Глава 27 Життя і твори Аристотеля

Аристотель народився в 384 році до н. е.. в місті Стагира у Фракії. Він був сином Никомаха, лікаря македонського царя Амінти II. Не досягнувши ще й сімнадцяти років, він відправився вчитися в Афіни і близько 368 року до н. е.. став слухачем Академії, де більше двадцяти років постійно спілкувався з Платоном, до смерті останнього в 348 або 347 році. Таким чином, Аристотель вступив до Академії саме в той час, коли Платон розробляв пізню версію своєї діалектики і в його вченні стали з'являтися релігійні тенденції. Можливо, вже до моменту кончини Платона Аристотель звернув увагу на емпіричну науку і по ряду питань відійшов від вчення Майстра. Проте ні про який розрив між учителем і учнем не могло бути й мови, та й неможливо уявити собі, щоб Аристотель зміг залишитися в Академії, якби його погляди докорінно відрізнялися від поглядів Платона. Більше того, навіть після його смерті, кажучи про прихильників Платонової теорії Ідей, Аристотель вживає займенник «ми» і присвячує йому панегірик, в якому говорить про Платона як людині, якого «поганим людям і хвалити нема личить і хто своїм життям і вченням показав, як можна бути щасливим і доброчесним одновременно1. Затвердження ж про те, що Аристотель в Академії був серйозним опонентом Платона, таким собі «більмом на оці» вчителя, просто неможливо: Аристотель знайшов у Платоні керівника і друга, яким він захоплювався, і, хоча в більш пізні роки власні наукові інтереси захопили Аристотеля цілком , він ще довго відчував вплив метафізичних і релігійних ідей Платона. Справді, міф про Аристотель як про холодному, що не піддається змінам людині, критикував всіх і вся, позбавленому ілюзій, розбивається вщент під напором фактів, які до теперішнього часу спеціально замовчувалися заради збереження цього міфу. При розгляді питання про твори Аристотеля я коротенько розповім, як поступово визрівали його власні погляди, чого, втім, і слід було очікувати.

Після смерті Платона Аристотель виїхав з Афін з Ксенократом (головою Академії став Спевсіпп, племінник Платона, з яким у Аристотеля не було взаєморозуміння; та й у будь-якому випадку він не захотів би залишитися в Академії на положенні підлеглого) і заснував філія Академії в місті Асса в Троаді. Тут він спілкувався з Гермій, тираном Атарнея, на якого справив великий вплив і на племінниці якого, Пифиаде, одружився. Саме тут починають складатися власні філософські погляди Аристотеля. Трьома роками пізніше він відвідав Мітільов на Лесбосі, де, ймовірно, і познайомився з Теофрастом, жителем міста Ерес на тому ж острові, що став пізніше найзнаменитішим учнем Аристотеля. (Гермий вів таємні переговори з Філіпом Македонським, який мріяв розгромити Персію. Перська воєначальник Ментор звинуватив Гермия в зраді і відправив його в Сузи, де того піддали тортурам. Він не видав довірених йому таємниць, а вмираючи, сказав: «Скажіть моїм друзям і соратникам , що я не піддався слабкості і не вчинив нічого, що б було негідно філософа ». Аристотель написав на його честь поему.)

Приблизно в 343 році до н. е.. Філіп Македонський запросив Аристотеля в Пеллу як вихователя свого сина Олександра, якому в той час було 13 років. Життя при македонському дворі і зусилля, спрямовані на те, щоб зробити молодого царевича, якому судилося відіграти визначну роль в історії і прославитися на весь світ під ім'ям Олександра Великого, людиною високоморальною, без сумніву, значно розширили кругозір Аристотеля і позбавили його від вузькості погляду , властивого простим грекам. Втім, світогляд Аристотеля змінилося не настільки сильно, як можна було б очікувати: він так і не відмовився від провінційного погляду на місто-державу як на центр усього життя. Коли Олександр зійшов на престол, Аристотель покинув Македонію, оскільки його педагогічна діяльність, по всій видимості, підійшла до кінця, і на якийсь час повернувся в Стагире, своє рідне місто, який Олександр, на знак вдячності своєму вчителеві, відбудував заново.

Близько 335 року до н. е.. Аристотель повернувся в Афіни, де заснував свою школу. Крім того що він кілька років не був у Афінах, його власні філософські погляди унеможливлювали його повернення в стіни Академії. Нова школа розташовувалася на північному сході Афін, поруч з Ликеем, святилищем Аполлона Лікейського. Школа Аристотеля була відома також під назвою??????????, А члени її називалися перипатетиками, оскільки вони, згідно однієї версії, вели свої дискусії під час прогулянок, а згідно з іншою, за назвою критої галереї - періпатос, де читалися лекції. Школа була присвячена музам. Крім навчання й настанови студентів в ній велася і наукова робота. Лікей в набагато більшому ступені, ніж Академія, нагадував союз або співтовариство, де навчені досвідом мислителі займалися дослідженнями; це був скоріше університет або науковий інститут, обладнаний бібліотекою і мав штат вчителів, регулярно читали лекції.

У 323 році до н. е.. Олександр Великий помер і греки, які прагнули позбутися від панування Македонії, висунули проти Аристотеля, який був тісно пов'язаний з Олександром в роки юності, звинувачення в безбожництві. Аристотель виїхав з Афін (кажуть, він пояснив свій від'їзд тим, що не хотів давати афінянам можливості ще раз згрішити проти філософії) і оселився в Халкис на Евбее, в маєтку своєї покійної матері. Незабаром після цього, в 322 році до н. е.., хвороба звела його в могилу.

Інформація, релевантна" Глава 27 Життя і твори Аристотеля "

1. Розділ сорок перша
   * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
   
2. Глава 33 Естетична теорія Аристотеля
   Глава 33 Естетична теорія
   
3. Глава тридцятих * В
   «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
   
4. ПОВЕРНУТИСЯНА чуттєво сприймаються?
   Твори Аристотеля - це конспекти лекцій, зроблені його слухачами. Вони були виявлені в I ст. до н. е.. і опубліковані Андроніком Родоський. До справжнім творам Аристотеля НАЛЕЖАТЬ «Діалоги», а також «Пропедевтика». Відомі в Стародавньому світі, а нині загублені, ці твори знайомі нам тільки щодо подальшого цитування. «Метафізика», «Логіка», «Політика», «Нікомахова етика»,
   
5. Д. Критичні зауваження
   глава трактату «Про тлумачення». - 3. М.) засумнівався в його (tertium поп datur. - 3. М.) общезначимости »" 8, щонайменше неадекватно представлений задум Стагирита, бо відносно буття у можливості він ніколи не сумнівався в необщезначімості цього принципу, але, що стосується буття насправді, він, навпаки, завжди підкреслював підвладність йому цього роду сущого. б. Вірно, що, по
   
6. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
   Глава 1: 1.1 - 1В , 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г , 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
   
7. Глава перша
   1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 СР «Нікомахова етика» X, 7 - 9 . - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496.» (Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х) ] С => (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у) . - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
   
8. Глава дванадцята 1
   Оскільки вона є носій початку руху і зміни . -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165 . Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
   
9. Глава перша
   Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим . 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платоновский термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. ср 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
   
10. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
    
11. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29 . Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
    
12. Глава десята 1
    Див «Початки Евкліда» I, визначення 4, 20, а також ком- мент. 1 (стор. 221-224) і 4 (стор. 225-229); «Початки Евкліда» VII, визначення 1 і коммент. 1 (стор. 257-259). - 274. 2 Див «Початки Евкліда» I, визначення 2 і коммент. 3 (стор. 225). - 274. 8 Див «Початки Евкліда» I, загальні поняття, аксіома 3 і коммент. 24 (стор. 244-246). - 274. 4 «Початки Евкліда »VII, визначення 6, 7, 19,
    
13. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976
    
    
14. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981