Головна
ГоловнаПолітологіяПолітичні режими і партії → 
« Попередня Наступна »
Макаренко В.П.. Марксизм ідея і владу. Ростов н / Д.: Вид-во Ростовського ун-ту. - 476 с., 1992 - перейти до змісту підручника

§ 8. Критичний і соціалістичний реалізм

Може здатися, що тільки література, здатна співвідносити людське життя з тотальністю, понятий по марксівськи, заслуговує імені реалістичної. На ділі Лукач розділяє дві форми реалізму - критичний і соціалістичний. У реалісти він зараховує всіх великих письменників минулого, незалежно від їх світогляду. Бальзак, Вальтер Скотт, Толстой були реакціонерами за своїми політичними поглядами. Але завдяки реалістичного художньому таланту створили великі художні твори. Згідно Лукач, у таких письменників існує суперечність між світоглядом і талантом. Неясно, втім, в чому ж це протиріччя виражалося. Легітимістські і аристократичні установки Бальзака, наприклад, чудово узгоджуються з його критикою післяреволюційного суспільства у Франції, а релігійні погляди Толстого цілком відповідають його критиці офіційної церкви і привілейованих класів. «Протиріччя», на думку філософа, існує тільки між світоглядом даних письменників і марксистської доктриною, хоча про це Лукач прямо не пише, сліпо копіюючи Леніна в підході до проблеми.

До критичних реалістам відносяться письменники, які не змогли піднятися до комуністичного світогляду, але незважаючи на це намагалися правдиво відображати конфлікти епохи, не задовольняючись безпосереднім описом одиничних подій. В їх творчості через індивідуальні людські долі говорить велика історія. Такі письменники не є натуралістами, аллегорістамі і метафізиками. Вони не тікають від світу в ізольовану людську душу і не прагнуть підняти її переживання до рангу позачасових, вічних і непереборних властивостей людської природи. Бальзак, Толстой, Франс, Роллан, Шоу, Фейхтвангер, Т. Манн - найбільш яскраві письменники з галереї критичних реалістів.

Лукач зазначає, що реалістичне мистецтво зазвичай притаманне або високорозвиненим країнам, або країнам, що переживають період бурхливого соціально-економічного розвитку. Якщо ця схема виявляється непридатною по відношенню до конкретних художникам, тоді Лукач стверджує зворотне: відсталі країни нерідко породжують передову літературу саме внаслідок своєї відсталості, яку прагнуть подолати художніми засобами. Обидві схеми не можна визнати особистою власністю Лукача, бо вони часто зустрічаються в марксистській літературі. Якщо «передові» країни (наприклад, Франція XVIII в.) Виробляють «передову» літературу, то даннь ^ ї факт блискуче підтверджує справедливість історичного матеріалізму. Якщо відсталі країни (наприклад, Росія XIX в.) Все ж виробляють літературу «передову», то і це підтверджує істинність історичного матеріалізму, оскільки в такому випадку ідеологія прагне подолати недоліки «базису».

Все модерністське мистецтво - авангардизм, натуралізм, експресіонізм, сюрреалізм і т. п. - протилежність реалізму. Це мистецтво декадентське, прикладами якого можуть бути твори Кафки, Джойса, Музіля, Бекетта і т. п. Головний недолік модернізму, що пророкує його неминучу поразку, - нездатність сприйняти тотальність і здійснити акт медіації. Не можна дорікати письменника в тому, що він описує самотність, але треба так показати його, щоб кожному було ясно: людська самотність є неминучий наслідок капіталізму. Тоді як у Кафки ми зустрічаємося з «онтологічним самотністю», зображеним як постійна ситуація людини і універсальна цінність. У цьому відношенні Кафка зупиняється на описі явища, даного безпосередньо, він не здатний піднятися до тотальності, яка тільки одна може розкрити сенс самотності. Отже, Кафка надходить подібно натуралістам. Щоб зображення хаосу, сум'яття і страху сучасного світу і людини було реалістичним, письменник повинен показати, що всі ці явища породжені капіталізмом. А якщо, подібно Джойсу, зображати духовний світ і почуття часу людини в стані абсолютного розпаду, не обтяжуючи пошуком причин і перспектив виходу, тоді письменник дає помилковий образ світу, і його твори треба визнати незрілими.

Отже, модернізм позбавлений історичної перспективи, прив'язуючи че ловека до положень і ситуацій, які насправді не є історично і соціально визначеними.

Модернізм перетворює такі ситуації в трансцендентальні якості (причому Лукач використовує терміни «трансцендентальний» або «містичний» абсолютно довільно, як якісь негативні прикметники, без зв'язку даних термінів з філософською традицією; за цією логікою «трансцендентальне» є щось непристойне). Великі образи великої літератури - Ахілл і Вертер, Едіп і Анна Кареніна - істоти соціальні, бо вже Аристотель зазначив, що людина є істота соціальна. А герої модерністської літератури вирвані з зв'язків із суспільством та історією. Оповідання стає чисто «суб'єктивним», тварина в людині протиставляється соціальному в ньому, що відповідає Хайдеггеровского-му заперечення і засудження суспільства як чогось безособового і неминуче веде до нацистського расизму, як його виклав Розенберг. Коротше кажучи, модерністське мистецтво є заперечення, а не збагачення мистецтва.

Зате вищим ступенем розвитку літератури визнається соціалістичний реалізм: «Перспективою соціалістичного реалізму є, звичайно, боротьба за соціалізм. Соціалістичний реалізм відрізняється від критичного реалізму не тільки тим, що базується на конкретній соціалістичної перспективі, а й тим, що використовує цю перспективу для опису зсередини сил, які працюють на користь соціалізму »6. Критичні реалісти не раз описували політичну боротьбу сучасності та зображували героїв - соціалістів і комуністів. Але тільки соціалістичні реалісти описують таких героїв зсередини, тим самим ототожнюючи їх з силами прогресу. Велич соціалістичного реалізму полягає в тому, що історична тотальність, спрямована до комунізму, стає ясною як божий день в будь-якому фрагменті даного твору. До створінням соціалістичного реалізму відносяться оповідання, повісті та романи (принаймні деякі) Горького, «Тихий Дон» Шолохова, твори Олексія Толстого, А. Макаренка і Арнольда Цвейга.

У цьому місці варто зробити застереження. Безумовно, Лукач був видатним знавцем великої європейської літератури і міг відрізнити дійсні художні досягнення від потоку літературної сірості. Його неприязнь і огиду до модерністської літератури може бути пояснена без посилань на ідеологію: більшість людей насилу засвоюють літературу, істотно відрізняється від тієї, на якій вони виховувалися в юності. Лукач насправді негативно ставився до модернізму, однак обгрунтування даного неприйняття у нього нерідко приймає неймовірно примітивну форму. Що стосується літератури соціалістичного реалізму, то він завжди цитував для підтвердження своїх думок дійсно видатні або хороші твори. І ніколи не посилався на типових письменників сталінського соціалістичного реалізму, твори яких сьогодні припадають пилом на складах макулатури. Тому в його творах важко знайти приклади літератури соціалістичного реалізму 30-50-х рр.. і пізнішої. Але без праці можна виявити безліч запевнень загального порядку про те, що література в Радянському Союзі під керівництвом Сталіна постійно розквітає.

І в той же час, коли радянська література була майже цілком знищена, безліч видатних письменників закінчило своє життя в концтаборах, друкувалися майже виключно безталанні твору і сервілістскіе панегірики, що прославляють велич вождя і не мають ніякої художньої цінності , Лукач так пояснював відсутність модернізму в СРСР: «Чим більше зміцнювалося панування пролетаріату, ніж більш глибоко і всебічно соціалізм проникав в економіку Радянського Союзу, чим ширше і глибше культурна революція охоплювала трудящі маси, - тим сильніше і тим безнадійнішим« абстракціоністське »мистецтво виштовхувати всі більш свідомим реалізмом. Занепад експресіонізму, в кінцевому рахунку, є наслідок зрілості революційних мас »7 Іншими словами, те, що було наслідком поліцейських репресій, про які Лукач знав прекрасно, під його пером перетворилося на природний наслідок революційної зрілості суспільства.

Пряме цитування Сталіна в роботах Лукача зустрічається порівняно рідко, зате типово сталінські тлумачення зустрічаються часто-густо.

Не менш типова його стаття «Тенденційність або партійність?», В якій він полемізує з визначенням соціалістичного мистецтва як «тенденційного». Література, на його думку, повинна бути не тенденційною, а тільки партійною. Тенденційна література еклектично пов'язує «чисте мистецтво» з політично чужими елементами, привнесеними ззовні. Але така програма, яку свого часу захищав Мерінг, означає «примат форми над змістом» і протиставляє естетичні та політичні елементи твору. Подібне розуміння мистецтва є троцькістським. Дійсно ж революційні письменники відкидають різні мистецтва і тенденції, тому їх твори партійності. Це означає, що вони містять правильне, марксистське розуміння дійсності, що прагне до соціалізму і комунізму, і гармонійно з'єднують індивідуальність опису з історичною перспективою.

«Роман» Лукача з соціалістичним реалізмом тривав до кінця його життя. Після смерті Сталіна, в часи «відлиги», він визнав, що сталінізм страждав недоліком «медіації» у сфері культурної політики. Замість того, щоб описувати реальні конфлікти життя соціалістичного суспільства, сталінська література перетворилася на голі схеми та абстракції, описуючи загальні істини теорії і ніяк не «опосредуя» їх образами, взятими з дійсності. Специфіка мистецтва виявилася забутою, і воно перетворилося на знаряддя агітації. Замість історичного поширився схематичний оптимізм. Герої не представляли ніяких типових якостей нового суспільства. Стаття Леніна «Партійна організація і партійна література», в якій, як сказала Крупська, йшлося тільки про літературу політичної, перетворилася на правило художньої діяльності та її оцінки. Критичний реалізм був передчасно похований, а поняття декадентства розширено до такої міри, що під дану рубрику потрапила вся новітня література критичного реалізму.

Незважаючи на всю цю критику, Лукач так і не змінив основного переконання: соціалістичний реалізм являє собою «принципово» і «історично» вищу стадію розвитку мистецтва, ніж всі попередні. І нічого нового до критеріїв цієї «вищої ста-дні» (віднесення до тотальності, партійність, оптимізм, ідентифікація з силами революції, марксистська правильність) не додав. Тому немає підстав вважати, що в книзі про реалізм, написаної за сталінським канонам, не позначилися і його пізніші погляди.

Найбільш дивний продукт міркувань Лукача про соціалістичний реалізм - його статті про Солженіцина. Лукач вітав появу оповідань і повістей письменника як першу ластівку ренесансу соціалістичного реалізму, оскільки Солженіцин при описі табірного життя зображує повсякденні події як символ цілої епохи. Чи не є Солженіцин і натуралістом, так як відносить описувані події до соціально-історичної тотальності і не прагне до відновлення капіталізму в Росії. Є, правда, у письменника і слабкості: він критикує сталінізм з плебейської, а не з комуністичною точки зору. І якщо він цю слабкість не подолає, то його художній талант зменшиться. Інакше кажучи, Лукач радить Солженіцину, щоб той став комуністом в ім'я розквіту свого таланту. Однак не призводить прикладів письменників, які спочатку були видатними, а потім стали ще більш видатними, ледь взяли марксизм і вступили в партію.

Міркування про Солженіцина - воістину жалюгідний кінець всієї естетичної доктрини Лукача. На схилі життя, після десятиліть сталінізму один з його найбільш видатних представників знаходить соціалістичний реалізм у творах одного з найбільш переконаних, послідовних і свідомих ворогів марксизму і комунізму. Кваліфікація творчості Солженіцина як символу відродження соціалістичного реалізму виявляє порожнечу і глибоке внутрішнє безпліддя всієї теорії літератури Лукача.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 8. Критичний і соціалістичний реалізм "
  1. V. Негативне виправдання реалізму
    реалізму мається на увазі доказ того, що він грунтується на свідченнях, що мають більше значення, ніж ті свідчення, на яких грунтується яка б то не була інша гіпотеза. Перш ніж приступити до кінцевого аналізу, ми посунемо вперед наше дослідження на один щабель, зробивши найближчий
  2. XIII. Його слідства
    критичного дослідження процесу, за допомогою якого оцінюються суперечать судження, ми повернемося до суджень, якими ми особливо цікавимося тепер: до суджень метафизиков. Нехай читач звільнить свій розум від усіх гіпотез і споглядає небудь предмет, наприклад цю книгу. Поки він не переводить факту ні на яку гіпотезу, він відчуває просто, що усвідомлює книгу, а не враження
  3. VII. Доказ із простоти
    § 407. Розумовий процес, що призводить до Реалізму, безмірно відрізняється відносно своєю тривалістю від того розумового процесу, який нібито призводить до ідеалізму або скептицизм. Перший настільки простий і безпосередній, що, з першого погляду, здається нерозкладним; другий тривалий, заплутаний, косвен і не тільки легко розкладемо, але навіть вимагає великого мистецтва, щоб скласти
  4. V. Координація Загальних Аналізів
      реалізм, що випливає з досліджень способу, за допомогою якого з'єднуються стану свідомості, цілком узгоджується з реалізмом, постулював в семи попередніх розділах. Головні істини щодо будови та відправлення нервової системи та щодо природи і розвитку розуму отримують вищу роз'яснення в освіті того незруйновного свідомості, яке визнається реалізмом. віра в зовнішній світ
  5. Бек У.. Влада і її опоненти в епоху глобалізму. Нова всесвітньо-політична економія / Пер. з нім. А. Б. Григор'єва, В. Д. Сідельник; післямова В. Г. Федотової, Н. Н. Федотової. - М.: Прогресс-Традиція; Видавничий дім «Територія майбутнього» (Серія «Університетська бібліотека Олександра Погорєльського»). - 464 с., 2007

  6. 5. Висновок, Реалізм отримує підтвердження
      критичний реалізм. Ця точка зору характеризується наступними тезами. 1) Існують речі в собі, тобто об'єкти, існування яких не залежить від нашого розуму. (Зазначимо, що квантор в цьому висловлюванні є квантором існування, а не загальності, бо артефакти, очевидно, залежать від розуму.) 2) Речі в собі пізнавані, хоча і частково, шляхом послідовних наближень,
  7. XIV. Позитивне виправдання реалізму
      § 442. Реалізм отримає позитивне виправдання, якщо виявиться, що він є показання свідомості, який діє згідно своїм власним законам. Коли нормальні акти думки, на кшталт тих, які встановлюють істини, раховані нами за самі достовірні, виявляться такими актами думки, які призводять до антитезі Суб'єкта і об'єкта, тоді ніяких інших доказів не можна буде і запитувати. §
  8. Національне питання
      соціалістичному суспільстві він охоплює проблеми відносин націй і народів у процесі встановлення їх добровільного союзу і взаємодопомоги в загальних інтересах розвитку соціалістичної власності, зміцнення єдності та всебічного зближення в процесі формування спільної для них соціалістичної нації. При капіталізмі національне питання виникає у зв'язку з конкурентною боротьбою, в тому числі
  9. Лучанова. Історія світової літератури: Учеб. посібник. - Омськ: Изд-во ОмГТУ,. - 128 с., 2005

  10. Є. Д. Євсєєв. Ідеологія і практика міжнародного сіонізму. Критич. аналіз. М., Политиздат. 271 с. (Акад. наук СРСР. Ін-т філософії)., 1978

  11. 3. Право на участь в управлінні підприємствами
      соціалістичне право передбачено конституціями деяких демократичних країн, ніколи не вважали себе соціалістичними. Так, у чинній нині преамбулі французької Конституції 1946 року йдеться: «Кожен працівник бере участь через своїх делегатів у колективному визначенні умов праці, а також в управлінні підприємствами». Стаття 46 Конституції Італії встановлює: «З метою підвищення
  12. 5. ПРОБЛЕМА Універсалі
      реалізму. Протилежна точка зору стала називатися номіналізм (лат.потеп-ім'я), так як її представники вважали, що універсалії - це тільки імена й існують не самі по собі, але лише в людській свідомості в якості понять або термінів, реально ж існують, вважали вони , поодинокі, конкретні, чуттєво сприймаються нами предмети. Реалізм і номіналізм мали свої різновиди.
  13. XIX. Перетворений Реалізм
      реалізму змінюють його власні припущення, його мова, його міркування; він заснований на запереченні трьох основних принципів достовірності; він мовчазно заперечує кінцевий критерій істини, саме сумнів у якому передбачає його визнання. Таким чином, Реалізм виправдовується негативно. Далі, Реалізм виправдовується позитивно відкриттям, що динаміка свідомості робить реалістичну концепцію
  14. Література
      реалізм - прагнення зображувати життя в її типових проявах. Основоположниками реалізму в російській літературі були геніальний поет, прозаїк, драма-253 тург і публіцист - А.С. Пушкін, перу якого належать такі шедеври російської літератури, як «Євгеній Онєгін», «Борис Годунов», «Капітанська дочка», «Пікова дама» і багато інших, і талановитий письменник і драматург - Н.В. Гоголь,
  15. Соціалістична ідеологія
      соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона соціалістичної ідеології є наслідком особистої власності на предмети споживання і гроші, обумовлених існуванням при соціалізмі товарно-грошових
  16. 6. ЗАКОН РРФСР від 20 листопада 1980 «ПРО ЗАТВЕРДЖЕННЯ ПОЛОЖЕННЯ ПРО АДВОКАТУРУ РРФСР»
      Верховна Рада Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки постановляє: 1. Затвердити Положення про адвокатуру РРФСР. 2. Визнати таким, що втратив чинність, Положення про адвокатуру РРФСР, затверджений Законом Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки від 25 липня 1962 (Відомості Верховної Ради УРСР, 1962 р, № 29, ст.
  17.  Глава 10. Радянська держава в роки соціалістичного будівництва
      соціалістичного
© 2014-2022  ibib.ltd.ua