|
Рух по колу може бути двояким, наприклад від А одне в сторону В, а інше в сторону Г, і про те, що ці рухи не протилежні, сказано вище 15. За якщо в тому, що стосується вічних речей, ніщо ие може бути випадковим або спонтанним, а Небо і його круговий рух вічні, то з якої причини воно рухається в одну сторопу, а не в іншу? Адже і це повинно або бути першопричиною, або мати першопричину. Бути може, прагнення позитивно відповісти на всі питання, пе пропускаючи жодного, вважатимуть прізпа-ком чи надмірної наївності, чи надмірної самовпевненості. І все-таки несправедливо дорікати в цьому всіх без розбору: треба брати до уваги причину, побуждающую говорити, а крім того, на яку достовірність притязает кликав: чи чисто людську або ж більш незаперечну? Коли кому-небудь пощастить відшукати докази більш Ши строгі, тоді ми будемо йому дуже вдячні, а поки скажемо те, що нам здається ймовірним. [А] Природа завжди здійснює найкращу з усіх можливостей; [б] як з двох прямолінійних рухів рух у бік верхнього місця має більш високу гідність (оскільки верхнє місце 5 перевершує за божественності нижнє), так рух вперед [має більш високу гідність], ніж рух назад; [в] але коли незабаром [Небо], як було сказано вище 16, має право і ліво, то воно має (і вказане дослідження питання [про сторони Неба] підтверджує, що має) передню і задню боку, - ось пояснення , що дозволяє трудність 17. І дійсно, якщо [Небо] знаходиться в найкращому з 10 всіх можливих станів, то це і буде причиною зазначеного [факту]: бо найкраще [для рябо] - рухатися простим і невпинним рухом, спрямованим в більш цінну сторону. ГЛАВА ШОСТА Наступний по порядку питання, на якому слід зупинитися докладніше, - про рух Неба, про те, що воно рівномірно, а не нерівномірно (сказане від-15 носиться тільки до першого Небу і до першого руху, бо в [сферах], розташованих під ним, вже кілька рухів злилися в одне). Справді, якщо припустити, що воно рухається нерівномірно, то ясно, що у руху буде посилення, кульмінація і ослаблення, так як будь-яке нерівномірний рух має і ослаблення, і посилення, і куль-го мінації. Кульмінація буває або в початковій точці руху, або в кінцевій, або посередині. Так, ймовірно, [ми не помилимося, якщо скажемо, що] у [тел], рухомих відповідно до природи, [вона буває] в кінцевій точці двіжепня, у [тел], рухомих всупереч природі, - в початковій, а у кинутих [тел ] - посередині 18. Тим часом у кругового руху немає пі пачальной точки, ні кінцевої, ні середини, так як у нього немає пі початку, ні кінця, пі середини в абсо-25 лютпом сенсі: за часом опо вічно, а по траєкторії замкнуто і не має розривів. Тому якщо у руху Неба немає кульмінації, то немає і нерівномірності, так як нерівномірність виникає внаслідок ослаблення і посилення.
Крім того, оскільки все рухоме рухоме ніж-то, то причиною нерівномірності руху має бути або рушійне, або рухоме, або обидва, бо І В 30 випадку, якби рушійне рухало пе з однією і тією ж силою, і у випадку, якби рухоме змінювалося і не залишалося б одним і тим же, і у випадку, якщо б змінювалися обидва, ніщо не завадило б спонукуваному рухатися нерівномірно. Однак з Небом ні того, пі іншого, ні третього відбутися не може. Справді, що стосується рухомого, то доведено, що воно перше, просте, невозннкшее, неуничтожимое І абсолютно 288b незмінне, а що стосується рушійного, то у нього набагато більше підстав бути таким, так як перший може рухати тільки перше, простим - тільки просте і незнищувану і невознікшім - тільки неуничтожимое і невозннкшее. Оскільки ж рухоме не змінюється, навіть незважаючи на те що воно тіло, то * рушійне тим більше пе повинно змінюватися, оскільки воно безтілесно. Звідки випливає, що і рух 110 може бути нерівномірним. І дійсно, якщо воно нерівномірно, то або все рух в цілому змінюється, стаючи то швидше, то знову повільніше, або - його частини. Те, що здебільшого не нерівномірні, очевидно: інакше за нескінченне ю час вже відбулося б расхождепіе зірок, якби одна рухалася швидше, а інша - повільніше, проте ніяких змін у відстанях між пімі не спостерігається. З іншого боку, весь рух в цілому також не може змінюватися. Ослаблення завжди відбувається внаслідок безсилля, а безсилля протиприродно. (Всі види безсилля або немочі, властиві | 5 тваринам, як, наприклад, старість або сухоти, протиприродні; ймовірно, тому, що організм живіт-пих в його цілому складається з таких частин, які різняться за своїми природним місцях, і жодна з частин не займає свого власного місця.) Стало бути, якщо істотам першого порядку не властиво протиприродне (оскільки вони прості, несмешанни, знаходяться у властивому їм місці і їм ніщо не про-20 тівоположность), то їм не притаманне і безсилля, а слідів- вательно, і ослаблеппе п (оскільки посилення тягне за собою ослаблення) посилення. Крім того, неймовірно, щоб двигун був протягом нескінченного часу безсилим, а потім, протягом іншого нескінченного часу, - володіє силою. Спостереження показує, що пічто пе знаходиться у протиприродній стані протягом бесконеч-його часу (а безсилля протиприродно), так само як і пічто не буває протягом рівного часу протиприродним і природним пли в якому б то не було сенсі володіє силою і безсилим. Л тим часом якщо рух послаблюється, то воно повинно послаблюватися в течепіе нескінченного часу. Рівним чином невозможпо, щоб опо вічно посилювалося або вічно послаблювалося: в цьому випадку рух було б нескінченним і невизначеним, а ми стверджуємо, що всяке двіжепіе відбувається з однієї під точки в іншу і визначено.
Крім того, якщо прийняти, що є деяка найменший час, менше, ніж за яке Небо не може вчинити оборот (і дійсно, подібно до того як неможливо виконати [п'єсу] на кіфарі або пройти шлях за яке завгодно час, але для всякого дії визначено найменший час, перевершити яке не можна, так і Небо не може вчинити оборот за яке завгодно час),-якщо, стало бути, це вірно, т0 посилений рух не може бути вічним (а якщо посилення, то і ослаблення, бо що справедливо для одного з них, то справедливо для обох), у разі якщо [рух] посилюється з постійним або зростаючим прискоренням протягом нескінченного часу. Отже, залишається стверджувати, що прискорення і уповільнення притаманні руху [Неба] поперемінно. Але це вже зовсім неймовірно і виглядає надумано. А крім того, більше ймовірний, що таке чергування не залишилося б непоміченим, оскільки всі контрастирующее між собою краще сприймається почуттями. Отже, щодо того, що Небо ОДПО-едіпствеп-но, так само як безначально і вічно, а крім того, дві-жется рівномірно, обмежимося сказаним. А тепер належить сказати про так званих зірках: з яких [елементів] вони складаються, яка їхня форма і які їхні рухи. Найбільш логічпое для пас і послідовно випливає зі сказаного - рахувати кожну з зірок складається з того тіла, усередині якого пролягає її op-15 біта, оскільки [вище] ми визнали існування особливого тіла, від природи наділеного круговим рухом. Ті, хто стверджують, що зірки складаються з вогню, стверджують це на тій підставі, що верхнє тіло вважають вогнем. Тим самим вони вважають логічним, щоб кожна зірка складалася з того [тіла], усередині якого вона знаходиться, - і ми розмірковуємо точно так само. Тепло і світло зірки випускають тому, що повітря 20 піддається тертю від їхнього руху. Рух розпалює навіть дерево, каміння і залізо; з ще більшою підставою [опо повинно розжарювати речовина] більш близьке до вогню, яким є повітря. Прикладом можуть служити метальні снаряди: вони самі розжарюються так сильно, що плавляться свинцеві ядра, а її-25 чи такі вже вони самі розжарюються, то і навколишній їх повітря повинне зазнавати те ж саме. Таким чином, ці [метальні снаряди] самі нагріваються тому, що вони рухаються в повітрі, який внаслідок тертя, виробленого їх рухом, стає вогнем. А що стосується верхніх [тел], то з них кожне рухається всередині сфери, і тому самі вони не розжарюються, а от повітря, що знаходиться під сферою круго-30 обертового тіла, внаслідок її руху повинен нагріватися, і особливо від тієї сфери, до якої прикріплено Сонце. Ось чому при його наближенні, сходженні і стоянні у нас над головою посилюється жар. Отже, що зірки не з вогню і не в огні дви-35 жутся - сказано вище.
|
- Глава п'ята
Глава
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Книга п'ята
Книга
- КНИГА П'ЯТА
КНИГА
- Книга п'ята (А)
Книга п'ята
- КНИГА П'ЯТА (Д)
КНИГА П'ЯТА
- КНИГА П'ЯТА (Е)
КНИГА П'ЯТА
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
|