| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ВИСЛИЗАТИ РЕАЛЬНІСТЬ |
||
|
У відомому сенсі пропонований аналіз заснований на матеріалах дослідження колективу вчених ЦІМО ІЕА РАН, професорсько-викладацького складу Московського соціально-психологічного інституту, а також ряду інших вчених, приступили до дослідження проблем толерантності та солідарності в рамках декількох взаємопов'язаних проектов7. Слід особливо сказати ще про два проекти, за програмою одного з яких вивчається доросле населення, а по програмі другого - роль ЗМІ у формуванні толерантності. На подальше вивчення проблем і масштабів толерантності, довіри та солідарності структурованих у вигляді ієрархічної піраміди соціального капіталу в широкому контексті соціальних перетворень в Росії, націлений дослідний проект "Електрокардіграмма (ЕКГ) соціальних трансформацій" (автор - М.Н. Губогло). У цьому проекті соціальний капітал слідом за плеядою американських дослідників - Ліда Хеніфан, Джейн Джейкобе, Глен Лаурі, Айвен Лайт, Джеймс Коулман, Роберт Патнам, Алексіс де Токвіль, Френсіс Фукуяма - розуміється як сукупність неформальних правил , норм і цінностей, поділюваних людьми в даному співтоваристві, і що дозволяють їм у законодавчо не закріпленому порядку взаємодіяти з взаємної вигодой8. Як і (земля, нерухомість, механізми) або - (здібності, талант, знання), - є умовою підприємницької діяльності та відіграє активну роль у створенні багатства, у примноженні власності, у формуванні приватних ідентичностей, як, наприклад, ідентичності власника. Наростаюча затребуваність соціального капіталу в нинішній Росії обумовлена насамперед мультикультуралізмом суспільства, зацікавленістю людей в обміні опредмечених результатами своєї життєдіяльності. Втягування країни в ринкову економіку повсякденно і щогодини переконує, що ринок безжалісний. Він, як зазначає Т. Стюарт, аналізуючи інтелектуальний капітал, "винагороджує все, що створює вартість, і або не помічає, або карає все, що не створює" 9. Ринок і свобода виховують індивідуалізм і індивідуалістів, які, не будь соціального капіталу, в одночас могли б перетворити суспільство в суще пекло. Але цього, на щастя, не трапляється. Дорогу до дикості перегороджує напрацьована століттями культура, в тому числі толерантність як предтеча довірчості, яка виступає в ролі греблі, яка стримує натиск хаосу девіантної поведінки, або моста з двостороннім рухом, що дозволяє погоджувати неспівпадаючі інтереси. Не випадково, соціальний капітал вимірюється, в тому числі в ряді проведених ЦІМО ІЕА РАН етносоціологіческіх опитувань, ступенем довіри людей своїм співгромадянам, керівникам держави, політичним діячам і цивільним активістам, лідерам національно-культурних об'єднань, народам і релігій. Навпаки, відсутність соціального капіталу призводить до високого рівня злочинності, до розширення кола осіб, які споживають наркотики, до розпаду сімей, до ухилення громадян від сплати податків і т.п. Повитухою формування соціального капіталу виступають такі цінності та чесноти, як чесність і правдивість, взаємність і виконання зобов'язань, необхідні у всіх сферах життєдіяльності, як в сімейному, так і під внесемейной життя. Без соціального капіталу, по суті, немає громадянського суспільства, а без громадянського суспільства немає ефективно діючої демократії. Найважливіша функція соціального капіталу та його складових частин - толерантності, довіри та солідарності - полягає у забезпеченні самоорганізації через консолідацію. Глибоку зацікавленість у такому інвестуванні соціального капіталу висловив Президент РФ В.В. Путін, коли в травні 2003 р. говорив в Посланні Федеральним Зборам про необхідність "- між різними соціальними групами", про, яку він вважає "найважливішою ознакою духовного оздоровлення нашого суспільства ", про" сильну і відповідальної влади, заснованої на суспільства ", коли підкреслив, що для реалізації економічної політики, покликаної подвоїти ВВП за майбутнє десятиліття, знадобиться:" - всіх влад. Об'єднання кращих інтелектуальних сил. Підтримка суспільно-політичних структур . Співпраця парламенту і Уряду. Спільний пошук оптимальних шляхів вирішення такої, справді стратегічним, найважливішою для життя історичного завдання для Росії ", коли висловив свою переконаність у тому, що" без хоча б навколо базових загальнонаціональних цінностей і завдань протистояти "зовнішнім загрозам, особливо тероризму , "буде неможливо" (Російська газ. 2003. 17 травня). Не можна дізнатися один народ, що не порівнюючи його з іншими, і точно так само важко собі уявити аналіз однієї з форм ідентичності без виявлення різноманіття її соціальних зв'язків і відносин з іншими, в тому числі без оцінки ролі кожної ідентичності у створенні соціального капіталу. Навесні 2002 р. за планом цього проекту проведено репрезентативні для дорослого населення етносоціологіческіе опитування в чотирьох республіках ПФО, у тому числі в Башкортостані, Марій Ел, Татарстані і Удмуртіі'0, а також додаткове опитування референтних груп : школярів старших класів у всіх чотирьох республіках, студентів - в Удмуртії і Марій Ел, представників творчої, наукової та педагогічної інтелігенції в Удмуртії. При організації великомасштабного проекту була застосована нова методика, розроблена в ЦІМО ІЕА РАН, заснована на спеціальній процедурі з відбору міст, сіл, шкіл, класів, а також учнів і студентів для участі в опитуванні. Адаптований варіант анкети учні заповнювали в ході інструктажу, який проводився керівниками або супервайзерами опитування. Інтерв'ю за місцем проживання учнів проводили за допомогою анкети, що складається з 148 питань, на основі двох заданих реквізитів: статі, возраста11. У концептуальну основу проектів з вивчення толерантності-солідарності, і особливо в проекті "Електрокардіограма (ЕКГ) соціальних трансформацій" було закладено, по-перше, розуміння багатокультурності як багатовимірного явища - від рівня особистості до рівня цілого народа12, по-друге, розуміння подібностей і відмінностей між соціальною мобільністю і етнополітичної мобілізацією, по-третє, облік динамічно мінливого балансу толерантності та солідарності з широким спектром ідентичностей - від тендерної до цивільної, від сімейної до професійної та від релігійної до регіональної і, нарешті , по-п'яте, розуміння соціально-психологічного характеру комунікацій між різними групами населення в широкому діапазоні - від інтолерантності до солідарності13. Відповідно до теорії Джеррі Хаффа, відсутність культури довіри у колишніх громадян СРСР до особистісних аспектів економічної діяльності, до розумінню функціональних основ приватної власності зіграло негативну роль у процесах приватизації, а в кінцевому рахунку - в результативності економічного реформування. "Інвестування в сучасному капіталістичному суспільстві, - авторитетно і переконано пише Джеррі Хафф, - значною мірою покладається на довірливість, тобто люди вірять (довіряють) в схоронність банківських депозитів, чесність біржових брокерів і випускають цінні папери, в гарантії виконання зобов'язань за довгостроковими контрактами з постачальниками і майбутніми клієнтами, в правову захищеність економічної діяльності, що приносить прибуток, від державної експропріації або бандитського рекету "14. ' *** Різноманітні сфери життя, що відображаються ЗМІ. І для того щоб суспільство, держава, етнічна спільність або сім'я були стійкі і стабільні, щоб не висіла загроза небезпечного розпаду, диференціації і роз'єднання, що ведуть до виникнення вогнищ і векторів суперечливих інтересів і навіть до виникнення конфліктних ситуацій, необхідно, щоб у кожній сфері життєдіяльності були свої цементуючі скріпи: форми, масштаби і технології толерантності та солідарності. На відміну від навмисне заплутаних і хитромудрі питань, розроблених західними соціальними психологами в основному для виявлення установок серед студентської маси, в нашу анкету були включені прості та ясні питання, цілком доступні для розуміння широкого кола дорослого населення. Відповідно з генеральним задумом названих вище дослідницьких проектів інструментарій опитування включав широкий набір сфер життєдіяльності, які так чи інакше висвітлюються ЗМІ, сприяючи формуванню толерантних або інтолерантності уявлень людей в таких сферах: макро-і мікросередовище соціалізації, сім'я і сімейний стан, освіта, культура і ціннісні орієнтації, робота, працевлаштування і ставлення до ринкової економіки, сфери етнічних і мовних контактів, сфери релігійного і політичного життя, громадянська позиція і національні рухи. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " вислизають РЕАЛЬНІСТЬ " |
||
|
||