від великомасштабних, стійких форм соціальної організації. Але якщо ми розглянемо безліч таких випадків, ситуація змінюється. На підставі широко поширених особливостей соціальних взаємодій, наприклад, цивільного неуваги та інших форм, ми спілкуємося з незнайомими людьми. У сучасних суспільствах більшість людей живе в містах, і постійно взаємодіє з іншими, з тими, кого не знає особисто. Цивільне неувага - один з механізмів, за допомогою яких підтримується міське життя, метушаться натовпу, і люди вступають в короткі неособисті контакти.

Ми повернемося до цього в кінці глави, але спочатку розглянемо природу соціальної взаємодії в повсякденному житті, проаналізуємо невербальні сигнали (виразу обличчя, жести, поту; які використовуються у взаємодії. Потім перейдемо до аналізу повсякденної мови, використання мови для передачі змісту. Після цього ми зосередимося на способах структурування щоденного порядку, приділяючи при цьому особливу увагу координації дій через простір і час.

(97стор)

Невербальна комунікація

Соціальне взаємодія включає численні форми невербальної комунікації - обміну інформацією та намірами допомогою виразу обличчя, жестів і рухів.

Обличчя і емоції

Одним з головних аспектів невербальної комунікації є передавальний емоції вираз обличчя. Пол Екман і його колеги розробили систему, названу ними Система кодування виразу обличчя, для опису руху лицьових мускулів, що визначають вираз ліца3). Вони спробували внести деяку визначеність у складну область суперечливих інтерпретацій того, як ідентифікувати і класифікувати емоції. Чарльз Дарвін, засновник еволюційної теорії, вважав, що базові форми вираження емоцій одні й ті ж для всіх людських істот. Хоча деякими вченими це твердження було оскаржено, дослідження, проведені Екманом серед людей, що живуть в абсолютно іншій культурі, мабуть, підтверджують його. Екман і Фрісен вивчали ізольовану громаду в Новій Гвінеї, члени якої до цього не мали контактів з представниками західної культури. Вирази осіб, відповідні шести основним емоціям (щастя, засмучення, злість, відраза, страх, здивування), виявлені в дослідженнях народів інших культур, виявилися тими ж і для членів досліджуваної громади.

Людям з общини показували картинки людей з різними виразами облич і просили розповісти, що означають ці вирази. Їх судження збіглися з результатами, отриманими в інших дослідженнях. Згідно Екманн, це доводить, що передають емоції виразу обличчя, а також їх інтерпретація, є для людини вродженими. Однак він визнавав, що його докази не демонструють це беззастережно, і можливо, що тут замішані культурні особливості, що поширюються серед різних товариств. Проте, інші дослідження підтвердили твердження Екмана. Ейбл-Ейбесфельдт спостерігав шістьох дітей, сліпих і глухих від народження, щоб встановити, чи відрізняються вирази їхніх облич в певних емоційних станах від виразів осіб здорових індівідов4). Виявилося, що діти, зайняті чимось приємним, посміхалися, при появі предмета з незнайомим запахом піднімали в здивуванні брови, хмурились, коли їм пропонували небудь неприємне. Вони ніколи не могли бачити подібні вирази у інших людей, отже, ці реакції, мабуть, є вродженими.

Використовуючи Систему кодування виразу обличчя, Екман і Фрісен визначили набір дискретних рухів м'язів обличчя у новонароджених немовлят, схожих з вираженням певних емоційних станів у дорослих. Наприклад, гримаса немовлят при відчутті кислого смаку така ж, як гримаса відрази у дорослих (поджіманіе губ і нахмуріваніе). Але, хоча наявність вроджених факторів, що визначають емоційний вираз людини, незаперечно, індивідуальні (98стор) і культурні чинники все ж впливають на форму сприйняття різних ситуацій. Манера посміхатися, точне рух губ і лицьових мускулів, скороминущість посмішки широко варіюються в різних культурах.

Не існує жестів або особливостей пози, використовуваних, або використовуваних однаково, у всіх або хоча б в більшості культур. У деяких суспільствах кивають головою, маючи на увазі "ні", тоді як у нас це означає "так".

Жести, вираз обличчя, пози використовуються як "доповнення" до слів, а також для передачі змісту, якщо нічого насправді не йдеться. Невербальні сигнали, які ми "випускаємо" (передаємо ненавмисно), нерідко дають можливість побачити невідповідність того, що говориться і того, що насправді мається на увазі. Найбільш очевидний приклад - коли людина червоніє, але є й безліч більш тонких індикаторів, які можна підмітити з боку. Зазвичай даний вираз обличчя зберігається протягом чотирьох-п'яти секунд, тому посмішка або вираз здивування, які тривають довше, сигналізують швидше про нещирість. Як і інші форми спілкування і діяльності в повсякденному житті, вираз обличчя, жести, поза можуть використовуватися як жарти, для вираження іронії чи скептицизму. Довго триває вираз здивування іноді використовується як пародія, щоб показати, що людина насправді зовсім не дивується.

"Обличчя" і культура

Іноді про "особі" кажуть в широкому сенсі слова, маючи на увазі ставлення до індивіда, проявляемое з боку інших. У повсякденному житті ми приділяємо велику увагу "збереженню особи". Велика частина того, що ми називаємо "вихованістю" або "етикетом" в соціальному сенсі, найчастіше складається з знеособлених аспектів поведінки, нехтування якими може призвести до "втрати обличчя". Так, оповідання про епізоди з минулого чи інтимні характеристики індивіда можуть викликати замішання в громадському зборах, подібні моменти не будуть коментувати, про них не будуть згадувати. Якщо присутні не дуже добре знайомі, то при людині в перуці жартів про лисих зазвичай уникають - на відміну від ситуації, коли люди добре знайомі один з одним. Такт є різновидом захисного механізму, його використовують в надії, що власні слабкості людини не будуть безжально виставлені на загальний огляд. Отже, буденне поведінка не є випадковим. Не віддаючи собі звіту, люди велику частину часу зберігають строгий і постійний контроль за виразом обличчя, позою і жестами при взаємодії з іншими.

У деяких людей контроль за виразом обличчя і тактовність у поводженні з іншими досягає високого ступеня досконалості. Такий професіоналізм відрізняє мистецтво дипломата, який повинен створювати повне враження невимушеності і комфорту, взаємодіючи з людьми, чиї погляди він не розділяє або навіть знаходить огидними. Іноді долі цілих націй залежать від того, наскільки йому це вдається. Майстерна дипломатія може пом'якшити напруженість між народами і запобігти війні.

(99стор)

Інформація, релевантна "Дослідження повсякденному соціального життя"

1. Глава 4 Соціальна взаємодія і повсякденна жізнь___
   повсякденна
   
2. Обиватель революційної епохи
   повсякденного стану. У ході революції обиватель націлений не стільки на придбання нових соціальних благ і вигод, від яких він, звичайно, не буде відмовлятися, але на збереження вже наявних і повернення тих, які були втрачені в процесі кризи старого ладу. Зовнішність і соціальну поведінку обивателя - найбільш надійна візитна картка революції, ніж портрет її активного ядра. Якщо
   
3. Література 1.
   Дослідженнях. М.: Наука, 1982. 13. Толстова Ю. II. Логіка математичного аналізу соціологічних даних. М.: Наука, 1991а. 14. Толстова Ю. Н. Принципи аналізу даних / / Соціологія: 4М, 19916. № 1. С. 51-61. 15. Толстова 10. II. Аналіз соціологічних даних: методологія, дескриптивна статистика, вивчення зв'язків між номінальними ознаками. М.: Науковий світ, 2000а. 16. Толстова Ю. II.
   
4. ОБЧИСЛЕННЯ І ЗАСТОСУВАННЯ>
   повсякденному житті. Я, наприклад, тисячі разів застосовую в повсякденному житті обчислення 8 х 7 - 56, а Тому для нас це всерйоз. Але ж процедура множення сама по собі і для себе нітрохи не відрізняється від тієї процедури, яку я здійснюю виключно заради задоволення. У самому по собі обчисленні не закладено відмінностей, і, отже, по підрахунку не можна побачити, чи використовується воно нами всерйоз
   
5. Соціальне сприйняття: зрозуміти інших людей
   досліджень в основному підтверджують це. Але як насправді ми формуємо своє враження про інших людей? І як ці враження змінюються, коли Невербальна комунікація: мова без слів 55 ми отримуємо нову інформацію? В останніх дослідженнях соціальних психологів пропонуються цікаві відповіді на ці питання (Ruscher & Hammer, 1994). Крім того, подібні дослідження привертають
   
6. Поточне управління і його педагогічна функція
   повсякденних завдань (у тому числі і педагогічних) позначаються поступово і на поліпшенні сталого організаційного порядку. Те ж відноситься і до педагогічних аспектів управління. Педагогічна функція повинна реалізовуватися і при поточному управлінні, у всіх його ланках. Кожен елемент повсякденної діяльності правоохоронного органу та управління ім містить елемент педагогіки, прояви
   
7. Контактний шар.
   Повсякденною практикою і спеціальними експериментами незаперечно доведено, що дружня атмосфера більше впливає на результат контакту, ніж сам зміст питань. Прогнозувати сумісність в спілкуванні зі стовідсотковою гарантією неможливо. Але можна виділити ряд факторів (рис особистості та інших особливостей учасників), безсумнівно, впливають на ефективність
   
8. Соціальний вплив: зміна поведінки інших людей
   дослідження соціальних психологів. Ці дослідження значною мірою збагатили наші знання про цей процес; в цьому розділі ми підсумовуємо більшу частину наявних даних. Ми почнемо з розгляду конформізму - тиску, що змушує нас погоджуватися з натовпом, вести себе так само, як інші представники нашої групи або суспільства в цілому. Потім ми звернемося до поступливості - спробам змусити
   
9. Контрольні питання по § 3: 1.
   Дослідженню сутності та механізму совісті? 2. Що переважає, на Ваш погляд, у феномені совісті: індивідуальне чи соціально-групове? 3. Як взаємопов'язані совість і відповідальність в людському буття? 4. Які рівні людської відповідальності і чим вони обумовлені? 5. Чим відрізняються побутової та буттєвий рівень діалогу совісті і відповідальності? 6. Що таке «чиста
   
10. 11. Особливості поділу влади
      повсякденне управління, організація життя суспільства. Її характеризує організаційний характер, орієнтація на практичну реалізацію законодавства. Виконавча діяльність - повсякденна, не припиняється ні на один день. Розпоряджається фінансовими, людськими, природними, правоохоронними, інформаційними ресурсами суспільства. Судова влада - відправлення правосуддя, тобто дозвіл
    
11. Микросоциология і макросоціологія
      дослідження допомагають пояснити широкі інституційні форми. Без сумніву, особиста взаємодія є основою всіх форм соціальної організації, незалежно від їх масштабу. Припустимо, ми вивчаємо промислову корпорацію. Велика частина діяльності фірми може бути описана в термінах міжособистісної взаємодії. Ми могли б аналізувати, наприклад, взаємодія директорів у раді, службовців
    
12. 4.3. Феноменологічний підхід в соціальній роботі
      дослідженням соціально-психологічних особливостей групи й особистості; інтелектуальну, орієнтовану на проектування інноваційних форм практики; особистісну, пов'язану з самоаналізом і проектуванням саморозвитку (75. С.154-155). Рефлексивно-концептуальний аспект проблеми розуміння в соціальній роботі стосується кожного повсякденного діяча: і суб'єкта, і об'єкта цього
    
13. Дорога далека: як не збитися з шляху?
      повсякденному, тобто справжнісінькою, життя, вам потрібно навчитися свою лінію життя - усвідомлено будувати. Як це? Щоб відповідь прозвучала глибше, дозвольте корисну аналогію. Вихователі знають, що найкраща стратегія у вихованні дітей - це виховувати їх, виходячи з кінцевої мети, а не сьогохвилинних задач23. Наприклад, ви можете задати свої знайомим, обтяженим дітьми, запитання: «Які ваші цілі в
    
14. У марксизмі иррационалистическая філософія
      дослідженні ірраціоналізму, застосований К. Ясперсом (1883-1969), німецьким філософом-екзистенціалістів, психіатром. Він обгрунтував і довів існування багатовікової традиції у розвитку ірраціоналізму. Такий же підхід застосував і російський філософ Е. Радлов. Специфіка історико-філософського підходу в дослідженні ірраціоналізму полягає в з'єднанні містицизму і ірраціоналізму, в їх єдності, а
    
15. 121 Що таке соціальна філософія? Як співвідноситься соціальна філософія з суспільними науками?
      дослідження загальних, фундаментальних характеристик суспільного буття людей, на виявлення причин (підстав) суспільної діяльності людей, а також головних цінностей і кінцевих цілей життя людини в суспільстві. Соціальна філософія є філософську дисципліну, предметом якої є теорія суспільного розвитку, загальні зв'язки і від носіння, а також специфічні риси: