Розділ перший [Топи для з'ясування питання про те, які предмети більш бажані і краще]

116а Питання про те, яка з двох або багатьох речей переважніше або краще має розглядатися на підставі наступного. Насамперед нехай буде вказано, що розгляду підлягають тут не речі, Б далекі один від одного і сильно розрізняються між собою (адже ніхто не сумнівається в тому, наприклад, що переважніше - щастя чи багатство), а речі, близькі один до одного і щодо яких ми сумніваємося, який з них віддати перевагу, так як не видно переваги однієї перед іншою. Таким чином, относітельпо такого роду речей ясно, що після 10 того, як вкажуть або одне, або багато переваг однієї перед іншою, думка погодиться, що та з них переважно, яка має якусь перевагу.

Отже, насамперед більш тривале і більш міцне переважніше того, що таке меншою мірою, а також те, що вважає за краще розсудливий або 15 хороша людина або справедливий закон2, або те, щб люди слушні у всьому воліють, як такі, або те, що віддають перевагу люди, обізнані в кожній окремій області, - або більшість з них, або всі, наприклад у лікарському (або будівельному) мистецтві - те, що віддають перевагу більшість врачевателей або все, або взагалі те, що воліють більшість, або всі, або всі, наприклад благо, бо всі стре-мится до благу3. Однак для обговорення має бути прийнято до уваги те [з перерахованого], що корисно [для того чи іншого випадку]. Взагалі краще і краще те, що згідно з кращим знанням, а для окремої людини-то, що згідно з його власним знанням.

Далі, то, що щось є в суті своїй, краще і краще того, що не належить до роду, як, наприклад, справедливість переважніше справедливого, бо перший належить до роду блага, інше ж ні; крім того, перші є в суті своїй 25 благо, інше ж немає. Адже ні про що, що не належить до [даним] роду, не говорять, що воно в суті своїй є рід. Наприклад, блідий чоловік в суті своїй пе є колір. І точно так само в інших випадках.

І те, що бажано заради нього самого, переважніше того, що бажано заради іншого; наприклад, бути здоровим переважніше, ніж вправлятися, 30 так як перший бажано саме по собі, а інше - заради чого- то іншого.

А те, що саме по собі є причина блага, перед-116ь шанобливіше того, що є причина його привхідним чином, як, наприклад, чеснота переважніше удачі (бо перший саме по собі є прічіпа блага, а друге - привхідним чином). Точно так само йде справа з протилежною [благу]. Дійсно, того, що саме по собі є причина зла, слід більше уникати, ніж того, що є причина, зла привхідним 5 чином. Наприклад, порок менш бажаний, ніж нещасний випадок, тому що перше саме по собі зло, а нещасний випадок - привхідним чином.

І те, що взагалі добре, переважніше того, що добре для когось одного. Наприклад, бути здоровим переважніше, ніж підпасти під ніж цілителя, тому що перше взагалі добре, а друга - для кого-небудь, хто потребує втручання врачевателя. 10

І точно так само те, що добре від природи, переважніше того, що добре немає від природи; наприклад, справедливість переважніше справедливого, бо перша хороша від природи, інше - пріобретенное4. І точно так само переважніше те, що притаманне краще і більш шанованому; наприклад, властиве богу переважніше властивого людині, і притаманне душі - властивого тілу. І точно так само те, що є власне для кращого, краще того, щб є власне для гіршого; папрімер, власне для бога краще того, що є власне для людини. Адже з того, що загально їм обом, їх розрізняти не можна, а тим, що є для них власне, один перевершує іншого. І точно так само краще те, що міститься в кращому, або в тому, що первеє, або в більш гідному; наприклад, здоров'я краще, ніж сила і краса, бо перший СОДерІчІТСЯ у вологому і сухому, в теплому і холодном5, словом, в першооснови, з яких складається жива істота, а другий - в подальшому, ПБО сила - в жилах і кістках, а красою вважається певна домірність членів.

ясно, що те, що призводить до щастя, переважніше 35 здоров'я, так як воно те ж саме перевершує в більшій мірі.

Далі, переважніше те, що саме по собі більш чудово, більш шануємо п більш гідно похвали; наприклад, дружба переважніше багатства, а справедливість - сили. Бо перші самі по собі шановані і гідні похвали, а другі - не самі по собі, а заради чогось іншого. Справді, ніхто не цінує багатство 117а заради багатства, а цінують його заради чогось іншого, дружба ж сама по собі цінується, навіть якщо нічого іншого ми від неї мати не мають наміру.

Інформація, релевантна " Розділ перший [Топи для з'ясування питання про те, які предмети більш бажані і краще] "

1. Глава перша
   топи в цій главі. - 492. Глава чотирнадцята 1 ср «Про душу», 410 а 1 - 2. -
   
2. Глава перша
   топи з уривка 122 Ь 37 - 123 а 19. - 428. 3 Захищаючий тезу. -
   
3. Розділ сорок перша
   перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
   
4. Гіпотетичні питання.
   Для з'ясування, як часто вони вже стикалися з подібними ситуаціями і що вони при цьому
   
5. Глава перша
   топи з кн. II і III. - 404. 2 Символічно: Ах Р (х)-і ехр (х). - 404. 3 Т. е. в рівній мірі правдоподібні положення: «ААБ Аа = 4 Б» і «Е! Х (А (х) і Б (х)] => Е! Х [=} А (х) і Б (х)] ». Чи, може, замість другого положення потрібно було б брати наступне:« А і Б г ^ Щ А і = | Б ». - 404. 4 Правдоіодобпо: Аоб zz> Не-Ао но-Б. - 404 . 5 Правдоподібно: Аі ие-Б г ^ = \ АІБ. - 404. 6
   
6. Глава перша
   и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
   
7. Глава тридцятих * В
   перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 з . - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2 - 26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? У 25 b 32-35; 26 Ь 34-38; 28 а 10-14. -
   
8. Розділ перший [Топи, що стосуються визначення. Попередні зауваження]
   для того, ім'я чого дано (адже визначення людини має бути правильно для кожної людини); або [2] тому, що, хоча рід мається, предмет не був віднесений до цього роду або віднесені не до свого роду (бо той, хто дає визначення, повинен, встановивши рід, додати видову відмінність, адже насамперед рід, треба думати, найбільше so означає у визначенні сутність що визначається); або [3]
   
9. Глава перша
   1 СР «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. до н. е..) - музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
   
10. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів суспільства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
    
11. Глава перша
    1 См . 103 а 23 - 24. - 495. 2 СР «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х)« Р (у) ] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у) . - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10