Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Тощенко, Жан Терентійович. Тезаурус соціології: темат. слов.-довід. / Під ред. Ж.Т. Тощенко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА. - 487 с., 2009 - перейти до змісту підручника

СОЦІОЛОГІЯ мистецтва

Мистецтво - соціальний феномен, вивчення якого розвивається в трьох напрямках: соціології художнього виробництва {соціологія художньої праці), соціології споживання в художній сфері та змістовного аналізу творів мистецтва з використанням соціологічних методів. Специфіка соціології мистецтва як галузі соціологічного знання обумовлена множинністю трактувань поняття «мистецтво», перманентної трансформацією об'єкту і, як наслідком, необхідністю вивчення уявлень про те, що в даному суспільстві в позначений момент часу визнається мистецтвом.

Початками соціології мистецтва прийнято вважати роботи Макса Вебера (1864 - 1920) з соціології музики, в яких аналіз звернений до категорії раціональності. Дослідники відзначають, що термінологія, використовувана Вебером в «Раціональних і соціологічних підставах музики», відрізняється від загальноприйнятої, і навіть характеризують її як створення окремої дисципліни, специфіку якої утворюють як соціологічні підстави, так і мистецтвознавчий контекст предмета.

Наступники М. Вебера в даній галузі соціологічного знання - теоретики Франкфуртської школи. У «Соціології музики» Т. Адорно (1903-1969) уточнює завдання дисципліни як «пізнання відносин між слухачами музики як усуспільненими індивідами і самою музикою», створює типологію слу-Шатель, якісну замальовку, що не засновану на емпіричних дослідженнях. У спільній роботі «Діалектика освіти» М. Хоркхаймер і Т. Адорно перетворять веберовскую «раціональність» у «просвітництво», трактуемое широко, поза історичним контекстом. Адорно протиставляє «істинної музиці», що представляє природно-людський початок, «неістинним», «ідеологічну», обуржуазнювання музики, пов'язане з раціоналізацією. Цілі раціоналізації - панування над внутрішньою і зовнішньою природою для подолання страху відчуженого від природи людини.

Практично склалася вітчизняна традиція поділяє напрямки теоретичної та емпіричної (конкретної, практичної) социологий мистецтва.

Досліди функционировавшей в 1920-і ГТ. соціологічної секції Інституту археології та мистецтвознавства, що входив в Російську асоціацію науково-дослідних інститутів суспільних наук (РАНІОН) під керівництвом

В.М. Фріче, представляли собою реалізацію редуціоністскіх ідей марксизму.

Соціальні умови та ідеології зіставлялися зі стилістичною специфікою художників певного часу. Історія радянської традиції соціологічного вивчення мистецтва переривається після закриття на початку 1930-х рр.. наукових організацій РАН ІОН і поновлюється в 1950 р. дослідженнями Ю. Шарова, спрямованими на вивчення «художнього кругозору школярів». Соціологічний аналіз функціонування художнього твору вимагає співвіднесення його з публікою (аудиторією) (Ю.Н. Давидов), яке включає в себе процес створення, розповсюдження та освоєння мистецтва (Ю.У. Фохт-Бабушкін). «Конкретна соціологія мистецтва», що вивчає художні твори в ситуаціях виробництва (творчості) і споживання (сприйняття), обгрунтована в роботах

А.Л. Вахеметса, С.Н. Плотнікова.

На сучасну соціологію мистецтва істотний вплив зробили роботи П. Бурдьє. По відношенню до влади поле мистецтва, як і будь-яке інше, за нимает позицію підпорядкування. Бурдьє виділяє три рівня соціальної дійсності для аналізу: 1) аналіз позиції мистецтва всередині поля влади; 2) аналіз внутрішньої структури поля - «аналіз структури відносин між позиціями индивидумов або інститутів, що змагаються за артистичну легітимність»; 3) аналіз формування габитусов агентами, які займають ті чи інші позиції. У межах культурного виробництва перманентно йде боротьба між гетерономной та автономним принципами иерархизации, що демонструє ступінь автономності поля і істоти. За цим принципом розрізняються субполя «обмеженого (елітарного) виробництва» і «широкого (масового виробництва)» мистецтва, які виступають формою боротьби «за монополію на легітимний спосіб культурного виробництва». Межі споживання мистецтва не відрізняються жорсткістю, а, навпаки, припускають співіснування безлічі зразків, що борються за своє твердження в житті, легітимацію. П. Бурдьє вводить поняття «позицій», «диспозицій» і «маніфестацій», представляючи поле мистецтва мережею об'єктивних відносин між позиціями, а маніфестації визначає як «зайняття» позицій - особливі типи висловлювання, якими можуть виступати твори мистецтва або артикульовані обговорення ситуації з приводу їх створення та права на життя. Об'єктом соціології мистецтва, в розумінні Бурдьє, стає відношення між структурами об'єктивних відносин між: 1) «позиціями в поле виробництва» і виробниками, їх займають, і 2) маніфестаціями в просторі творів.

Серед сучасних підходів до вивчення мистецтва як соціального феномену виділяються позитивістська, розуміюча (інтерпретативна), критична і постмодерністська парадигми (класифікація М. Горностаєвої). У позитивістської парадигмі мистецтво представляється як набір змінних, «каузально взаємопов'язаних», мета дослідника - пошук законів людської поведінки. Розуміє, або інтерпретативна, соціологія ставить завдання дослідження суб'єктивних смислів. Критична соціологія фокусує увагу на класовій боротьбі і контролі еліт над масами, в якій мистецтво також виступає формою соціального контролю. Постмодерністський проект спрямований на сприйняття і споживання творів мистецтва.

Основна література

Давидов Ю.Н. Соціологія мистецтва / / Соціологічна енциклопедія. М., 2003. Т. 2. С. 526-527.

Кукрак О.Н. Мистецтво / / Соціологія. Енциклопедія. Мінськ. 2003. С. 397-400.

Толстих В.І. Мистецтво / / Нова філософська енциклопедія. М., 2001. Т. 2. С. 160-162.

Фохт - Бабушкін Ю.У. Мистецтво в житті людей. (Конкретно-соціологічні дослідження мистецтва в Росії другої половини XX століття. Історія та методологія. СПб., 2001.

Додаткова література

Адорно Т. Вибране: Соціологія музики. М., СПб., 1998.

Бурдьє П. Структури, habitus, практики / / Сучасна соціологічна теорія: Бурдьє, Гід-денс, Хабермас. Новосибірськ, 1995.

Введення в соціологію мистецтва / Є.В. Дуков, B.

C. Жидков, Ю.В. Осокін та ін; М-во культури Рос. Федерації; Рос. акад. наук ; Держ. ін-т мистецтвознавства. СПб., 255.

Вебер М. Вибране. Образ суспільства. М., 1994.

Горностаєва М.В. Мистецтво як соціологічне явище: (Деякі сучасні концепції в західній соціології мистецтва) / / Социс. 2004. № 4. С. 84-90.

Давидов Ю.Н. Мистецтво як соціологічний феномен. До характеристики естетико -політич-ких поглядів Платона і Аристотеля. М., 1968.

Плотніков С.М. Соціологія мистецтва. М., 1979.

Художнє життя сучасного суспільства. Т. 1. Субкультури і етноси в художнього життя. СПб., 1996.

Цукерман BC Музика і слухач. М., 1972.

Соціологія літератури та мистецтва / club. fom. ru/132/179/165/Library.html

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "СОЦІОЛОГІЯ мистецтва"
  1. Ентоні Гідденс. Соціологія, 1999

  2. Тощенко, Жан Терентійович. Тезаурус соціології: темат. слов.-довід. / під ред. Ж.Т. Тощенко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА. - 487 с., 2009

  3. Фролов С.С. Соціологія. Підручник. Для вищих навчальних закладів. М.: Наука - 256 с., 1994

  4. Толстова Ю. Н.. Вимірювання в соціології: навчальний посібник / Ю. Н. Толстова. - М.: КДУ. - 288 с., 2007

  5. Т. В. Ільїна. ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ, 2007

  6. Чичерін Б.М.. Курс державної науки. Том II. Наука про суспільство або соціологія , 1895

  7. Додаткова література
    соціологія: Перспектівиг, проблемиг, методиг. - М., 1972. Вінер Н. Кібернетика і суспільство. - М., 1958. Конституція Російської Федерації (прийнята всенародним голосуванням 12 грудня 1993 р.). - М., 1993. Луман Н. Чому необхідна «системна теорія»? - Проблем-миг теоретичної соціології. (Ред. А.О. Бороноев.) - СПб., 1994. Луман Н. Соціальні системи: Нарис загальної теорії.
  8. Мистецтво
    мистецтву відносяться живопис, музика, театр (у широкому сенсі), література і т.п. Мистецтво, будучи частиною культури, так само класово, як і сама культура і обслуговує інтереси панівного класу. Найважливішою особливістю мистецтва є те, що воно виступає одночасно і як подібне реальному житті, і як відмінне від неї творіння автора. Мистецтво "... не тільки відображає об'єктивний світ,
  9. Басін, Е. Я., Крутоус, В. П.. Філософська естетика і психологія мистецтва: навч. посібник / Є. Я. Басін, В. П. Крутоус. - М.: Гардаріки. - 287 с., 2007

  10. Розділ I. Що таке соціологія?
    соціологія?
  11. ЛЕКЦІЯ № 1. Соціологія як наука
    ЛЕКЦІЯ № 1. Соціологія як
  12. ЛЕКЦІЯ № 5. Соціологія особистості
    ЛЕКЦІЯ № 5. Соціологія
  13. Література 1.
    соціології / / Моделювання соціальних процесів. М.: Наука, 1970. С. 37-48. 3. Давидов 10. II. Віднесення до цінності / / Довідкове посібник з історії немарксистській західній соціології. М.: Наука, 1987. С. 268-273. 4. Давидов Ю. Н. Віднесення до цінності / / Соціологічна енциклопедія. Т. 2. М.; Думка, 2003. С . 131. 5. Джіампаліа Дж. Від моделей з множинними індикаторами до моделей
  14. Глава 8. Психосемантические методи в соціології
    соціології
© 2014-2021  ibib.ltd.ua