Головна
ГоловнаІсторіяВійськова історія → 
« Попередня Наступна »
Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010 - перейти до змісту підручника

Костер Монсегюра

За роки кривавих битв з життя встигнуть піти багато герої цієї драми. Перед Всевишнім постане папа Інокентій, звільнивши місце на Святому престолі для Гонорія III. У 1222 року помре Раймунд VI - він відправиться в інший світ без покаяння, і церковники навідріз відмовляться його ховати ... Лише у 1227 Аморі де Монфор, закликавши на допомогу нового французького монарха Людовіка IX, змусить Раймунда VII капітулювати. Його дочка, проголошена єдиною спадкоємицею, стане дружиною брата короля. Опинився чи цей шлюб щасливим, історія замовчує, але в одному королівський двір виграв точно - в результаті операції землі Лангедоку перейшли до французької корони, а сама область назавжди втратила колишню незалежність. А що ж катари? Відповідь проста: вони продовжували боротися. Проти них виступала могутня армія, створена папою Григорієм, - інквізиція. Цей середньовічний «орган державної безпеки», на чолі якого стали все ті ж непримиренні домініканці, був викритий однієї-єдиною функцією - боротися з усіма і всілякими єресями. Головною зброєю в цій боротьбі став багаття. Ну а ті, проти кого розгоралося священне полум'я, сховалися в неприступних фортецях. ... В день весняного сонцестояння десятки людей піднялися на фортечні стіни. Від підніжжя осаждавшие добре бачили, як один за одним вони схиляли коліна перед високим людиною в чорному вбранні. Він, покладаючи на них руки, щось шепотів - або говорив? - Але слова танули у високості, не досягаючи слуху хрестоносців. - Нехай Святий дух зійде на тебе, і душа твоя буде врятована ... То було таїнство «втіхи», зводили катарів в ранг «досконалих» - єдиний обряд, що визнається єретиками. Любити жінок відтепер їм назавжди заборонено, як, втім, і чоловіків, адже таїнство здійснювалось в той ясний березневий день і над представницями слабкої статі. Втім, повернеться чи язик назвати слабкими духом декількох дам і дівиць, які разом з лицарями нудилися в обложеної фортеці? І що були для них всі мирські заборони? З усіх привілеїв тепер мала значення лише одна - можливість прямо потрапити в Царство Небесне. Слова «втіхи» нерідко вимовлялися у смертного одра - хіба не таким став для обложених понівечений Монсегюр? .. Гора була невисока, але крута - подібні на півдні Франції звуться поги. Фенуйед, Перепертюз, керіб, Пюівер ... Немов орлині гнізда, вінчали монастирі альбігойців сіро-коричневі скелі. Всі вони були давно розорені вщент - стояла лише ця фортеця. У будинках, що ліпилися до майже стрімких схилах, ось уже рік ніхто не запалював вогнів. Побачивши наближається хрестоносне військо, всі жителі поховалися за кріпосні стіни. Тих, кому дозволялося брати в руки зброю, було серед них близько 100. Інші три сотні не мали права позбавляти життя не тільки людини, але і звіра. Єдиним винятком була змія - але навряд чи, пронизує рогатиною отруйну гадину, будь-хто з них уявляв себе Георгієм Побідоносцем - християнських святих вони не визнавали. А ще єретики в рот не брали м'яса - заповідь «не убий» і в трапезній залишалася для них священною. Фортеця Монсегюр Втім, для французького сенешаля Гуго де Арсі вони були скоріше нечестивцями. У травні 1243, за особистим наполяганням королеви Франції Бланки Кастильской, з десятитисячним військом він попрямував до замку і оточив його. Жменька абияк збройних єретиків мала стати для його лицарів легкою здобиччю. Але йшов місяць за місяцем, а обложені всі жили - на крихітному п'ятачку, під палючим спекою і пронизливим вітром. Потужна камнеметних машина, яку встановили у підошви королівські інженери, обсипала їх градом величезних каменів - а вони жили. Дощі давали їм воду, місцеві селяни таємними стежками підносили продукти. Як вони ухитрялися минути розставлені всюди пости, ніхто не відав. Подейкували, правда, що вартові, серед яких було чимало вихідців з Лангедоку, не надто ревно несли свою службу, однак і Монсегюр стояв неприступною цитаделлю - Mount Segur, «рятівна гора», «надійна гора», «неприступна гора» ... Колись , на мові иберов, величезний пагорб звався Muno Egu - Гора Сонця. Замок, оточений піренейським кільцем, немов німбом, був і справді майже завжди освітлений сонячними променями ... Своє художнє втілення він отримає завдяки дещо хворобливій фантазії Ріхарда Вагнера, який зробив саме Монсегюр місцем дії похмурої опери про Парцифаля. Втім, ще задовго до Вагнера баварський лицар Вольфрам фон Ешенбах, автор «Парцифаля» літературного, поселив свого героя в якийсь таємничий замок, власниками якого виявилося легендарне сімейство Грааль. Багато дослідників, правда, вважають, що назва «книжкової» фортеці - Мунсальвеш - не що інше, як германізуватися форма назви Монсальва. Подібно Монсегюра, довгі роки цей замок був оплотом катарів, і його спіткала та ж доля ... Вже майже рік хрестоносці стояли біля підніжжя Монсегюра. Колись у цих краях вже мешкали єретики - їх ватажку, іспанському єпископу Прісцілліану за наказом римського імператора Максима в 385 році відрубали голову. Його учні, вигнані в Піренеї, влаштувалися в горах, звернувши в свою віру місцевих друїдів. Ліс біля Монсегюра і зараз зветься Прісцілліан - кажуть, в його деревах живуть душі тих, хто зазнав жорстоку розправу від перших християн. Від стародавнього храму слідів не залишилося - за переказами, його знищила одна з блискавок, які нерідко б'ють в цю вершину. Не збереглося і фортеці, що звели на місці храму вестготи. У всякому разі, протокол допиту інквізиторів свідчить: Раймунд де Перейе, за наполяганням Раймунда де Белісса, Раймунда де Бласко та інших єретиків, вибудував новий замок на вершині Монсегюра, бо колишній дощенту зруйнувався. Справа було доручено архітектору по імені Арно де Бакалларіа, сеньйору де Віллар. Майже на 30 років замок став головною цитаделлю катарів. Раймунд де Перейе і його знаменита сестра Екслармонда, могилі якої єретики стануть поклонятися, як святині, тримали ворота відкритими для всіх, кому була чужа католицька віра. Повертаючись з небезпечних і нелегких поїздок по Лангедоку, «досконалі» завжди знаходили в Монсегюре тихе пристанище. Поки він стояв, справа їх не було програно; і в хвилини відчаю змучені багаторічною боротьбою жителі півдня прямували саме сюди.

Чому ж був зобов'язаний Монсегюр такою славою? Хіба що розташуванню - але подібних неприступних замків в Піренеях було чимало, скажімо, той же Керібюс, що стоїть на ще більш прямовисній скелі. В іншому ж знамениту фортецю і зовсім можна вважати архітектурною помилкою. Ширина її воріт становила майже 2 м, а висота більше трьох - такого величезного входу не знайти ні в одному з довколишніх укріплень. Розташовувалися вони на найвразливішою точці і навіть не були закриті підйомної гратами. Ні машикулей, ні барбакана, ні надбрамних веж - нічого. Більш того, в протилежній стіні були другі ворота, настільки ж монументальні, як і перші. Самі стіни височіли всього на 3,5 м, причому три з них взагалі позбавлені зубців. Донжон - головна вежа - був надто низький і малий, для того щоб, у разі потреби, стати останнім оплотом захисників. При цьому він так безглуздо виступав над стіною, що камнеметних машині не склало ніяких труднощів його вразити. Внутрішні сходи були настільки вузькі і прямовисні, що пересуватися по них під час бою було практично неможливо. На невеликій виточеної вітрами і дощами майданчику на східному краю цілком можна було б встановити грізний камнеметов - але нічого подібного пророблено не було. Якщо врахувати, що архітектор Монсегюра був учнем знаменитого військового інженера Еко де Линара, всі ці недоліки виглядають більш ніж дивно. Втім, в Монсегюре все дивно - як і личить вмістилища настільки дивної віри. Зверху замок нагадує чи то корабель, чи то саркофаг. Коли дивишся на нього в ілюмінатор літака, на думку спадає знаменита човен Харона, на якій здійснювався перехід зі світу живих у світ мертвих через річку Стікс ... Стіна, навколишнє його, має форму п'ятикутника, в який вправлений квадрат донжона. Просто знахідка для окультистів! Прямокутник, що володіє пропорціями золотого перетину, породжує п'ятикутну зірку, яка, в свою чергу, дає нам п'ятикутник. Нескінченний коридор, провідний до Світла, - адже ще в Давньому Єгипті пентаграма вважалася символом Гора, бога Сонця ... Якщо ж спуститися з небес на грішну землю, ми виявимо, що пентаграма є прообразом людини. Причому людини Досконалого - такого, яким він представлений на знаменитому малюнку Леонардо да Вінчі. Старина Соньер, герой гучного «Коду да Вінчі», прийнявши перед смертю позу зірки, підкинув читачам не менше загадок, ніж замок на вершині Монсегюра - своїм дослідникам. У марних спробах знайти відповіді вони в один прекрасний день опинилися в печері, іменованої Віфлеємом, - і застигли в німому подиві. У вертикальну скелю був врізаний п'ятикутник - причому настільки глибоко, що людина цілком міг вписатися в нього, поклавши кисті рук, ступні і голову в п'ять виїмок у кожному з п'яти кутів. Але хто були люди, які відвідували печеру? Бути може, ті, хто жадав посвяти, - або самі «досконалі» відправляли тут нікому не ведені таїнства? Так чи інакше, розмірковуючи про цю таємничу знахідку, дослідник Рене Неллі нагадав, що богомили - предтеча катарів - представляли живого Христа у вигляді людини, що розкинув руки і ноги: «Можливо, для окситанська катарів пентаграма символізувала людини матеріального, а зірка, в кою він був укладений, - Дух рятівний ... »Свинцеву п'ятикутну пластину знайшли в середині минулого століття і на вершині Монсегюра. На ній - рельєфне зображення голуба з крилами, розпростертими у формі букви Х. З цієї букви в грецькій мові, як і в російській, починається ім'я Христа. Знову перед нами перехід - з Царства Божого Сина в царство Святого Духа, символом якого є голуб ... Кого захищав цей древній амулет - і чи зумів захистити? І чи не є Монсегюр втіленням ритуального зображення з розташованої неподалік печери? Якщо це так - стало бути, він був не тільки (і не стільки) фортецею, а й храмом ... Інженер і скелелаз Фернан Ньєль сотню разів піднімався на вершину Монсегюра. З найсучаснішими приладами в руках він досліджував руїни замку вздовж і впоперек. У результаті на світ з'явилися три книги: «Монсегюр, священна гора», «Монсегюр, місто і його історія» і, нарешті, «Монсегюр, храм і фортецю катарів Окситанії». Це Ньєль встановив, що замок зорієнтований по сторонах світу. Відвідайте його в день літнього сонцестояння - і ви переконаєтеся в цьому самі.

Точніше, у цьому переконає вас ваш фотоапарат - оскільки людині навряд чи вдасться закріпитися на карнизі бійниці. Зате на знімку буде ясно видно, як крізь щілину бійниці навпроти рівно опівдні пройде сонячний промінь ... На думку Ньєль, гора з'явилася ідеальним місцем для будівництва замку: «... з усіх навколишніх вершин Монсегюр дійсно є єдиною, де східний сектор горизонту вільний. Це дозволяє знаходиться там спостерігачеві в будь-який час року точно визначати те місце, де сходить сонце ». Так що ж таке цей замок - гігантські сонячні годинники, астрономічна обсерваторія або Храм Сонця? У катарському трактаті з промовистою назвою «Таємна вечеря» вчені відшукали положення, яке могло б дати ключ до розгадки: весь матеріальний світ є творіння Сатани, за винятком Сонця ... І ось, навпроти бійниць донжона, в свято літнього сонцестояння - Иоаннов день - катари роздумували про повчанні свого пастиря: «Поки у вас буде Світло, вірте у Світло. І станете дітьми Світла ... »Зрозуміло, знаходяться скептики, які стверджують, що той, хто споруджував замок, не міг призвести настільки складних математичних і астрономічних розрахунків. Частка істини в їхніх словах є. Але, врешті-решт, знамениті піраміди Єгипту або храми, загублені в лісах Камбоджі, з'явилися куди раніше - а хіба в них не втілилися знання, здатні поставити в безвихідь навіть сучасних учених? ... Про те, що творилося на вершині гори довгі 11 місяців облоги, нам найбільше відомо завдяки протоколам інквізиції. Після падіння фортеці батько Феррер ретельно опитав уцілілих. Ось цифри: гарнізон становили 12 лицарів, 10 зброєносців, 55 латників, 10 кур'єрів, військового інженера і їх домочадців. Але найголовніше, що за стінами Монсегюра ховалися всі «досконалі», які ще були живі, - близько 200 осіб. Імена 34 чоловіків і 25 жінок дійшли до нас. Серед них - двоє з чотирьох катарських єпископів - Раймон Агюйе і Бертран Марті. Достеменно невідомо, звідки прийшла загибель Монсегюра. Швидше за все, хтось із навколишніх селян за «30 срібняків» показав хрестоносцям таємну дорогу, що веде до фортеці. І ось, незадовго до Різдва 1243, баскська загін, забравшись на вершину гори, захопив барбакон. Втім, і після цього обложені не здригнулися. Очевидці розповідали, що лише 2 березня, коли становище стало зовсім вже нестерпним, на стінах Монсегюра засурмили роги, возвестившие про те, що фортеця готова на переговори. Але єпископ Бертран Марті не поспішав здавати її. Він попросив перемир'я і навіть запропонував для вірності заручників. Умови капітуляції були надзвичайно м'якими по тим суворим часи - всім, хто відмовиться від своїх гріховних переконань, даровалось прощення. Їм навіть гарантувався вільний вихід з фортеці з усім майном. Зійшлися на двох тижнях відстрочки - до 15 березня. 14-го в замку пройшов той самий загадковий обряд. А 16 березня всі, хто вцілів, вийшли з фортеці. У них був вибір: розкаятися і піти - або померти. Але тепер кожен був «досконалим» - і, зробивши цей вибір, він підписав собі смертний вирок. Близько двох сотень чоловіків і жінок замкнули у великому дерев'яному сараї - і підпалили його. А ті, хто залишився у фортеці, дивилися зверху на палаюче багаття. Втім, більшість з них теж скоро знайшли свою смерть - на гілках найближчих дубів. Тепер хрестоносці могли з повною підставою заявляти, що жоден з єретиків «не опоганює це більше світ своїм диханням». Зараз це місце звуть Полем Спалених. Від фортеці, яку французькі історики називають «Монсегюр II», не залишилося й сліду - за наказом папи її стіни зруйнували дощенту. Те, що ми бачимо сьогодні, - «Монсегюр III», - позначено в путівниках як «архітектурно-історичний пам'ятник, типовий для постсередньовічної королівської французької оборонної архітектури 1600-х років». Але навіть цей варіант, «виправлений і доповнений», досі, немов величезний магніт, притягує любителів всіх і всіляких таємниць ... Привид незліченних скарбів катарів бродив по всій Європі задовго до початку альбигойских воєн. Говорили, що всі вони заховані в підземеллях Монсегюра. Взагалі-жебраки вальденси і справді володіли величезними багатствами. Долучаючись до касти «досконалих», все своє майно, рухоме і нерухоме, вони передавали до загального «котел». Не відмовлялися катари і від пожертвувань співчуваючих, серед яких зустрічалися, як ми знаємо, люди небідні. Все це накопичувалося і множилося рівно стільки, скільки існувала катарська єресь, - майже століття. Частина коштів була пущена на боротьбу з хрестоносцями, про що стало відомо в ході допитів. Але ж не всі ж!
 Звідти вузькі сходинки природного походження по стрімкому і слизькому схилу ведуть в друге приміщення, розташоване значно вище і освітлюване світлом, проникаючим відразу з трьох сторін. Це друге приміщення нагадує невелику каплицю, в центрі якої стоять саркофаг і лавочка для молитов, висічених прямо в скелі. Молитовна лавочка знаходиться навпроти стіни, прикрашеної вражаючою фрескою. Праворуч зображені два квадрата, вставлені один в інший, у більшої сторона дорівнює 40 см, у меншого - 35 см, контури малюнка виконані червоним. Перший квадрат, що є рамкою для другого, прикрашений грецькими хрестами, що чергуються з хрестами Святителя Андрія. У центральному квадраті зображено шість червоних крапель крові, навколо - безліч маленьких хрестиків. Зліва від двох квадратів зображено спис з наконечником темно-бурого кольору, справа - кругле блюдо, яке цілком можна вважати зображенням чаші (вид зверху). Чаша ця жовто-золотистого кольору. Намальовані поруч шість маленьких чорних хрестів не вписуються в загальну композицію. На малюнку ми знаходимо всі характерні символи Грааля: Свята Кров, Святе Спис, Чаша, або блюдо (кришка), яке, якщо вірити тексту Кретьєна де Труа, її накриває. Довгий час про існування цієї фрески було відомо лише обраним членам сект. Тільки завдяки зізнанням одного розенкрейцерів, зробленим ним в 1930-і роки, вчені змогли ознайомитися з цим малюнком. Незадовго до війни граф Бегуен, директор Музею старожитностей Південній Франції, доручив відомому фахівцю абатові Андре Глорі досліджувати його, але просив дотримуватися усіляку обережність. «Грааль, - писав він абатові, - отруєна чаша, Коя вже звела з розуму чимало дослідників». Долаючи численні перешкоди, абат Глорі прибув на місце і впевнено датував фреску XIII століттям. Втім, свої дослідження і спостереження він виклав у книзі під назвою «Як я перебував у печері і споглядав Грааль» ... Сотнями вчених по всьому світу написані тисячі наукових трактатів про історію Хрестових походів. Але, напевно, неменшим число дослідників присвятило свій розум і своє перо історії Священного Грааля. Якщо перші у своїх вишукуваннях спираються на численні документальні свідчення - хроніки, листи, щоденники - то для других справді безцінним джерелом інформації стали середньовічні романи. Натхненні прикладом Шлімана, який, начитавшись Гомера, відкопав заметену пісками Трою, вони не втомлюються шукати в них підказки, здатні пролити світло на їх дослідний фетиш. Кажуть, нацисти почули про загадку Монсегюра від людини на ім'я Отто Ран, автора двох бестселерів: «Хрестовий похід проти Чаші Грааля» і «Суд Люцифера». Доля його обірвалося несподівано і безглуздо - 13 березня 1939 вчений замерз на Тірольської гірській вершині ... А про плани Третього рейху з пошуку суперзброї, яким могла б стати Чаша Грааля, ще довго будуть ходити легенди і навіть зніматися фільми. Але симпатичний образ Індіани Джонса навряд чи можна вважати серйозним доказом того, що нацистські інститути дійсно займалися такого роду дослідженнями. Правда, деякі джерела повідомляють, що в 1944-м, в той самий день, коли з моменту монсегюрской трагедії минуло рівно 700 років, німецькі літаки були помічені над горою. Вони летіли дивним побудовою, схожим на кельтський хрест. Нібито сам Альфред Розенберг, ідеолог нацизму, був на борту одного з літаків. Чи так це - перевірити не представляється можливим. І вже точно ми ніколи не дізнаємося, чи був загадковий «парад» (якщо, звичайно, він взагалі мав місце) якось пов'язаний з пошуком Святого Грааля ... Що ж являють собою цей невловимий об'єкт, який вже майже тисячу років є для любителів загадок невичерпним джерелом натхнення? Чому він продовжує хвилювати уяву і тривожити душу, незважаючи на явний недолік доказів того, що взагалі існує? «... Вона була одягнена в аравійські шовку. На зеленому оксамиті вона несла такий величний предмет, рівного якому не знайшлося б навіть у раю, досконалу річ, до якої нічого було додати і яка одночасно була коренем і квіткою. Цей предмет називали Граалем. Не було на землі такої речі, яку б він не перевершував. Дама, якій сам Грааль доручив нести себе, звалася Репанс де Шой ("Не знає гніву". - Є. М.). Природа Грааля була така, що той, хто про нього піклувався, повинен був бути людиною досконалою чистоти і утримувався від всякої віроломної думки ... » Це - знову знаменитий «Парцифаль» Вольфрама фон Ешенбаха, якому, як і його попередникові Кретьєну де Труа, автору першого роману про Грааль, теж не давав спокою заповітний судину. Втім, посудину чи це, середньовічний романтик теж точно не знав. У його романі Грааль чудесним чином перевтілюється. З дивного квітки він перетворюється на ріг достатку, миттю вивергаючий будь-які страви і коштовності. Випив з нього виліковується; мертвих він пробуджують до життя. Але це - далеко не остання іпостась Грааля. «Доблесні лицарі живуть в замку, де охороняють Грааль. Це тамплієри, які часто їдуть у далекі краї на пошуки пригод. Який би не був результат їхнього битв, слава чи приниження, вони приймають його з відкритим серцем, як спокутування їх гріхів ... Все, чим вони годуються, приходить до них від коштовного каменя, сутність якого - чистота ... Це завдяки каменю фенікс спалює себе і стає попелом; це завдяки каменю фенікс линяє, щоб потім знову з'явитися у всьому своєму блиску, прекрасним як ніколи. Немає такого хворого, який перед цим каменем не отримав би гарантію уникнути смерті протягом усього тижня після того дня, коли він його побачив. Хто бачить його, той перестає старіти. Починаючи з дня, коли камінь з'явився перед ними, всі чоловіки і жінки приймають той вид, який вони мали в розквіті своїх сил ... Цей камінь дає людині таку міць, що його кістки і плоть тут же знаходять знову свою молодість. Він теж називається Граалем ». Так Грааль стає каменем. Хтось схильний бачити в цьому образ апостола Петра (Петро означає камінь), хтось згадує про філософський камінь, вдихаю в фенікса нове життя. Власне, Христос, розп'ятий і піднісся, - це і є фенікс, здатний відроджуватися з попелу. За однією з теорій, саме кров прицвяхований до хреста Ісуса наповнювала заповітну чашу Грааля. Кров - основа життя - ототожнюється з серцем; ще у стародавніх єгиптян ієрогліф, що означає його, мав форму судини. Пізніше цю посудину був зроблений ангелами зі смарагду, що впав з лоба скинутого Люцифера. Кров Спасителя, наповнивши чашу, спокутувала Люциферів гріх ... Вручений Адаму, Грааль був залишений їм у раю - і досі перебуває там. Кажуть, той, хто відшукає його, подарує рай всьому людству, - не про те чи мріяли за стінами своїх високогірних фортець середньовічні філософи-єретики? Що ж до тамплієрів, що населяли літературний Мунсальваш, то саме цей рядок фон Ешенбаха дивним чином вплинула на багатьох дослідників. Один за одним вони стали виявляти між лицарями Храму і катарами якусь таємну зв'язок. Подейкували навіть, що катари входили у вище керівництво ордена - на тій підставі, що великий магістр Бертран де Бланшфор в молодості бився проти французьких хрестоносців в знаменитій альбигойской армії Раймунда-Роже де Транкавеля. Та й звинувачення, висунуті проти тамплієрів на знаменитому процесі, до болю нагадують ті, що наказували тулузьким єретикам. Справедливості заради, відзначимо, що слово «templeise», яке використовує Ешенбах, зовсім необов'язково переводити як тамплієри. З тим же успіхом назва вигаданого ним лицарського ордена може звучати як «тамплісти» або «тамплірейци». Треба сказати, що вже згадуваний вище Ріхард Вагнер був обережний більш вчених. У ремарках, що стосуються оформлення своєї опери, він підкреслює: «Костюми лицарів і слуг Грааля схожі на костюми тамплієрів, але замість червоних хрестів у них на плащах і щитах повинні бути зображені голуби з розгорнутими крилами ...» Що ж до фактів історичних, переконливіше інших висловився про це Жерар де Сед: «... Нащадки катарів добре пам'ятають, як тамплієри і їх покровителі - цистерціанці розгромили рідний край, що в кінцевому рахунку стало однією з причин арешту лицарів Храму і подальшого суду над ними. Падіння ордена почалося через зраду одного з його членів, який видав королю Франції Філіппу Гарному обряди - справжні чи уявні, - чинені його побратимами. Зрадника звали Еск'ю де Флуаран, він належав до командорство Монфокона, в провінції Ажене. Він був з родини катарів: Ж. де Флуаран до руйнування міста Безьє був помічений у зносинах з єретиками; загинув Ж. де Флуаран разом з іншими жителями Безьє 22 липня 1209. Те ж можна сказати і про Гійоме де Ногаре, советнике Філіпа Красивого, одному з найбільш активних прихильників знищення ордену тамплієрів; папа Боніфацій VIII якось в гніві назвав його "патаренів, сином Патар", тобто катаром, сином катару. Теза, згідно з яким між катарами і тамплієрами існувала більш-менш тісний зв'язок, історично абсолютно невиправданий ... » Що ж, нехай це залишиться ще одним міфом Монсегюра - міфом, на які так багата стародавня фортеця ... Після падіння Монсегюра окремі катарські фортеці ще продовжували чинити опір королівської влади. Довше за всіх тримався Юссон - до 1258-го. Катарів ставало все менше. А коли були схоплені «досконалі» брати Отьє, Гійом і П'єр, а слідом за ними - Гійом Белібас, єресь в Лангедоке остаточно померла. Він перейшов під пряме королівське управління. Пізніше релігійна війна ще раз осінила цей регіон своїм крилом - в XVI столітті він був базою протестантів. Всім відомий Івана Мазепу був нащадком колись співчуваючого катарам сімейства Фуа ... 

 Неприступні фортеці на скелях, чимось нагадують знамениті грецькі Метеори, якийсь час були частиною французької прикордонної лінії з Арагоном. Коли в 1659-му закінчилася Тридцятирічна війна між Францією та Іспанією, Людовику XIV відійшла територія Руссілльона - вузької смуги вздовж Піренеїв. Сюди тут же прибув провідний інженер двору - Себастьян де Вобан. Він посилив укріплення навколо Перпиньяна і нового міста Мон-Луї - а каркассонскіе замки катарів були закинуті й забуті. Їх останки і зараз ліпляться до прямовисних круч, немов орлині гнізда, назавжди залишені їх гордими мешканцями ... 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Костер Монсегюра"
  1. Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010

  2. Адміністративний процес
      Поняття і принципи адміністративного процесу 1. Поняття й основні риси адміністративного процесу 2. Принципи адміністративного процесу 1. Адміністративний процес - це сукупність дій, со-вершать виконавчими органами для реалізації покладених на них завдань і функцій. Особливості адміністративного процесу: 1. Являє собою різновид владної діяльності суб'єктів незалежно ектов
  3. Становлення та систематизація церковного права.
      Другим, поряд з визнанням папського авторитету, об'єднуючим елементом для католицької ієрархії було визнання єдності і непорушності правил канонічного права. Однак сам зміст канонічного права було сформовано історично і далеко не одночасно ранньої церковної організації та ієрархії. Початкові джерела канонічного права західної церкви були тими ж, що і для
  4. Судове право.
      Варварські правди, так само як і королівське законодавство, існували в просторі традиційної, що прийшла з додержавних часів судової організації. Судові встановлення практично збігалися з органами общинного самоврядування, а в процесі зміцнення державності суд ставав домінуючою функцією територіальних народних зборів. Судові зборів франків (та інших
  5. Кіно і пісні для народу
      Щоб кіно стало інструментом пропаганди, воно має управлятися державою, вважав Геббельс. Якось на початку війни він зізнався, що вже до 1938 року основна частина німецької кінопромисловості виявилася націоналізованої завдяки таємній скупці акцій. Це була добре опрацьована операція, і вона принесла свої плоди. Ведуча кіностудія Німеччини УФА стала державним підприємством, для
  6. Т. Ф. Лірі. СІМ МОВ БОГА14
      Лірі Тімоті Френсіс (1920-1996) - американський психолог, теоретик антикультури, один із засновників т. н. «Третьої хвилі», автор поняття «віртуальна реальність». ВСТУП ВІЧНА ФІЛОСОФІЯ ХАОСА Фундаментальна природа всесвіту завжди здавалася людині надзвичайно складною і немислимо безладної. Цю таємничу і незбагненну безодню назвали Хаосом.
  7. ПЛАН-КОНСПЕКТ УРОКУ З РОЗВИТКУ МОВИ ПРЕДМЕТ: російську мову
      ТЕМА: «Підготовка до твору на тему« Весна »ЦІЛІ УРОКУ: - Продовжити роботу над розвитком умінь і навичок створення полімодальної тексту (використовуючи всі репрезентативні системи: БАЧУ-ЧУЮ-ЧУВСТВУЮ). - Зібрати інформацію по заданій темі, використовуючи в якості наочного матеріалу ілюстрації, створені учнями. - Скласти тематичні блоки словникових слів. - Навчитися
  8. § 4. Навмисна форма вини та її види
      Злочином, вчиненим умисно, визнається діяння (дія або бездіяльність), вчинене з прямим або непрямим умислом (ст. 25 КК). Прямий умисел. Злочин визнається вчиненим з прямим умислом, якщо особа усвідомлювала суспільну небезпеку свого діяння, передбачала можливість чи неминучість настання суспільно небезпечних наслідків і бажала їх настання. Дане законодавче
  9. Прітча58
      Миша була німецьким математиком на ім'я Давид Гільберт, який здійснив багато подвигів у наведенні порядку на Струмку Математики, і що створив там величні споруди. Одного разу сонячним ранком Гільберт Миша сидів серед купок гілок і виблискуючих камінчиків і тримав промову перед групою шанувальників. «Ми повинні використовувати логіку для доказу несуперечності математики, так як - писк!
  10. Методи формування свідомості
      Із загальної структури виховного процесу (див. рис. 12) випливає, що першим етапом правильно організованого виховання є знання вихованцем тих норм і правил поведінки, які повинні бути сформовані. Важко виховати небудь якість, не домігшись розуміння цієї якості. Для формування поглядів, понять, переконань використовуються методи формування свідомості особистості. Вони
  11. . DONEC.ERVNT.IGNES. Поки вогонь не згасне
      У наявності натяк на ті можливості, які надає людині вогняне начало, дух, душу або світло речей - єдина рушійна сила всіх змін в матеріальному світі. На барельєфі лише три з чотирьох стихій стародавньої Філософії: земля, вода, повітря, представлені відповідно скелями, морем і небом. Відсутність вогню, активуючого (animateur) та перетворюючого три інші стихії, лише
  12. ВІЙНА В БАСЕЙНІ Егейського моря І В МАЛОЇ АЗІЇ В 478-469 рр..
      Після вигнання персів з Греції війна вступила в нову фазу. Більшість еллінів було охоплено поривом патріотичного одностайності в боротьбі проти спільного ворога. Але інакше оцінював обстановку прозорливий Фемістокл, яким керував холодний політичний розрахунок. Фукідід (I, 138, 3) пише, що Фемістокл був «найвірнішим суддею даного положення справ і краще за всіх вгадував події найвіддаленішого
  13. 2. Протестантська атомна мораль
      Агресивну військову політику Аденауера захищає теоретично і практично не тільки реакційний керівництво католицької церкви, вона користується активною підтримкою і з боку деяких керівних кіл євангельської церкви Німеччини. Точно так само, як і католицька ієрархія, Рада Євангелічної церкви Німеччини - керівний центр об'єднаної протестантської церкви Німеччини - не висловив
  14. 1. Природа - джерело життя, матеріального і духовного благополуччя
      Щоб краще зрозуміти навколишній світ, події в ньому природні процеси, вплив людини на природу, роль природи в житті людини, усвідомити власну унікальність і оцінити необхідність в сприятливому стані природи Землі, спробуємо зазирнути у Всесвіт, уявити стан мільярдів зірок у численних галактиках ... Можна вчинити навпаки - з безмежного Всесвіту
  15. Основний характер ісламу.
      Віровчення Магомета дуже скоро по його смерті піддалося чужим впливам, просочившись ними до такого ступеня, що тільки символічне тлумачення Корану здатне було поєднувати їх з дійсним вченням пророка. Але основне вчення Магомета було надзвичайно просто, діловито і матеріалістично навіть в описах небесних сфер. Воно відобразило арабська дух, не схильний до містичних настроїв і
© 2014-2021  ibib.ltd.ua