ВСТУП

Видаючи цю книгу в наші неспокійні часи, ми не прагнемо ні зробити наших спраглих панувати і спокушатися сучасників герметиками, ні вказувати хімікам на їх помилки.

Наша скромна мета - відновити втрачений образ Алхімії, цієї Науки наук і, збираючи в її полях по колоску, вказати уважному читачеві на істинне вчення. Бо багато хто говорить про Священному Мистецтві, але мало хто знає, що воно таке.

Століття і століття Алхімія в пильно оберігається герметичним драконом фортеці зберігає себе від профанів, цікавих (amateurs curieux) і просто жадібних людей. Завжди знаходилися недобросовісні, що беруться за все що завгодно працівники, але всі вони незмінно натикалися на замкнені врата нашої Науки. Сьогодні спокуси сіють знавці чарівництва, магії і особливо пристосованої до потреб Заходу йоги - коротше, всі ці «окультисти», розповсюджувачі помилок і помилкових навчань. Завдяки своєму трансцендентному характером, яке виключає будь-який зв'язок з цими псевдовченнями, алхімія знайшла місце в першому ряду традиційних наук. Вона відкрита лише істинним філософам, бо у неї немає іншої мети, крім прославлення Бога через роботу над підпорядкованої йому матерією.

Сьогодні, коли наближається кінець нашого циклу, а бути може, і кінець усього людства, неможливо обіцяти читачеві ніяких нових одкровень. Ми збережемо завісу, що накладаються традіціей14. Жоден адепт НЕ БУДЕ звичайними словами іменувати фази наших операцій. З людської точки зору, це взагалі неможливо, оскільки мова йде про речі невимовних і невимовних, хоча й цілком пізнаваних.

Але навіть якщо в якийсь великий день таємниця і буде відкрита, «праця» нашого Діяння не стане від цього легше. (У випадку узурпації, - як свідчить «Найчистіше Одкровення», - повного знання наших таємниць негідним, у нього нічого не вийде, бо деланием управляє воля Божа. Знай він навіть досконало, які потрібні в нашому Мистецтві речовини і режими, він потерпить крах . Бо серце його не очищено, а віра мала.)

Тільки для таких Справжніх Адептів-герметик, як Коханий Апостол, з Хреста прозвучало Слово, указующее на Марію: «Син, ось Мати твоя». Подібно до апостола, вони ведуть її в свій будинок і чекають години Успіння і небесного сходження; подібно апостолу і разом з ним вони здійснюють бдіння на Горе15. Нам не слід перевищувати міру у викладі правил «роботи» («travail»), прийняту всіма нашими авторами; оперативні подробиці можуть бути передані тільки усно при посвяченні або ж відриті безпосередньо, як «Donum Dei» 16. Сама по собі практика - річ дуже тонка (tres delicate) і доступна тільки повноцінному у всіх відносинах алхіміка.

V. Андреа Альціаті. «Книга емблем». Augsburg, 1531.

Якір, схоплять рибу - чудовий образ фіксації ртуті, висхідний як мінімум до часів ранньохристиянської Disciplina Arcani. - О.Ф.

Майже кожен починав свої фізичні роботи (essais physiques) з речовин негідних і не мають відношення до «Канонічного Делані» («l '? Uvre canonique»); бо жоден трактат ніколи прямо не іменував нашу матерію і не вказував на порядок операцій; це залишалося між майстром і учнем.

Ще недавно в наукових колах було прийнято вважати, нібито Лавуазьє завдав Алхімії удар, від якого та вже не могла оговтатися, але як він міг це зробити, нічого не розуміючи в науці, істинні адепти якої, вкрай нечисленні, існували тоді, як, втім, і сьогодні, за рамками офіційної науки, та й самого суспільства?

Але сьогодні ми повертаємося до має тисячолітню історію концепції єдиною і єдиної матерії (mati? Re unique), яка змінює лише види і форми; повертаємося після тривалого блукання в пітьмі сліпого, презревшего духовні закони позитивізму, подальший розвиток якого стало небезпечним.

Алхімія, принаймні, для таких її адептів, як Василь Валентин, Фламель, Раймонд Раймунд, Нікола Валуа, Ле Тревизан і деяких інших - чи не сон, що не мрія, не мрія, але неотменімо реальність .

Нашою метою при написанні цієї книги була не опрощення (vulgarisation) науки, але допомогу всім щирим дослідникам в їх, всупереч спокусам віку цього, пошуках точних, витягнутих з праць кращих авторів вказівок, здатних, як ми щиро віримо, допомогти відокремити істину від оман і прямого обману окультистів.

У самоті і спокої, якщо можливо, сільському, нехай знайдуть вони необхідну для праць чистоту, душевну рівновагу і духовний світ. Нехай ніщо зовнішнє, особливо людська цікавість, не заважає дослідникові і не робить печаль від можливих невдач постійною. Не можна давати волю в більшій чи меншій мірі властивим кожному людині скептицизму і матеріалізму настільки, щоб останні вважали перешкоди набуття знань.

Всупереч переконаності багатьох в тому, що Алхімія породила хімію, а самі алхіміки з тієї пори зникли (це твердження містить відразу дві помилки), до цього часу безсумнівно залишилися «послідовники» «золотий химери» (« chim? re dor? e ») і вірні« Вузькому Шляхи »(« Etroite Voye »). Але вважати, що істинних алхіміків багато - велика ілюзія. Хіба не затверджує в «герметично Тріумфі» Ліможон де Сен-Дідьє: «Пам'ятай, дитя В? Дення, що знання нашого Магистер народжується від небесного натхнення (l'inspiration du Ciel), а не від самостійно знаходимо світла»? Інші філософи писали, що знання таємниць Великої Роботи - дар чи Бога, або друга. У тому і іншому ніколи не відчувають нестачі «бідні трудівники небесного землеробства» («pauvres hommes labourants en agriculture c? Leste»), бо традиція ніколи не загубиться, якщо зберігати її в чистоті і таємниці. Бог17 відзначить своїм даром кожного гідного служити і передавати служіння.

По ходу читання цієї праці читач, сподіваюся, зрозуміє, як праві були Ле Тревизан, Василь Валентин, Космополіт, Фламель, Філалет і всі, хто протягом довгих століть бачив у самих дослідженнях мету своєї праці і сенс існування.

Чим ближче повне перетворення цієї землі, тим більше всеосяжним, абсолютним і всеотменяющім стає ідеал нашої науки, єдине виправдання нашої жалюгідного життя.

З темряви людина йде до світла; саме прагнення пізнати світ доводить, що світло є. Дослідження адепта не можуть бути марні; сама ідея про Вишньому доводить буття вишнього.

І це неможливо, щоб Бог не вручив засоби пізнання великих начал (grands principes) єства, бо всі природні прояви (phenomenes) Він завбачливо розклав перед нашим взором18.

VI. Дорогоцінні латинські акростихи, складові підписи до дивним гравюрам, що містяться в «Скарб філософії Стародавніх» Баранта Сандерса ван Гельпена. - Barent Coenders van Helpen. Thresor de la philosophie des Anciens ... - Лествиця Мудреців - L'Escalier des Sage. Cologne, 1693, in-fo. - Прим. автора.

Буквальний переклад акровіршів з латині:

АЛХІМІЯ - Трудомістке мистецтво, за допомогою вогненної вологи перетворює метали на золото

ХАОС - Жар Вологість Холод Таємна Повнота

ЖАР - Всемогутній Творець Світла Цар Миру

ЛЮБОВ - Творець Світу Всемогутній Цар

ВОГОНЬ - Радісно породжує природа вогняне сонце

ВОГОНЬ - У Геєні вогонь нашої науки

ПОВІТРЯ - Я Цариця, що породжує золото

ВОДА - Білий колір, що тягне золото

ЗЕМЛЯ - Вмістище трьох елементів являють собою золотий рудник

сульфурил - Повільно розділяючи, Філософ відновлює гомогенну в'язкість

МЕРКУРІЙ - Я створюю червоне зілля і універсального царя в сонячному череві

СІЛЬ - Тільки над вищим труджуся

Інформація, релевантна "ВСТУП"

1. Основні прямі правила
   введення кон'юнкції (ВК): А В АЛВ - Правило видалення кон'юнкції (УК): АЛВ АЛВ А В - Правило введення диз'юнкції (ВД): т AvB - Правило видалення диз'юнкції (УД): AvB AvB А В В Правило видалення імплікації (УІ): А ^ В А В Правило введення еквівалентності (ВЕ): А ^ В В ^ А А ^ В Правило видалення еквівалентності (УЕ): А ^ В А ^ В А ^ В'В ^ А Правило введення подвійного заперечення (ВО): А А Правило видалення подвійного
   
2. Введення
   Введення
   
3. Запитання і завдання для повторення:
   введення опричнини? Які заходи приймалися по відношенню до землевласників та землекористувачам в районах опричнини? Які були наслідки введення
   
4. Розділ 1. Введення в криміналістику.
   Розділ 1. Введення в
   
5. Розділ I. Введення в цивільне право
   Розділ I. Введення в цивільне
   
6. Таблиця змін і доповнень, внесених у Федеральний закон "Про введення в дію Кримінального кодексу Російської Федерації"
   введена)? ? ? ? 11.03.2004 р.? 2003. N 262.? ? ? ? ? N 12-ФЗ) € 30 грудня? ? ? ? ? ? (Уточнення)? ? ?????????????????????????????????????????????? ??????????????????? Постатейний коментар до Кримінального кодексу Російської Федерації * (3)
   
7. Література
   Введення християнства на Русі. М., 1987. Кузьмін А.Г. Падіння Перуна: Становлення християнства на Русі. М.. 1988. Як хрещена Русь. М. 1990 Раппов О.М. Російська церква в IX - першій третині XII ст. Прийняття християнства. М., 1998. Сахаров А.Н., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники Росії. М., 1999. Щапов Я.М. Держава і церква Давньої Русі X - XIII ст. М., 1988. Щапов Я.М. Церква в
   
8. Література
   Введення християнства на Русі. М., 1987 Як хрещена Русь. М. 1990 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна: Становлення християнства на Русі. М.. 1988. Раппов О.М. Російська церква в IX - першій третині XII ст. Прийняття християнства. М., 1998. Сахаров А.Н., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники Росії. М., 1999. Шапова Я.М. Держава і церква Давньої Русі X - XIII ст. М., 1988. Шапова Я.М. Церква в
   
9. Аутсайдер (генератор).
   Введений для подачі
   
10. Наукова та навчальна література IQRSSni URssiru: URSSru Дй $ & лш
    [інааігд r-цнааііздд ^ онаііїді ^ гдцкй »^ Представляємо Вам наші найкращі книги: URSS Підручники з вищої математики Краснов М.Л. та ін Вся вища математика. Т. 1-7. Краснов М.Л. та ін Збірники завдань «Вся вища математика» з докладними рішеннями. Бос В. Лекції з математики. Т. I: Аналіз; Т. 2: Диференціальні УРК & ненко, Т. 3: Лінійна алгебра; Т. 4; Імовірність, інформація, статистика; Т. 5:
    
11. СТ. 00 СПЕЦІАЛІЗОВАНІ ТРЕНІНГИ 400 ІСУПЕРВІЗІЯ ДС. 00 РЕКОМЕНДОВАНІ ДИСЦИПЛІНИ 600 СПЕЦІАЛІЗАЦІЇ, встановлювали ВНЗ (факультет) ДС.01 Емоційні та особистісні розлади
    в дитячому віці ДС.02 Дитяча психіатрія ДС. ОЗ Нейропсихологический підхід до корекційно-розвивального навчання ДС.04 Диференціальна нейропсихология розвитку психічних функцій ДС.05 Клінічна нейропсихологія ДС.06 Психологія сім'ї та сімейної психотерапії ДС.07 Розлади самосвідомості ДС.08 Психологія стресу ДС.09 Нейропсихологическая
    
12. Рекомендована література 1.
    Введення у філософію: Підручник для вузів. 2ч. - М.: Политиздат, 1989 (ч.2). 2. Доброхотов A.JI. Категорія буття, в класичній західноєвропейській філософії. -М., 1986. 3. Канке В.А. Філософія. -М. 1997. 4. Мамле Ю.В. Долі буття / / ВД. - 1993 -
    
13. 42. Правовий режим воєнного стану
      введення воєнного стану протягом 48 год після його оприлюднення, в іншому випадку указ Президента РФ втрачає силу). Воєнний стан скасовується указом Президента РФ, коли відпадуть обставини, що послужили підставою для введення воєнного стану. Режим воєнного стану забезпечується органами державної влади та військового управління за сприяння органів місцевого
    
14. Література:
      1. Вороніна Н.Ю., Лішаева С. А. Введення у філософію, - Самара, 1999. 2. Глядков В. А. Філософський практикум. - М., 1994. 3. Горєлов А.А. Древо духовного життя. - М., 1994. 4. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 5. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ,
    
15. Програма введення в посаду.
      введення в посаду. В ідеалі програма повинна контролюватися співробітником, який безпосередньо підпорядковується роботодавцю, хоча залежно від розмірів Вашої організації ці функції можуть виконуватися співробітниками різного рангу. Головна мета полягає в ознайомленні нових співробітників із загальними правилами роботи у Вашій організації, правилами техніки безпеки та охорони здоров'я, а
    
16. Глава 5. Порядок введення в дію цього Федерального конституційного закону
      введення в дію цього Федерального конституційного закону 1. Ввести справжній Федеральний конституційний закон в дію з 1 січня 1997 року. 2. Закон РРФСР від 8 липня 1981 року «Про судоустрій РРФСР» з наступними змінами та доповненнями (Відомості Верховної Ради УРСР, 1981, № 28, ст. 976; Відомості З'їзду народних депутатів Російської Федерації і Верховної Ради
    
17. 2. Дія цивільного законодавства у часі
      введення акта в дію (п. 1 ст. 4 ЦК). Це традиційне для якого розвиненого правопорядку положення знає, однак, і ряд необхідних винятків. Насамперед, сам цивільний закон може передбачити поширення своєї дії і на відносини, що виникли до вступу його в силу. Так, Закон про введення в дію частини другої ЦК (ст. 12) поширив дію нових правил про відшкодування
    
18. 2.1 Лекційний курс.
      Номер теми Найменування теми, питання, що вивчаються в лекційному курсі Кількість годин лекцій Кількість годин семінарів Форми контролю 1 2 3 4 5 1. Введення в дисципліну "Екологія людини". 2 лютого Кр 2. Еволюційна екологія роду людина. 2 лютого Кр 3. Еволюція виду людина розумна.