Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяЛогіка → 
« Попередня Наступна »
А. АРНО, П. НИКОЛЬ. Логіка, або Мистецтво мислити / М.: Наука. - 417 с. - (Пам'ятки філософської думки)., 1991 - перейти до змісту підручника

попереднє повідомлення 1

Згаданий молода людина - Шарль Ояоре д'Альбера, герцог де Шеврез (1646 -1712), син герцога де Люїн, яка здійснила переклад на французьку мову «Роздумів про першу філософії» Декарта. 2

Аптуап Арпо. 3

Цей абзац представляв собою Передмова до пяюму виданню (1683), поміщене після попереднього повідомлення і згодом приєднане до нього. Важливі оновлення - гл. IV і XV першій частині, XII і XIV другої частини. Зробити ці додавання а »торів« Логіки »спонукали суперечки з кальвіпістамі з питання про євхаристії.

ПЕРШЕ МІРКУВАННЯ 1

Астрологія ділилася на природну астрологію, що встановлювала зв'язок між розташуванням зірок і планет, кометами, затемненнями і т. д. і різними природними явищами на Землі, і астрологію доль (astrologia judiciaria), що вивчала вплив небесних явищ на долю ппдівідуумов і на події, що відбуваються в людському суспільство. 2

Гра слів: французьке словосполучення sens commun буквально означає «загальний зміст».

8 Монтень. Досліди, II, 12. За вченням засновника антічпого скептицизму Пірропа з Еллди (бл. 360-бл. 270 до п. е..), Нам відомі лише явища (видимість), але не сутність речей, 'іншими словами-лише власні сприйняття. Але наші сприйняття залежать від багатьох обставин (пов'язаних як зі станом сприймає суб'єкта, так і з взаємодією самих предметів) і тому бувають настільки різними, що для всякого судження можна знайти йому протилежне.

А так як критерієм істини ми не володіємо, то пі одне судження, згідно Піррону і його послідовникам, не є більш істинним, ніж інше. Академіки ж, під якими Монтень увазі представників чотирьох післяплатонівська Академій (головним чином 2-й - «Середньої», заснованої Аркесилаєм (315/14-241 до н. Е..) І 3-й - «Новой», очолюваної Карпеев-дом (214-129 до н. е..)) ввели поняття більшою чи меншою ймовірності (або переконливості, правдоподібності) уявлень,

4 Мова йде про Рене Декарта.

6 У першому виданні тут була допущена помилка або помилка: «в IX чолі» (правильно було б-«в X чолі»). Помилка залишилася невиправленою і у виданні 1683 р., який хоча для цього видання і наступних правильно було б-«в XII чолі». 6

Нерозумно ламати голову над дрібницями (Марціал. Епіграми, II, 86). У Марциала-но stultum, a turpe («соромно»). 7

Див, наприклад, «Проби» Монтеня (I, 26): «... Ьагосо і Ьа-ralipton бруднять і прокапчівают своїх шанувальників ... »(Монтень М. Досліди. М., 1979. Кп. 1/2. С. 151). 8

У Франції XVII в. педантами називалися платні вчителі, що викладали в коллежах або приватних будинках. Це слово мало й інше, ширше значення: вже з другої половини XV в. так стали називати будь-кого, хто виставляє напоказ свої знання, пишається схоластичної вченістю. 9

Нідерландський гуманіст Еразм Роттердамський (1469 - 1536) у діалозі «Ciceronianus» (1528) висміяв невмілих імітаторів Цицерона; але обійшлося і без випадів проти самого Цицерона.

Італійський філолог, філософ і лікар Юлій Цезар Скалігер (1484-1558) відповів різкими памфлетами - «Oratio-nes duae adversus Desiderium Erasmum eloquentiae romanae vin-dice $» (1531-1536). 10

У Пролегоменах (попередніх зауваженнях, введениях) до трактатів по логіці зазвичай розглядалися питання загального характеру: чи є логіка наукою, чи є у пее реальний об'єкт, чи є опа необхідною і т. д. У схоластичної філософії універсалії a parte rei - універсалії, які є в самих речах. Стосовно відносин схоластична логіка ставила ряд питань, наприклад, чи існують вони в самих речах або тільки в зіставлялися розумі? яке їх число? і т. д. 11

Про Петра Раму се см. післямова A. JI. Суботіна «Логіка Пор-Рояля і її місце в історії логіки». 12

мислимі сущими в схоластичної логіці називалися об'єкти, що мають буття лише в розумі. У їх число включалися як об'єкти, у яких є підстава в самих речах (папрімер, «людина», що розглядається як вид), так і об'єкти, позбавлені такої підстави (наприклад, «химера»). Термін вторинні інтенції позначав акти інтелектуальної рефлексії, об'єктами якої є не зовнішні предмети, а зміст самої свідомості *

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "попереднього повідомлення 1"
  1. Кінець часів
    попереднього повідомлення; але зрештою ця революція, бути може, зовсім і не була революцією ... Протягом більше двадцяти років інтелектуали робили величезні зусилля, щоб долучитися до історичного матеріалізму в надії відірватися від «дрібнобуржуазної ідеології», прихильниками якої вони були в силу свого походження: і все це заради того, щоб виявити в цій теорії історії, в цьому
  2. природничо-наукових творів АРИСТОТЕЛЯ
    попереднього повідомлення про те, що буде викладатися в подальшому. У преяшее час робилися спроби використовувати ці вказівки для встановлення хронологічної послідовності, в якій виникали ті чи інші тексти; ясно, однак, що подібні з'єднувальні шматки, посилання і попереднього повідомлення Аристотель міг вставляти заднім числом, в процесі систематизації накопичених у нього конспектів. Вся ця
  3. IV. Історія російська - через призму постмодерну.
    Попереднє повідомлення. Від необхідного і давно назрілого теоретичного аналізу переходимо в область живий культурно-історичної дійсності. Попереднє повідомлення 1. Вивчення російської історії має істотний інтерес не тільки для вчених-русистів або для мислячої частини російського суспільства, а й для всіх тих, хто відчуває хоча б малий інтерес до змісту, структурам і подієвої
  4. ПЕРШЕ МІРКУВАННЯ, В ЯКОМУ РОЗКРИВАЄТЬСЯ задум цієї НОВОЇ «ЛОГІКИ»
    попереднє повідомлення, щоб читачі на нас пе нарікали, - вони прочитають ці глави, тільки якщо самі того побажають. Ми зберегли також штучні терміни, придумані для того, щоб легше було утримувати в пам'яті різні види умовиводів. Нас не бентежить, що деякі відчувають відразу до таких термінів - як якщо б це були які-небудь магічні слова - і безжально висміюють Ьагосо
© 2014-2021  ibib.ltd.ua