Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Тощенко, Жан Терентійович. Тезаурус соціології: темат. слов.-довід. / під ред. Ж.Т. Тощенко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА. - 487 с., 2009 - перейти до змісту підручника

Стереотип

В соціальні науки термін «стереотип »(від грец. stereos - твердий і typos - відбиток) ввів американський дослідник У. Ліппман. У роботі« Громадська думка »(1922), присвяченій вивченню расових проблем, він скористався ним для позначення упереджених образів, оцінок, ідеалів, які використовуються представниками етнічних та інших груп.

Спочатку стереотип досліджувався як антропостереотіп або в ще більш вузькому сенсі - як етнічний стереотип, як забобон. Його суть - схематизм, який використовується для регулювання, упорядкування уявлень про навколишній світ. Довгий час стереотип характеризувався виключно як негативне явище.

Надалі трактування і уявлення про стереотипі істотно змінилися.

Нове осмислення стереотипу отримало в психоаналітичному підході, в рамках якого можна виділити теорії різного рівня аналізу - від індивідуалістичних теорій 3. Фрейда (1856 - 1939) і А. Адлера (1870-1937) до власне соціальних теорій К.-Г. Юнга (1875-1961), Е. Фромма (1900-1980) і С . Московічі (р. 1926).

До найбільш повно розробленим індивідуалістичним теорій відносяться концепція Т. Адорно (1903-1969) і М. Хорки-Хаймера (1895-1973), розроблена ними в рамках дослідницького проекту «Авторитарна особистість», і концепція «потреби в статусі і приналежності». В рамках соціальних теорій розроблялися концепції С. Московічі та К.-Г. Юнга. Незважаючи на істотну відмінність зазначених теорій, ними дано схоже визначення соціального стереотипу як емоційно забарвленого образу певної соціальної групи.

Основним постулатом соціальних теорій стереотипу (С. Московічі, К.-Г. Юнг) стає положення про соціальний генезис стереотипу. Стереотипи створюються колективним суб'єктом. Важливо підкреслити, що дослідження стереотипу в руслі даного підходу є одним з напрямків вивчення масової свідомості - свідомості невротичного, детермініруемих несвідомими імпульсами - в кризові періоди розвитку соціуму. У роботах 3.

Фрейда («Масова психологія і аналіз людського« Я ») і С . Московічі («Соціальні уявлення: історичний погляд») виділяються основні характеристики стереотипів: некритичний-ність, ірреальність, ефективність. Всі ці риси є наслідком ірраціональної природи стереотипу, що бере початок в колективному несвідомому.

Започаткована Т . Адорно і групою дослідників спроба теоретичного осмислення феномену соціального стереотипу до цих пір вважається однією з найбільш розроблених концепцій. Теоретичною основою даної концепції став класичний фрейдовский психоаналіз. Стереотип розглядається авторами «Авторитарній особистості» передусім як продукт групової діяльності, як готові формули, що сприймаються ззовні . Однак індивід має великі можливості «добудови» загальноприйнятого образу, надання йому специфічних рис. Стереотип виконує ряд функцій, такі як захист особистості від внутрішніх конфліктів шляхом «каналізації» соціального та психологічного дискомфорту й ідентифікація особи з групою. Природа стереотипу - псевдора-нальні.

Концепція «потреби в статусі та приладдя» відрізняється від теорії стереотипу Т. Адорно - поняття стереотипу тут інтерпретується як емоційно забарвлений негативний образ. Даний підхід постулює стереотип не як групове освіту, а як особистісне, індивідуальне. Ключова ідея цієї теорії - положення психоаналізу, яке стверджує, що люди дотримуються певних поглядів, які задовольняють їхні неусвідомлені потреби. Будь загроза соціальному статусу свідомо чи несвідомо сприймається індивідом як звинувачення у власній неповноцінності, загрозливе руйнуванням внутрішнього комфорту, внаслідок розбіжності реального образу і «ідеального Я» . Саме в спробі вирішити внутрішній конфлікт слід шукати витоки стереотипів.

Ще один підхід був створений в рамках необихевиористской напрямки. Запропонована Адорно концепція «козла відпущення», пояснюючи генезис стереотипу, розглядає освіту стереотипу як закономірною реакції індивідів на стимул зовнішнього середовища, яким, на думку авторів, виступає агресія. Як недоліки даної теорії слід вказати на обмеженість розуміння стереотипів - ототожнення його з негативним чином соціальної групи, на відсутність опрацювання питання про причини їх формування і наділення стереотипу тільки захисною функцією, що не може служити вичерпним поясненням його соціальної ролі.

Подальший розвиток уявлень про стереотип було реалізовано когнітивним підходом (Г. Олпорт, 1897-1967). З позиції даного підходу стереотип розуміється як специфічне відображення реальності - раціональне освіту. Основний акцент переноситься на вивчення стереотипу як продукту когнітивного (пізнавального) процесу і його регулятивного впливу на поведінку індивіда.

З нових сучасних ідей про стереотип слід зазначити ряд досліджень, зокрема Лемайра і Сміта (1985), Томпсона і Крокера (1985), які показали, що стереотипи часто більш яскраво виражені у тих, хто займає невисоке соціально-економічне становище або чиє становище різко погіршилося, а також у тих, чий позитивний «Я-образ» знаходиться під загрозою. У вітчизняній літературі ідеї стереотипу розроблялися А.В. Меренкова, Т.Є. Васильєвої.

Узагальнюючи всі наявні розробки, можна зробити висновок, стереотип - це упрощеннийу стандартизований, стійкий, ціннісно визначений, емоційно насичений образ (схема, кліше, шаблон), який уособлює суть вистави про соціальний об'єкт (індивіді, групі, явище або процес). В основі формування стереотипу лежить реальний соціально-психологічний феномен узагальнення, схематизації, генералізації даних особистого життєвого досвіду на основі можливих джерел інформації. Стереотипи активно розділяються спільнотою, історично і систематично формуються і закріплюються в соціокультурному досвіді, відрізняються одноманітністю. Вони виявляють і транслюють себе за допомогою усталених образів поведінки соціальних суб'єктів (соціальних груп, індивідів).

Підвищений інтерес соціологічної науки до даному феномену пояснюється віднесенням його до розряду регулюючих став соціальної поведінки особистості. Якщо соціальна психологія займається дослідженням стереотипу на індивідуальному рівні, то соціологія виходить з розуміння стереотипу як власне соціального феномена з певною роллю в процесі регуляції соціальних комунікацій, соціальної поведінки. В рамках даного підходу здійснена спроба дослідження функцій стереотипу не тільки на індивідуальному рівні, але і в процесі функціонування соціальних груп і особливо в процесі соціалізації.

На сучасному етапі можна говорити про три основні концепціях у вивченні даного явища: «стереотип-установка »,« стереотип-образ »,« стереотип-уявлення ».

Відповідно до першої концепції« стереотип-установка »стереотип виступає концентрованим вираженням соціальної установки, що володіє яскраво вираженою афективною складової (поляризующей об'єкт), схематизувати і генералізованим змістом, стійкої до зовнішніх впливів. Необхідно відзначити, що під установкою слід розуміти спрямованість свідомості на те чи інше явище (процес) дійсності, що виражає схильність особистості, готовність її діяти певним чином щодо даного об'єкта.

У вітчизняній соціальній традиції розробки в рамках концепції «стереотип-образ» здійснювалися П.Н. Шихі-ревим. Їм розглядається стереотип як соціальне утворення - продукт діяльності спільності й особистості.

Нарешті, в рамках концепції «стереотип - уявлення» він розглядається як продукт нормального пізнавального (когнітивного) процесу.

Звертаючись до розуміння природи стереотипу, прихильники даної концепції (BC Агєєв, О.Ю. Семендяева і т.д.) відзначають , перш за все, його раціональні підстави. Стереотип є одним з результатів процесу категоризації - організації навколишнього світу шляхом виділення загальних властивостей різних об'єктів.

Узагальнюючи ці позиції в рамках соціологічного знання, слід зазначити, що стереотип здатний: 1) формувати спрощене уявлення, спрямоване на упорядкування досвіду та інформації; 2) володіти можливістю деформувати свідомість і поведінку; 3) нести спотворення (співвідноситься ні з реальністю, а з упередженістю), 4) протистояти новому знанню; 5) мати підвищену стійкість, « закритістю ».

У структурі стереотипу виділяють: афективний рівень («курити шкідливо», але ...); когнітивний рівень (раціональне розуміння і переконання, що курити не треба); поведінковий рівень, або програма дій (я реалізую ці уявлення).

Наявність стереотипів грає дуже істотну роль в соціальному житті, коли при відсутності будь-якої інформації про події або спостережуваному неможлива ні адекватна оцінка, ні адекватний прогноз. Тому до функцій стереотипу слід віднести: 1) підтримання ідентифікації (я - росіянин, я - студент, я - вчений), 2)

виправдання (я - такий як усі), 3) упередження (я не як ті); 4) розширення (узагальнення) уявлень (я - людина, я - громадянин світу). Таким чином, по-перше, стереотип дозволяє різко скоротити час оцінювання мінливою реальності, по-друге, прискорити процес пізнання, по-третє, надати попереднє підставу для орієнтації в що відбувається. Водночас, виникаючи в умовах інформаційного голоду, стереотип часто виявляється хибним і грає консервативну роль, формуючи хибні уявлення людей про те, що відбувається (упередження), деформуючи процес інтерпретації того, що відбувається і характер міжособистісної взаємодії. Але це не хибне знання. Це особливий вид знання, який виникає з причини так званої «економії мислення».

Стереотипи характеризуються також тривалим існуванням і складною змінюваністю. Вирішальною умовою трансформацій стереотипу є зіткнення з їх спростуванням на особистому досвіді. Проте дані властивості стереотипу важко піддаються емпіричним дослідженням. До іншим властивостям стереотипу відносяться: генерсьгізація - узагальнення ряду однорідних явищ на основі редукування специфічних характеристик кожного з них; схематизація - виділення і фіксація найбільш значущих (яскравих) характеристик явища; висока ступінь емоційної забарвленості, поляризующей сприймається об'єкт.

Властивості соціального стереотипу широко використовуються в практиці засобів масмедіа, у пропаганді, рекламі, мистецтві.

Таким чином, стереотип - спрощене, схематизированное, устойчівоемоціонально забарвлене ставлення індивіда до явищ і процесів навколишнього світу. Соціологічна енциклопедія. Т. 2. М.: Думка,

2003.

Енциклопедичний соціологічний словник / За ред. Г.В. Осипова М.: ІСПІ РАН, 1995. С. 771.

Додаткова література

Васильєва Т.Є. Стереотипи в суспільній свідомості (соціально-філософські аспекти). М.: ИНИОН АН СРСР, 1988.

Ваніна О.Н. Стереотип економічної свідомості росіян / Соціологічні дослідження. 1998. № 5.

Меренков A.B. Соціологія стереотипів. Єкатеринбург, 2001.

Тощенко Ж.Т Парадоксальний чоловік. М., 2001.

Шихирев П.М. Сучасна соціальна психологія в Західній Європі. М., 1986.

Attport G. W. The Nature of Prejudice. NY, 1958.

Lippman W. Public Opinion. NY, 1966.

Taifel H. Intergroup behavior. Oxford, 1981.

Ж.Т. Тощенко,

О.Н. Хухорева

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Стереотип"
  1. Ключові терміни
    стереотипи 248 гранична помилка атрибуції 230 упередження 218 рекатегорізація 243 соціальна категоризація 230 «скляна стеля» 247 стереотипи 231 теорії реалістичного конфлікту
  2. Зв'язки: інтеграція соціальної психології 257
    стереотипах найкоротших шляхах - способів когнітивних зусиль як ментальних одному з економії евристиці та інших найкоротших ментальних шляхах (глава 3) тенденції розділяти соціальний світ на «своїх» і «чужих» і її вплив Інших впливах приналежності групі (глава 10) орієнтації на соціальний перевага, в різній мерс властивої чоловікам і жінкам статевих
  3. ЩО ТАКЕ СТЕРЕОТИПИ?
    Стереотип »в лекціях, прочитаних мною в Університеті Вашингтона і в Міннесотського Центрі з філософії науки в 1968 році. В опублікованій потім статті «Чи можлива семантика?» 21 ця тема розвинена далі, а в цій статті я хотів би знову обговорити це поняття і відповісти на деякі виниклі у зв'язку з ним питання. У повсякденній вживанні слово «стереотип» висловлює загальноприйняте (часто
  4. II Різні аспекти феномена
    стереотип конверсії ». Традиційно конверсія зображується за певною стійкою схемою, в якій, наприклад, протиставляються довгі намацування й омани життя, попередньої конверсії, і вирішальне раптове просвітлення. Зокрема, в історії цього літературного жанру капітальну роль зіграла Сповідь Августина. Цей стереотип загрожує надати свій вплив не тільки на спосіб
  5. § 7 . Що таке істина?
      стереотипів і помилок, робить його знання - уявлення про світ, ісбе або вивчається предмет - досконалим. Здійснений моє, тобто істинне знання або розширює внутрішній світ людини, або збільшує його можливості в зовнішньому світі. У першому випадку людина уподібнюється са
  6. Висновки та огляд
      стереотипи активізуються, вони починають робити глибокий вплив на соціальне мислення. Стереотипи відіграють роль найкоротших ментальних шляхів, які заощаджують когнітивні зусилля; тому їх дуже складно змінити. Новітні дослідження вказують на те, що стереотипи містять емоційний компонент і що люди в гарному настрої з більшою ймовірністю мислять стереотипно, ніж люд * 1 Висновки та огляд
  7. Василькова Ю.В., Василькова Т.А.. Соціальна педагогіка: Курс лекцій: Учеб. посібник для студ. вищ. пед. навчань, закладів. - 2-е вид. стереотип. - М.: Видавничий центр «Академія». - 440 с., 2001

  8. ГРИБАНОВ В.П. . ЗДІЙСНЕННЯ І ЗАХИСТ ЦИВІЛЬНИХ ПРАВ / Вид. 2-е, стереотип. - М.: "Статут",. - 411 с. (Класика російської цивілістики)., 2001
      У пропонованій увазі читачів книзі вміщено праці професора В.П. Грибанова, присвячені проблемам здійснення суб'єктивних цивільних прав; методології виявлення ознак зловживання правом; класифікації та системного аналізу примусових заходів захисту суб'єктивних цивільних прав. У книзі публікуються також монографічні дослідження, що стосуються інститутів права власності і
  9. РАДИКАЛЬНИЙ ПЕРЕКЛАД
      стереотипи, оскільки встановлення стереотипу такого, скажімо, слова як wa'arabi, припускає переклад відповідних виразів з мови черокі. З іншого боку, якщо встановити вимогу, щоб кожне слово в мові черокі - з урахуванням його стереотипу - відображалося на відповідне англійське слово (або приблизно відповідне, оскільки в багатьох випадках не можна досягти точного
  10. Наше життя - театр
      стереотипи для нас більше не перешкода. Вони, звичайно, грають важливу психологічну роль: допомагають нам не напружуватися постійно, не винаходити велосипед, не вирішувати кожного разу одну і ту ж задачу з нуля. У 99% випадків це полегшує нам життя. Але ось в одному відсотку вимагається нестандартне, свіже рішення, але ми за звичкою обходимося стереотипом і позбавляємо себе можливості виграти! Що ж
  11. 6. Чому традиційні статеві ролі зберігають свій вплив?
      стереотипи поведінки хлопчиків і дівчаток, чоловіків і жінок (McArthiir & Eisen, 1976; Weitzman та ін, 1972). Тобто чоловіки і хлопчики звичайно грали активну, ініціативну роль, в той час як жінки і дівчатка або слідували за ними, або потребували в порятунку, опинившись в небезпеці. У міру того як в 1970-х роках штучність цих стереотипів ставала все більш очевидною, з'являлися
  12. «Операциональному ЗНАЧЕННЯ» СТЕРЕОТИПІВ
      стереотип «операционально визначно». Тут потрібно бути гранично обережним. Відомо, що у фізичних науках провалилися спроби дати строго операціональні визначення понять; а раз це не вдалося у фізиці - немає підстав очікувати, що це вдасться в лінгвістиці. Часом аргументи Куайна, що доводять неможливість теорії значення, зводяться до вимоги операціональних визначень в лінгвістиці;
  13. Майоров А. В.. Галицько-Волинська Русь. Нариси соціально-політичних відносин в домонгольський період. Князь, бояри і міська громада. СПб., Університетська книга. 640 с., 2001

  14. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА
      стереотипів у розкритті її змісту, характерних рис, специфічних етапів розвитку. Крайня агресивність або цілковите замовчування поглядів опонентів, як показала історія, нічого хорошого для розвитку філософії в Росії не
  15. Виділення закономірностей
      стереотипен обраний обстежуваним модус діяльності, як впливають на цю діяльність випадкові спонукання (наприклад, змінює чи він знайдений принцип, якщо скінчилися бруски одного кольору). Істотне значення має обнаруживаемая при дослідженні тенденція переносити в готовому, незміненому вигляді минулий досвід на решаемую зараз
  16. Характеристика саногенного мислення (СМ)
      стереотипів, програм культурного поведінки, історії культури. М.Джеймс і Д.Джонгвард назвали ці стереотипи культурними та субкультурними сценаріями. Знання їх сутності, витоків, можливих варіантів програвання в житті, психологічних наслідків - це найважливіші передумови саногенним-9 го мислення. 6. Уміння вчасно виконувати акт припинення мислення, тобто виконувати стоп-реакцію в
© 2014-2021  ibib.ltd.ua