ГЛАВА XIV ПРО ПРОПОЗИЦІЇ, В ЯКИХ ЗНАКІВ ДАЮТЬ ІМЕНА РЕЧЕЙ

Отже, правило, яке дозволяє стверджувати щодо знаків позначаються ними речі, треба розглянути тільки щодо заснованих знаків, які, не маючи очевидного зв'язку з речами, не попереджають про те, в якому сенсі розуміють подібні пропозиції. Це правило послужило приводом для численних суперечок.

Бо деяким видається, ніби це можна робити без розбору і ніби для того щоб показати, що та чи інша пропозиція, що розуміється в сенсі образу і знака, цілком розумно, досить нагадати, що давати знаку ім'я обозначаемой речі - звичайна справа. Однак це неправильно; адже є безліч пропозицій, які були б безглуздими, якби знакам давали імена позначаються речей, чого ніколи і не роблять, оскільки такі пропозиції безглузді. Так, людина, яка встановив би для себе, що певні речі позначають якісь інші речі, був би смішний, якби він, нікого не попередивши, дозволив собі давати цим уявним знакам імена цих речей і говорив, наприклад, що камінь - це кінь, осел - перський шах, тому що він встановив для себе ці знаки. Отже, перше правило, якому тут має слідувати, полягає в тому, що не можна без розбору давати знакам імена речей.

Друге правило, що з попереднього, полягає в тому, що однією очевидною несумісність слів недостатньо, для того щоб зробити висновок, що пропозиція не може бути зрозуміле у власному розумінні і, отже, повинно тлумачитися в сенсі енака.

Інакше пропозиції на зразок наведених вище не були б безглуздими; чим більше вони були б несообразностям у власному розумінні, тим легше б ми сприймали їх в сенсі знаку, що, проте ж, не так. Бо хто потерпів би, щоб без будь-якої іншої підготовки, а тільки на підставі якогось таємного рішення говорили, що море - це небо, Земля - Місяць, дерево - король? Хто не бачить, що немає найкоротшого шляху уславитися божевільним, ніж намагатися ввести в ужиток подібна мова? Отже, потрібно, щоб ті, до кого ми звертаємося, були певним чином підготовлені, щоб ми мали право користуватися пропозиціями такого роду. Про цю підготовці треба зауважити, що вона буває або безумовно недостатньою, або ж безумовно достатньою. 1.

Віддалені зв'язку, не є себе пі почуттям, ні першому погляду розуму і відкриваються тільки шляхом роздуми, недостатні для того, щоб вперше давати знакам імена позначаються речей. Бо навряд чи існують речі, між якими не можна було б знайти такого роду зв'язків; і ясно, що зв'язки, яких спочатку не видно, недостатні для того, щоб навести розум на образний зміст. 2.

Щоб дати знаку ім'я обозначаемой речі при його первинному встановленні, недостатньо знати, що ті, з ким ми ведемо розмову, вже розглядають його як знак іншого, зовсім відмінної речі. Наприклад, відомо, що лавр служить знаком перемоги, а олива - знаком миру.

Всяка підготовка, яка лише наводить на думку, що мова йде про щось велике, не налаштовуючи розум на те, щоб розглядати якусь певну річ як знак, аж ніяк не достатня для того, щоб ми мали право дати цьому знаку ім'я обозначаемой речі при його первинному встановленні. Це ясно, бо між ідеєю величі та ідеєю знака пет ніякого прямого і близького відношення прямування і, таким чином, одна не підводить до іншої.

Але коли ми бачимо, що люди, з якими ми говоримо, розглядають певні речі як знаки і хочуть лише увнать, що вони означають, така підготовка безумовно достатня для того, щоб давати знакам імена речей.

Так, Йосип міг відповісти фараону, що сім огрядних корів і сім повних колосків, побачених ним у сні , - це сім літ достатку, а сім худих корів і сім худих класів - це сім років неврожаю 12е, бо він бачив, що фараон утруднюється лише тлумаченням цього сну і, по суті, ставить йому таке питання: «Що означають ці сім здорових та худих корів і ці сім повних і худих класів? »

Данило був вправі відповісти Навуходоносора, що він - золота голова, бо той повідав йому, що бачив у сні бовдура, голова якого була із золота, і запитав його про значення цього сну 124.

Якщо ми розповіли притчу і пояснили її, то, оскільки ті, з ким ми говоримо, вже розглядають все, що в ній укладено, як знаки, ми вправі при поясненні кожної частини давати знаку ім'я обозначаемой речі.

Коли Бог явив пророкові Єхезкела в баченні, in spiritu, поле, вкрите мертвими, то, оскільки пророки відрізняли бачення від дійсності і звикли розуміти їх як знаки, Бог говорив цілком зрозуміло, сповіщаючи йому, що ці кістки суть Ізраїлів 125, тобто що вони його позначають.

Все це приклади не викликає сумнівів підготовки, і так як ми не знаємо інших випадків, коли ми погодилися б, щоб знаку дали ім'я обозначаемой речі, крім тих, коли є така підготовка, звідси можна вивести таку максиму, підказую здоровим глуздом: знаку дають ім'я обозначаемой речі тільки тоді, коли мають основапіе припускати, що він вже розглядається як знак, і бачать, що інші хочуть дізнатися не що це таке, а що це означає.

Але так як у більшої частини моральних правил є винятки, можна було б поставити питання, чи не слід в одному випадку зробити виняток і для даного правила. Це той випадок, коли позначається річ в деякому сенсі вимагає того, щоб її висловили знаком, так щоб як тільки вимовлять ім'я цієї речі, в розумі відразу ж возпікада думка, що предмет, з яким се свя-зали, служить для її позначення. Так, коли незабаром заповіти звичайно відзначають зовнішніми знаками, то якби слово завіт стверджували щодо якоїсь зовнішньої речі, розум міг би зрозуміти, що його затверджують щодо цієї речі як знака заповіту; і якби в Писанні було сказано : Обрізання є заповіт, то, можливо, в цьому не було б нічого удівітельного126, бо заповіт накладає ідею знака на річ, з якою він пов'язаний. І таким чином, оскільки людина, яка чує яке-або пропозицію, мислить атрибут і якості атрибута перш , чим він з'єднає його з суб'єктом, можна припустити, що людина, яка чує пропозицію Обрізання є заповіт, достатньо підготовлений до того, щоб зрозуміти, що обрізання є заповіт тільки в сенсі знаку, так як слово заповіт дозволило йому утворити цю ідею - хоча й не до того як Ви промовили, по до того як воно було пов'язане в його думці зі словом обрізання.

Я сказав - можна було б подумати, що речі, за нашим розумінням вимагають, щоб їх висловлювали в знаках, є винятком із встановленого правила, яке наказує попередню підготовку, щоб знак розглядався як знак і відносно нього могли стверджувати позначається їм річ. Адже можна було б подумати і зворотне. Бо, по-перше, в Писанні немає пропозиції Обрізання є заповіт, а сказано лише: Оце заповіт, що ви будете дотримуватися між вами, вашими нащадками і мною: так буде обрізаний у вас чоловіча стать 127. Тут не йдеться, що обрізання є заповіт, - обрізання наказується тут як умова заповіту. Правда, Бог вимагав цієї умови, щоб обрізання було знаком завіту, як сказано в наступному вірші: ut sit in signum foederis; але щоб воно було знаком, потрібно було наказати його дотримання і зробити його умовою заповіту, і саме це міститься в попередньому вірші.

По-друге, слова святого Луки: Ця чаша Новий Заповіт у моїй крові, на які також посилаються, тим більше не підтверджують цього висновку 128. Бо, якщо перевести буквально, у святого Луки сказано: Ця чаша нове заповіт в моїй крові. А так як слово заповіт позначає пе тільки последпюю волю заповідача, але п у власному розумінні слова свідоцтво, її виражає, то чаша з кров'ю Ісуса Христа аж ніяк не образно названа завищеними, тому що це у власному розумінні слова свідоцтво і знак останньої волі Христа, свідоцтво нового завіту 129.

Як би то не було, оскільки це виняток, з одного боку, сумнівно, а з іншого - вельми рідко і оскільки лише деякі речі самі по собі вимагають, щоб їх висловлювали в * знаках, вони не заважають користуватися правилом і застосовувати його до всіх інших речей, які не володіють цією властивістю і які не прийнято виражати в заснованих знаках. Бо слід бути справедливим і не забувати: якщо правила здебільшого мають винятки, це не означає, що вони втрачають силу щодо того, що не є винятком.

Виходячи з викладених принципів треба вирішити важливе питання, чи можна надавати словами Це є тіло моє образний зміст, або, вірніше, виходячи з цих принципів весь світ його і вирішив, бо всі народи схильні розуміти їх у буквальному сенсі, виключаючи образний зміст. Адже апостоли зовсім не розглядали хліб як знак і не задавалися питанням, що він означає, і тому Ісус Христос не міг би дати знакам імена речей, так щоб це не суперечило звичайному слововживанню і не вводило людей в оману. Ймовірно, апостоли розглядали відбувалося як щось велике, але цього недостатньо 130.

З приводу знаків, яким дають імена речей, МПЕ залишилося лише зауважити, що треба строго розрізняти ті вирази, в яких для того, щоб назвати знак, користуються ім'ям речі (наприклад, коли зображення Олександра називають ім'ям Олександра), і ті, в яких знак названий своїм власним ім'ям або займенником ^ і відносно нього стверджують що позначається річ. Бо правило, що вимагає, щоб ті, з ким ми говоримо, вже розглядали знак як знак і тільки задавалися питанням, знаком чого він служить, жодною мірою не поширюється на вираження першого виду, а дійсно лише для виразів другого виду, в яких відносно знака виразно стверджується позначувана річ. Адже подібними виразами користуються тільки для того, щоб сказати тим, з ким ведуть бесіду, що означає даний знак, і роблять це лише тоді, коли

6 д. Арно і П. Ніколь

вони досить підготовлені до того, щоб зрозуміти, що знак є позначувана річ тільки в позначенні і в образному сенсі.

Інформація, релевантна" Глава XIV ПРО ПРОПОЗИЦІЇ, В ЯКИХ ЗНАКІВ ДАЮТЬ ІМЕНА РЕЧЕЙ "

1. 4. Договір про законодавство щодо товарних знаків
   знакам 1994 має просту, але дуже важливу мету спрощення та гармонізації законодавства окремих країн з метою усунення зайвих формальностей при подачі заявок на реєстрацію товарних знаків і при підтримці їх в силі. Ратифікація цього Договору також йде швидкими темпами
   
2. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
   Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г .
   
3. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
4. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни , дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
5. 1. Реєстру товарних знаків і план їх охорони
     які більше не використовуються. Якщо є впевненість, що ці знаки більше не будуть потрібні, їх реєстрацію треба скасувати, щоб не витрачати кошти на її підтримку. Якщо велика ймовірність їх активного використання в майбутньому, важливо організувати необхідну мінімальну їх використання в сьогоденні, щоб підтримувати реєстрацію
   
6. Від видавництва
     Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
   
7. Глава чотирнадцята
     дають те ж саме висновок, що і посилки виду Атат. Див 33 а 5-12. -145. 12 Розглядається випадок: A s Б і А ^ Б і В = Б - А. - 145. 13 Див 32 а 29-32 b 1, а також прим. 3 і 9. - 145. 14 Див 32 а 19. - 146. ™ Див 32 b 38-33 а 1. - 146. 16 Див 33 а 12-17. - 146. 17 Див 32 а 18-20. - 146. 18 Т. е. відмінність між акціденталиюстью і можливістю. - 146. Глава п'ятнадцята
   
8. Розділ сорок перший
     * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
   
9. Г. Що може бути визнано товарним знаком
     яких країнах немає вимоги про те, що знак повинен легко сприйматися зорово. У США успішно були зареєстровані в якості товарних знаків окремі музичні комбінації з нот і навіть запахи. Однак, говорячи про товарний знак для загальносвітового поширення, треба віддавати собі звіт в тому, які ризики можуть виникнути, якщо знак не сприймається візуально, бо в цьому випадку в
   
10. Глава тридцятих * В
      «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? У
    
11. У. Охорона товарних знаків на регіональному рівні
      яка покликана грати роль бюро по товарних знаках для всього європейського Співтовариства. Ця служба виконує функції звичайного реєстраційного бюро по товарних знаках. У неї надходять заявки на реєстрацію. У ній розроблено процедури відмови в реєстрації, діє апеляційний орган, який приймає скарги тих, кому в реєстрації відмовлено, і т. Д. Рішення цього органу може бути
    
12. 59. ПРЕЗИДЕНТ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ЯК ГЛАВА ДЕРЖАВИ
      глава держави Президент РФ має недоторканність. Президент РФ у встановленому Конституцією РФ і федеральним законодавством порядку вживає заходів з охорони суверенітету РФ, її незалежності та державної цілісності (зокрема, вводить надзвичайний і воєнний стан); забезпечує узгоджене функціонування і взаємодію органів державної влади (у тому числі з
    
13. 2. Реєстраційні формальності
      які можуть пред'являтися до заявки на реєстрацію. У додатках до Договору наведено стандартні форми заявок. Всі країни, які вступили в Договір, повинні приймати до розгляду заявки, зроблені за даною формою. Число країн, що приєдналися до Договору, швидко зростає. Але незалежно від того, приєдналася країна до Договору чи ні, є два основних елементи, які повинна
    
14. Глава перша
      1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
    
15.  ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
      ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
    
16. 2.2. Основи теорії іменування
      пропозиції, імена (знаки предметів), пре-індикатори (знаки властивостей і відносин), функціональні знаки. Імена - це слова або словосполучення, що позначають небудь предмет. Розрізняють прості імена, що складаються з одного слова, наприклад: «книга», «горобець», «пісня»; складні імена, які складаються з двох слів, наприклад: «місто-герой», і описові імена, що складаються з частин, що мають