Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА СЬОМА

is цт0 стосується елемептов, з яких складаються тіла, то тим, хто вважає, що у них є щось спільне або що вони змінюються один в одного, доводиться визнавати обидва ці [положення], якщо вони визнають один з них. А ті, хто не визнає їх виникнення одне з одного, тобто [виникнення будь-якого елементу] з будь-якого іншого, хіба лише в тому сенсі, в якому з сте-20 пи [виникають] цеглини, стикаються з безглуздістю, [не розуміючи ], як з цих [елементів] утворюються плоть, кістки тощо. Те, про що ми говоримо, викликає утруднення навіть у тих, хто визнає їх виникнення одне з одного. Яким чином з них виникає щось відмінне від них? Я маю на увазі, наприклад, що з вогню може відбутися вода, а з води - вогонь, тому що у них є якийсь загальний субст-2Г> рат. Однак з них виникає і плоть і мозок. Як вони виникають? Як пояснюють це ті, хто міркує, подібно Емпедоклу? Адже вони повинні стверджувати, що з'єднання, це те ж, що стіна, [що виникає] з цеглин і каменів. І ця суміш виходить з зберігаються [незмінними] елементів, розташувавшись-30 пих поруч один з одним своїми малими частками. Це відноситься і до плоті, і до будь-якої з складових речей. Звідси випливає, що вогонь і вода не виникають з будь-якої частини плоті, як, наприклад, з одного шматка воску міг би виникнути куля, а з іншого - бенкетами-85 да, але ж і те й інше могло виникнути з будь-якого шматка. І ось імепно таким шляхом виникають вогонь і вода з будь-якої частини плоті. Але цього не сприймають ті, 834' хто міркує так, як зазначено вище. На їх думку, все виникає лише так, як камінь та цегла з стіни: і те й інше з різних місць і частин. А тим, хто вважає для Піх одну матерію, теж важко [пояснити], як може щось вийти з обох, наприклад з холодного і теплого або вогню і землі. Адже якщо плоть складається з обох і не є ЖОДНА 5 з них, а також не є їх з'єднання, при якому вони зберігаються [незмінними], то чому ж, якщо не матерією холодного і теплого, буде те, що з них виходить? Адже при знищенні одного з цих [властивостей] виходить або інше, або матерія.
А чи не йде чи справу так, оскільки тепле і холодне бувають і більш і менш теплим і холодним, то, коли одне з них мається просто насправді, інше мається на можливості. Коли ж жодне з to них немає взагалі, але холодну [виступає] як тепле, а тепле - як холодну через те, що при змішуванні вони знищують надлишки один одного, то ні їх матерія і жодна з двох протилежностей НЕ будуть існувати просто насправді, а буде печто проміжне. Завдяки тому що це [проміжне] в можливості більш тепле, ніж холодне, илп навпаки, воно [може бути] у можливості в два, в три і в більше число разів більше теплим, ніж 15 холодним. Решта ж тіла вийдуть із змішаних протилежностей або [швидше] з елементів, а елементи - з протилежностей, існуючих якимось чином в можливості, але не так, як матерія, а так, як ми сказали. Таким шляхом виходить змішання, а що виникає в іншому випадку - це матерія. А оскільки протилежності теж піддають-20 ся впливу, як ми визначили спочатку, 8, адже тепле насправді є холодне у можливості, а холодну насправді - тепле в можливості, то, якщо між ними пет рівноваги, вони переходять один в одного. Подібно до цього йде справа і з іншими протилежностями: по-перше, так перетворюються один в одного елементи, а [друге], з них 25 виходять плоть, кістки і тому подобпое, коли тепле стає холодним, а холодпое - теплим і вони сходяться в чомусь середньому. Тут вже пе буває протилежностей, а середнє велика і пе педелімо. Точно так само сухе і вологе і їм подібні [протилежності], наведені до середнього, утворюють плоть, кістки та інше. 30 Всі змішані тіла, які знаходяться в середній області [Всесвіту], складаються з усіх простих тел.Так, земля содеріштся у всіх, тому що кожне просте тіло знаходиться насамперед і найбільше в свойст-85 венном йому місці, а вода - тому що складене повинно мати межі, а з простих [тел] тільки вода легко піддається обмеженню.
До того ж земля не 83 & В може бути без вологи, волога ж її пов'язує. Адже якщо зовсім видалити з неї вологу, вона може розпастися. Земля і вода притаманні [всім складним тілам] з цих причин, повітря ж і вогонь - тому, що ОІІІ 5 протилежні землі і воді: земля - повітрю, а вода - вогню, наскільки допустимо, щоб сутність була протилежна сутності. І ось, так як виникнення відбувається з протилежностей, а [складним тілам] притаманна одна пара крайніх протилежностей, то необхідно повинна бути їм властива й інша, так що у всякому складному [тілі] містяться всі 10 прості тіла. Свідчить про це, мабуть, і харчування кожного з Піх. Адже всі харчуються тим, з чого вони складаються, харчуються же [не одним, а] багатьма. Адже навіть коли може здатися, що [тіло] харчується чимось одним, [наприклад, коли] рослини живляться водою, вони проте харчуються багатьма, адже до води домішана земля. Тому хлібороби прагнуть зрошувати, перемішавши [воду та добрива]. 15 'Оскільки їжа належить до матерії, а питаемое [тіло], його образ і форма, пов'язані з матерією, то цілком зрозуміло, що з усіх простих тіл, що виникають одне з одного, тільки вогонь живить сам себе, як кажуть наші попередники. Адже тільки вогонь складається переважно з форми, тому що йому від приро-20 ди властиво прагнути до кордону [Всесвіту]. Прагнути до свого місця властиво за природою будь-якого [елементу], але у всіх них образ і форма залежать від їх грапіц. Отже, сказано про те, що всі [складні] тіла складаються з всіх простих тел.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГЛАВА СЬОМА "
  1. Глава сьома
    Глава
  2. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  3. Книга сьома
    Книга
  4. Книга сьома (Z)
    Книга сьома
  5. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  6. Глава перша
    1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
  7. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
    Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  8. Розділ двадцять третій
    Див гл. 19-22. - 298. СР «Нпкомахова етика», 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. СР «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції. Тільки пус (розум) здатний
  9. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  10. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  11. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  12. Глава двадцята 1
    Як у 38 а 13-16. - 162. 2 Як у 33 b 29-33, тобто як у відповідних комбінаціях посилок в другій фігурі. - 162. 3 Т. е. в ассерторіческіе посилках: 28 b 5 - 29 а 6. - - 162. 4 Як у 39 а 23-28, 36-38. - 162. Розділ двадцять перший 1 У гол. 20 при проблематичності обох посилок або при проблематичності однієї і ассерторічності другий. - 163. 2 В 33 Ь 25-31. - 163. 3
  13. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  14. Глава перша
    Мова йде про суть буття, або формі (СР 1041 а 6 - b 33). - 252. Як першооснова сущого у вченні Апакснмандра. - 253. Число тут міра, але не перша міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255.
  15. Глава тридцятих * В
    «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
  16. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  17. Глава перша
    * Сформульовано приписи, хто питається, що відносяться до прсддіскуесіонпому етапу. - 506. 3 У сенсі рассуждающего доказово (аподиктичні), а не діалектично. - 506. 8 СР «Перша аналітика», 24 а 30 - ред 1; «Друга аналітика», 71 b 19 - 72 а 8. - 506. 4 Див «тепік» II - VII. - 506. 6 Додавання довільних, що не необхідних посилок не чинить висновок некоректним. СР
  18. Глава перша
    и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  19. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
© 2014-2022  ibib.ltd.ua