1. Поняття і структура свідомості.

В силу своєї виняткової складності та багатогранності свідомість є предметом інтересу з боку багатьох наук і позанаукових форм пізнання. Філософія, використовуючи і узагальнюючи їх досягнення, зосереджує свою увагу на аналізі таких важливих проблем як сутність, походження, функціонування і структура свідомості, можливості і шляхи його пізнання. Питання ці з давнини і до наших днів залишаються дискусійними, що не мають однозначного рішення.

З точки зору філософського ідеалізму свідомість (дух) є якась початкова даність у світі, що з'являється у вигляді субстанції - основи всіх речей і процесів. Свідомість первинно по відношенню до матерії. Прихильники дуалізму (або психофізіологічного паралелізму) розглядають свідомість і тіло як незалежні один від одного початку і заперечують тісний взаємозв'язок психічних і фізіологічних процесів в організмі.

На відміну від ідеалізму і дуалізму, матеріалізм розглядає свідомість не як щось автономне, незалежне від матерії, а, навпаки, як її властивість. Властивість це, на відміну від таких атрибутів матерії, як рух, простір, час, не загальне. Воно притаманне особливому виду високоорганізованої матерії - людському головному мозку. Однак усвідомлює, мислить не мозок, як такої, а людина, що володіє мозком, причому людина в єдності з системою - природної, соціальної, культурної, в яку він включений як активно діючий елемент (Ф.В.Лазарев).

Матеріалізм виходить з того, що матерія існує поза і незалежно від свідомості, свідомість ж не існує поза матерії. Свідомість вдруге (але не другорядне), похідним від матерії. З матеріалістичної точки зору, вторинність свідомості розглядається в трьох аспектах:

1) історичному (свідомість як особлива властивість матерії виникає на певному етапі її еволюції);

2) психофізіологічному (свідомість - функція головного мозку людини);

3) гносеологічному (свідомість - вища форма відображення зовнішнього світу, що відрізняється свідомістю і цілеспрямованістю).

108

У сучасній філософії та науці до числа найбільш перспективних відносяться інструменталістской, інтенціоналістскіе і кондіціоналістскіе програми дослідження свідомості.

Прихильники інтенціоналістского (лат «intentio» - спрямованість) підходу зводять свідомість до знання, для них свідомість тотожна знанню. На їх думку, свідомість функціонує в модусі «свідомість про ...», тобто воно завжди спрямоване на певні предметності світу. «Життя свідомості» розглядається в кореляції з протистоїть йому предметністю, яка раціонально осмислюється і переживається в досвіді свідомості.

Подальший розвиток ця позиція отримала в Інструменталізм: свідомість - це свого роду «особистий комп'ютер», функціональне призначення якого (за аналогією з «штучним інтелектом») вилучення та перетворення інформації, розпізнавання образів, обчислення та координація операцій. Підкреслюється, що все це винятково важливо при аналізі та плануванні, управлінні та прийнятті рішень в практиці, пізнанні та спілкуванні людей, так як будь-яка людська діяльність потребує пізнавально-інформаційному забезпеченні.

В рамках кондіціоналістскіх (conditio - умова) програм акцентується увага на залежності свідомості від тілесної організації, від будови і функцій психіки, несвідомого, чинників спілкування, соціального оточення, культури та історії людини. Ці різнорідні умови і детермінанти впливають не тільки безпосередньо, а й опосередковано (приховано), що досить відчутно позначається на активності свідомості, творчому потенціалі особистості. Дослідження цього розмаїття впливів дозволяє розкрити у тому числі механізми несвідомого і характер їх впливу на всі процеси свідомості. Отже, кондиціоналізму дає більш широке тлумачення змісту феномена свідомості, що не ототожнюючи його зі знанням.

Кожна з цих згаданих програм, з урахуванням своїх дослідницьких пріоритетів, націлена на те, щоб прочинити глибинні таємниці механізмів свідомості. Однак більш плідної є позиція прихильників кондіціоналістскіх програм. Проведене вивчення проблем свідомості в залежності від внутрішніх і зовнішніх умов і факторів свідомої діяльності дозволяє забезпечити всебічний підхід в осмисленні складного феномена свідомості. Отримані в рамках цього підходу результати мають не тільки наукове, але й практичне значення, в першу чергу, для практики освіти. Одностороння ставка освіти і, в цілому, культури на раціональність свідомості призводить до створення моделі освіти, яка орієнтує лише на процеси засвоєння і використання знань. У результаті цього міжлюдські відносини і, навіть, такі інтимні прояви свідомості як любов, вибудовуються на основі раціонального розрахунку, що призводить до зниження культури почуттів, духовно-моральної деградації особистості.

109

Необхідно враховувати, що свідомість має складну внутрішню структуру, що включає різні елементи і рівні свого існування. У найзагальнішому вигляді свідомість являє собою сукупність психічних процесів, активно беруть участь в осмисленні людиною зовнішнього світу і свого власного буття. До них відносяться: почуття (відчуття, сприйняття, уявлення), мислення (понятійні форми), емоції, воля, пам'ять, інтуїція, увага.

Треба мати на увазі, що свідомість - системне утворення, цілісно-зв'язкова сукупність чуттєвих, розумових, емоційних, вольових, мнемічних (процеси пам'яті) процесів, кожна з яких виконує свої власні функції. Разом з тим, свідомість є цілісний процес, тому що всі його складові знаходяться в закономірних зв'язках і відносинах один з одним.

Звернемося до характеристики основних елементів свідомості. Насамперед відзначимо: почуття і мислення є основними постачальниками інформації в структурі свідомості. Відчуття дає людині безпосереднє відображення явищ, зовнішньої сторони предметів. Мислення протиставляється чуттєвого пізнання як опосередковане відображення внутрішньої сутнісної сторони предметів, подій. У філософській літературі устоялося уявлення про поділ мислення на два основних типи: розум і.

Розум (або здоровий глузд) визначається як нижчий щабель логічного пізнання, заснована на уявленнях і поняттях повсякденного життя; як житейська розважливе мислення, орієнтоване на практичну користь.

Розум - вища ступінь логічного розуміння, теоретичне, філософськи мисляче свідомість, що оперує широкими узагальненнями і орієнтоване на найбільш глибоке знання істини.

Важливим елементом свідомості є увага. Завдяки зосередженості уваги цікавий для нас об'єкт знаходиться у фокусі свідомості. Що впливають на людину предмети, події викликають не тільки пізнавальні думки, ідеї, але й певні емоції, які виявляють себе в хвилюванні, замилуванні, любові, ненависті і т.д. Окремі філософи і особливо психологи часом ототожнюють свідомість з увагою.

Емоційні процеси висловлюють стан внутрішнього світу людини, її ставлення до об'єктів зовнішнього світу, до інших людей, до самого себе. Розділяють емоції позитивні (радість, захоплення), негативні (горе, гнів, тривога, страх), а також стан емоційного байдужості (наприклад, байдужість). Емоції також висловлюють настрою (веселий, сумний, пригнічений). Природа емоцій двуедина: їхні пізнавальні властивості зливаються з ціннісно-оціночними (аксиологічними), взаємно коррелирующими один одного. Емоції виявляють себе у властивостях переживань. Суть переживань полягає в творчих здібностях людини до перевтілення. Аксіологічна роль переживань

110

реалізується в творчій діяльності людини. Емоції беруть на себе функції оцінки і вибору. Ніщо не відбувається в людському житті без емоційного забарвлення.

Воля - це виявлення свідомості. Це не тільки вміння бажати, але і здатність здійснювати дії, спрямовані на досягнення мети, долати перешкоди, що виникають труднощі на шляху до шуканим цілям.

Виключно важливе місце в структурі свідомості займає пам'ять, як здатність запам'ятовувати, зберігати і відтворювати інформацію, життєвий досвід. Тим самим пам'ять додає зв'язність і стійкість життєвому досвіду людини і є необхідною передумовою формування особистості.

Величезний пізнавальний потенціал несе в собі інтуїція. Інтуїція - це здатність безпосереднього осягнення істини шляхом прямого її розсуду найчастіше без відповідного докази і практичної перевірки. Особливість інтуїтивного «бачення» («осяяння», «спалахи» свідомості) проявляється в несподіванки, евристичності вирішення проблеми, в неусвідомленість шляхів і засобів її вирішення. Це сфера свідомості, де представлені духовні ідеали і здібності до творчості у вигляді фантазії, продуктивної уяви і т. п.

Досить конструктивний варіант вирішення проблеми свідомості міститься в теорії З. Фрейда. Їм виділені і описані наступні структурні рівні свідомості: усвідомлюване, несвідоме, підсвідоме, сверхсознательное.

Усвідомлюване («Я») - все те, що більш-менш впорядковано всередині себе і прагне упорядкувати всі навколо (логіка, розум). Усвідомлюване - це сфера нашого психічного життя, яка знаходиться у фокусі свідомості, виступає як безпосередньо відкрита для індивіда, як актуально протікає свідомість. Свідомість на цьому рівні обробляє інформацію послідовно, прагне до однозначності своїх тверджень і общезначимости їх тлумачення.

Несвідоме («Воно») - сукупність психічних явищ, станів і дій, що лежать поза сферою людського розуму і не завжди йому підзвітних (ерос, танатос). Це глибинний пласт свідомості. До сфери несвідомого відносяться інстинкти, від яких людина, як біологічна істота, не вільний. Інстинкти породжують у людини підсвідомі бажання, емоції, імпульси, які проявляються в нашій свідомості у формі потягів, переживань, афектів і т.п. З. Фрейд бачив у несвідомому джерело одночасно як творчих, так і руйнівних тенденцій, що зумовило згодом неоднозначне тлумачення принципів його вчення.

Підсвідоме - все те, що вже було усвідомленими або може стати усвідомлювані в певних умовах. Це не тільки добре автоматизовані і тому перестали усвідомлюватися навички (наприклад,

111

навички гри на музичному інструменті, рутинні трудові навички), але й глибоко засвоєні суб'єктом, що стали його переконанням соціальні норми, регулятивна функція яких переживається як «веління боргу», «поклик серця» і т. п. Ці так звані автоматизми та інтуїтивні уявлення можуть породжуватися за допомогою свідомості, але потім занурюватися в сферу несвідомого. На прикладах автоматизмов проявляється охоронна функція підсвідомого, завдяки чому зменшується навантаження на свідомість і збільшуються творчі можливості людини.

Сверхсознательное або «Над-Я» («Я - ідеал») - верхній рівень функціонування свідомості, який представляє соціум в структурі індивідуального духовного досвіду - соціокультурні установки, вимоги суспільної моралі, прийняті в суспільстві норми поведінки та регулювання. «Над-Я» - вища інстанція в структурі свідомості (душевного життя), що виконує роль внутрішнього цензора, совісті. Надсвідомість - особливий рівень психічної активності, властивою і процесам творчості. Однією з найважливіших функцій роботи сверхсознательного є сублімування, тобто переведення енергії, накопиченої в світі інстинктів, на культурне творення, творчу активність.

Таким чином, єдність і всебічна активізація названих вище і багатьох інших психічних процесів, облік умов становлення свідомості і характеру його функціонування дозволить глибше осмислити природу людини.

Інформація, релевантна " 1. Поняття і структура свідомості. "

1. ПРОБЛЕМА ІДЕАЛЬНОГО
   понять свідомість і ідеальне. Проблема матеріального носія ідеального і її рішення. Абсолютність і відносність протилежності матеріального і ідеального. Свідомість і самосвідомість. Роль самосвідомості у структурі свідомості. Самосвідомість і сутність людини. Криза інтелектуалізму. Розумне і нерозумне в душі людини. Першість практичного розуму над теоретичним. Воля замість
   
2. Філософське розуміння свідомості
     понять форма і ентелехія. Душа і розум. Бог як уособлення духовного світового початку. Обожнювання духовних здібностей людини і її незбагненна сутність. Особистісна, Боголюдська концепція духу. Бог як моральна досконалість. Концепції релігійності початку ХХ1 століття. Концепція чистого розуму. Предмет трансцендентальної філософії. Ідеалістичне розуміння розуму Гегелем.
   
3. Теми рефератів 1.
     свідомість і проблема «Я». 5. Особисте й суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
   
4. ГЛАВА 1. ЗАГАЛЬНІ УЯВЛЕННЯ ПРО УВАГИ
     поняттями «фігура» і «фон». У зону уваги потрапляють лише об'єкти, що мають в даний момент для людини стійку або ситуативну значущість, яка визначається відповідністю властивостей об'єкта актуальним потребам людини, а також положенням даного об'єкта в структурі діяльності людини. Спрямованість свідомості на значимий об'єкт необхідно протягом певного часу
   
5. а) Предметне свідомість
     поняттям «предметне свідомість» будемо розуміти таке засвоєння навчального предмета, при якому у свідомості учня створюється цілісна картина структури предмета, зв'язків між його елементами і способів дії на його основі. Оволодіння предметним свідомістю дозволяє учневі при необхідності самостійно заглиблюватися в деталі і рецептури предмета, а також самостійно приєднувати до свого
   
6. 4. Теорія держави і права та галузеві юридичні науки.
     поняття, сутність, форма, функції, механізм, типологія держави. Теорія права - питання, що зачіпають таке явище, як право: поняття, сутність, норми, форми, система, тлумачення, реалізація та застосування права. Правове регулювання, правотворчість, правосвідомість і правова культура, правопорушення, законність і правопорядок і т.д. Також можливе виявлення структури ТГП за наступними
   
7. II. Марксистське поняття матерії і божественне буття
     поняття матеріалізму, як це було показано вище. Свої зусилля вони спрямовують також і безпосередньо проти наріжного каменю діалектичного матеріалізму - марксистського поняття матерії, прагнучи подібним шляхом довести мнпмую наукову неспроможність діалек-тіко-матеріалістичного світогляду. Особливо нападають на марксистське розуміння матерії у своїй псевдонаукової критиці представники
   
8. 2.1. Мова і мислення
     поняттям у визначенні мови є поняття
   
9. XV. Сприйняття Часу
     поняття відносності положення між послідовними станами свідомості, яке утворює поняття про їх окремих місцях ео часу, і то абстрактне поняття агрегованих відносні положень, яке утворює поняття Часу взагалі. § 539. Ми бачили (Підстави Психології, § 91), що свідомість часу має змінюватися згідно з величиною, будовою і функціональної
   
10. Контрольні питання для СРС 1.
      поняття «духовність»? 2. Абсолютне буття - це бог? Бог - об'єктивна реальність, так як «існує» поза і незалежно від нашої свідомості. Чи згодні Ви з цим твердженням? 3. Як співвідносяться категорії «буття» і «матерія» Можна припустити, що буття ширше поняття, ніж матерія? Як бути тоді з положенням: «У світі немає нічого, крім рухомої матерії?» 4. У чому відмінність
    
11. Свідомість
      свідомість - сукупність суспільних ідей, теорій, поглядів, які відображають умови матеріального життя суспільства, спосіб виробництва матеріальних благ. Свідомість виникає у людини в процесі трудової суспільно-виробничої діяльності і тому є продуктом суспільного розвитку. Наявність свідомості припускає здатність усвідомленого ставлення до навколишнього середовища. Свідомість дає