Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1969 - перейти до змісту підручника

«Юпітер встановив, що в той день, коли людину роблять рабом, його позбавляють половини його достоїнств».

Але раби, про які говорить Гомер, були білими. Незважаючи на ці міркування, які повинні послабити повагу рабів до майнових законам, серед них можна знайти численні приклади самої непохитної чесності і не меншою, ніж у їхніх більш освічених господарів, доброзичливості, подяки, непохитної відданості ... Думка, ніби вони стоять нижче по розумовим здібностям і уяві, слід висловлювати з великою обережністю. Щоб зробити загальний висновок, необхідно провести багато спостережень навіть у тих випадках, коли суб'єкт може піддаватися анатомуванню, розгляду під мікроскопом, тепловому або хімічному аналізу. Ми враховуємо і багато іншого, коли питання стосується здатності, а не стану, а саме: коли здібності не піддаються детальному вивченню в усіх відношеннях; коли умови, в яких виявляються здібності, різні і переплітаються по-різному; коли вплив наявних або відсутність яких- то умов не піддається ніякому обліку. Дозвольте мені, крім того, додати ще одне вельми делікатна обставина: наше остаточне судження може звести всю расу людей па більш пізкую щабель, ніж та, на яку творець, можливо, їх поставив. На свій сором, слід сказати, що, хоча протягом ста п'ятдесяти років перед пашпмі очима пройшли раси чорних і червоних, ми ніколи не розглядали їх з точки зору природної історії. Я висловлюю тільки як припущення, що чорні, незалежно від того, чи були опи спочатку окремої расою або час і обставини виділили їх, стоять нижче білих по фізичному та духовному развітію3. Чи не суперечить досвіду припущення, ніби різні види одного і того ж роду або різновиду одного і того ж виду можуть володіти різними якостями. Хіба любитель природної історії, який розглядає всі градації тваринного світу з філософських позицій, не пробачить спробу зберегти ці градації в галузі людського роду такими ж виразними, якими їх створила природа? Нещасливе відмінність в кольорі і, можливо, здібностях - значна перешкода для емансппаціі цього парода. Багато їх захисники, бажаючи відстояти свободу людської натури, прагнуть також захищати її гідність і красу. Деякі, спантеличені питанням: «Що ж робити з пімі далі?» - Об'єднуються в опозицію до тих, хто спонукуваний лише низинній жадібністю. У римлян емансипація вимагала одного лише зусилля. Звільнений раб міг змішуватися [з вільними], що не опоганюючи кровн свого власника. У нас же необхід-мо щось інше, ще невідоме історії. Після звільнення раби повинні бути видалені за межі, що дозволять змішуватися [з білими] 4 ... Іншим предметом перегляду [законів] є [необхідність] більш широкого розповсюдження знань серед людей. У поправках до білля пропонується, щоб кожен округ був розбитий на невеликі райони площею 5-6 кв. миль, звані «сотнями». У кожному такому районі повинна бути відкрита школа, де б навчали читання, письма та арифметики. Вчителів повинна оплачувати «сотня». Дітей перші три роки слід навчати безкоштовно, а якщо вони побажають продовжувати вчення, їм слід за нього платити. Ці школи повинні інспектуватися, причому інспектор зобов'язаний щорічно відбирати найбільш обдарованих хлопчиків з числа тих, батьки яких занадто бідні, щоб дати можливість своїй дитині продовжити освіту. Таких дітей слід направляти в одну з середніх школ5. 20 учнів можуть бути спрямовані в різні частини країни для навчання грецької і латинської мов, географії та математики.
У середній школі через рік або два роки слід проводити випробування серед відібраних хлопчиків. Самий обдарований учень продовжує займатися ще б років, решта припиняють вчення. Таким чином, 20 найбільш обдарованих учнів будуть щорічно звільнятися від плати, їх навчатимуть в середній школі за державний рахунок. Після шести років навчання половина учнів припиняє вчитися (можливо, з їх числа середня школа. Буїдет поповнюватися майбутніми вчителями); інша іполовіша, відібрана за перевазі в здібностях і але нахилам, повинна спрямовуватися в коледж Вільяма і Мері 6 ще на 3 роки для вивчення обраних за бажанням наук. Передбачається розширити програму навчання ... і охопити всі прикладні науки. Кінцевим результатом всієї системи освіти буде навчання всіх дітей штату читання, письма та елементарної арифметики; щорічне виявлення десяти найбільш здібних дітей, добре навчених грецької і латинської мов, географії та математики; щорічний випуск десяти учнів, ще більш обдарованих, які крім зазначених предметів отримають підготовку в таких науках, до яких вони виявили особливе покликання; більш заможна частина населення зможе продовжувати навчання своїх дітей за свій рахунок. Основною метою цього закону є предусмотренпе освіти з урахуванням віку, здібностей і становища кожного; він повинен забезпечити свободу і щастя кожному. Детальним розглядом питання займатимуться особи, відповідальні за здійснення закону. Першим етапом навчання повинні бути школи «сотень», в яких навчатимуться народні маси. Тут будуть закладені основи майбутнього порядку. Замість того щоб давати в руки дітям Біблію і Євангеліє у віці, коли вони недостатньо дозріли для релігійних питань, їх пам'ять можна завантажити кориснішими фактами з грецької, римської, європейської та американської історії. Їм можна, крім того, вселити початкові елементи моральної поведінки. У міру подальшого розвитку і зміцнення їхніх поглядів їх можна навчити домагатися найбільшого щастя, показуючи, що воно не залежить від умов життя, в яких вони випадково опинилися, а завжди є результатом чистої совісті, доброго здоров'я, роду занять і свободи у всіх справедливих справах. Ті, хто на кошти батьків або на державний рахунок будуть направлятися для продовження навчання, надійдуть в середню школу, що представляє собою наступний щабель; тут їх будуть навчати мов. Мені кажуть, що в Європі вивчення грецької та латинської мов виходить з моди. Я не знаю, чим це пояснюється. Але для нас було б дуже нерозумно слідувати цьому прикладу. Існує певний період у житті людини, скажімо від 8 до 15-16 років, коли дух і тіло ще недостатньо зміцніли для роботи, що вимагає напружених зусиль. Якщо в цьому віці людини перевантажувати, він стає жертвою передчасного розвитку. Спочатку цим молодим і ніжним істотам лестить, що на них дивляться як на дорослих, коли вони по суті ще діти; а пізніше це призводить до того, що їх вважають дітьми, коли вони вже повинні бути дорослими. У цей час пам'ять найбільш сприйнятлива і чіпко схоплює враження. А оскільки вивчення мов є головним чином функцією пам'яті, представляється доцільним саме в цей досить тривалий період опановувати найбільш корисними мовами, як стародавніми, так і сучасними. Я не хочу сказати, що мова - наука. Це лише знаряддя для оволодіння наукою. Але час, витрачений на заготівлю знаряддя для майбутньої роботи, не можна вважати втраченим, особливо тому, що в цьому випадку КНІІГІ, передані в руки молодої людини з метою вивчення мов, можуть одночасно запам'ятовувати в його думці корисні факти і добрі принципи.
Якщо цей період життя проходить в неробстві, дух стає млявим і слабким, яким може стати і тіло, якщо його не тренувати. Дух і тіло під час свого зростання, розквіту і занепаду знаходяться в занадто суворому й очевидної злагоді, щоб виникла небезпека помилки при переході в міркуваннях від одного до іншого. По досягненні необхідного віку передбачається, що молодих людей направлятимуть з середніх шкіл до університету - це третя, і остання, щабель. Тут вони зможуть вивчати науки, найбільш відповідають їх смакам. Цією частиною нашого проекту, яка передбачає відбір обдарованих юнаків з бідняків, ми сподіваємося допомогти штату отримати користь з тих талантів, які природа щедро розсіяла як серед бідних, так і багатих і які марно гинуть, якщо їх але відшукувати і не розвивати. Але найважливіше і найрозумніше в цьому законі те, що люди отримують можливість стати надійними і головними охоронцями власної свободи. З цією метою, як вже було зазначено вище, пропонується на першій стадії навчання, коли вони отримують загальну освіту, вивчати в основному історію. Історія, повідомляючи знання про минуле, дозволить людям оцінювати майбутнє; вона дасть можливість скористатися досвідом інших часів і народів; вона зробить народ суддею над діями і задумами людей; вона навчить розпізнавати справжні цілі, під якою б маскою вони не ховалися, і, знаючи все це, навчить засмучувати [погані] плани. Будь-який уряд у світі проявляє деякі риси людської слабкості, має [хоча б] в зародку корупцію і виродження, які спритність може виявити, а злоба поступово розкривати, розвивати і використовувати. Кожний уряд йде до виродження, коли довіряється лише правителям народу. Саме народ є єдиним надійним зберігачем уряду. І щоб зробити народ також надійним, необхідно в якійсь мірі удосконалити його дух. Це, звичайно, не єдино необхідний, хоча і істотно важливий, момент. Внесення поправок в нашу конституцію має допомогти народному освіті. Весь народ повинен впливати на уряд. Якщо кожен індивідуум з маси народу буде брати участь хоча б у якійсь мірі в елементарному управлінні, уряд буде в безпеці, так як корупція всієї маси перевищить можливості приватних джерел добробуту, а народні гроші не можуть бути отримані іншим шляхом, крім справляння податків з населення . У цьому випадку кожен змушений був би сам себе оплачувати. Уряд Великобританії схильне корупції, так як лише одна людина з десяти має право голосу при виборах до парламепт. Таким чином, особи, які купують уряд, отримують 9 / ю своєї ціни чистого доходу. Деякі думають, що корупцію може стримати надання виборчого права найбільш заможної частини населення. Але більш ефективно її утримало б у межах поширення цього права на народні маси, які б ні в що не ставили кошти корупції.

65

3-324 Том 2

І нарешті, в поправках до білля пропонується відкрити публічну бібліотеку і картинну галерею, виділяючи щорічно певну суму грошей на придбання книг, картин і скульптур.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " «Юпітер встановив, що в той день, коли людину роблять рабом, його позбавляють половини його достоїнств». "
  1. Трудящі і експлуататори
    - два основних макрокласса буржуазного суспільства, що розрізняються за способом привласнення суспільного багатства: чи живуть вони за працею (як це роблять трудящі) або ж за рахунок привласнення результатів чужої праці (як це роблять паразити,
  2. Глава V 'епоха КРИЗИ: друга половина Ml-перша половина II ст. до н. е..
    Глава V 'епоха КРИЗИ: друга половина Ml-перша половина II ст. до н.
  3. Як компенсується робота у вихідний день?
    Робота у вихідний день може компенсуватися за згодою сторін наданням іншого дня відпочинку або у грошовій формі у подвійному розмірі. Ї-Які дні є святковими і неробочими? Згідно ст. 73 КЗпП встановлено такі святкові дні: 1 яіваря З Новий рік; 7 січня З Різдво Христове; 8 березня З Міжнародний жіночий день ; 1 і 2 травня З День міжнародної солідарності
  4. Як компенсується робота в \ святкові та неробочі дні?
    Робота у святковий і неробочий день (частина четверта статті 73) оплачується в подвійному розмірі: за бажанням працівника, який працював у святкові або неробочі дні, йому бути наданий інший день відпочинку за умови, якщо робота у цей день виконувалася понад установлений місячного робочого часу. Якщо робота проводилася в межах місячної норми робочого часу, то інший день відпочинку
  5. ЗМІСТ РАБОВМАРК ПОРЦІЙ КАТОН, про землеробство, 56 - 59, 104
    П а е к р аб а м. Тим, хто працює в полі; взимку по 4 модія пшениці, а влітку-по 4,5; вилику, ключниці, доглядачеві, Овчар - по 3 модія. колядників взимку - по 4 фунта хліба; влітку, як стануть підсапуваний виноградник, - по 5 до тієї самої пори, як з'являться винні ягоди . Тоді знову повернися до 4 фунтам. В і н о р а б а м. Після закінчення збору винограду нехай вони три місяці 419 п'ють ополоскі; на
  6. 5. Позивачі у справах про захист честі, гідності та ділової репутації
    Звертатися до суду за захистом честі та гідності можуть дієздатні громадяни та організації, наділені правами юридичної особи. Якщо поширення компрометуючих відомостей зачіпає інтереси структурного підрозділу організації, то право на захист здійснює юридична особа, в складу якого входить даний підрозділ. Інтереси неповнолітніх і недієздатних громадян, які потребують
  7. Чи можна встановлювати ненормований робочий день для працівників, зайнятих неповний робочий день?
      Для працівників, які працюють на умовах неповного робочого дня, ненормований робочий день встановлюватися не може.
  8. § 3. Особисті конституційні права і свободи
      Особисті конституційні права і свободи: право на життя; свободу та особисту недоторканність, право на недоторканність приватного життя, особисту і сімейну таємницю, захист своєї честі, гідності та доброго імені, право на таємницю листування, телефонних переговорів, поштових та інших повідомлень; право на недоторканність житла; право на визначення і вказівка своєї національної приналежності; право на
  9. 2. Відмінність цивільно-правового захисту честі та гідності від кримінально-правової
      Кримінальним законодавством передбачена відповідальність за наклеп і образу громадян (ст. 129, 130 КК РФ). Наклеп і образу - це діяння, що здійснюються умисно, без чого немає кримінальної відповідальності. Можливість цивільно-правового захисту честі та гідності не залежить від вини особи, яка поширила ганьблять відомості. По-різному порушуються справи про захист честі і гідності. Справи про
  10. КОЛОНІЗАЦІЯ Кастільо, Леонов, Естремадура та Андалузії
      У процесі Реконкісти відбувалася подальша колонізація придбаних земель. Головним об'єктом колонізації тепер була Нижня Месета. У XI - першій половині XII в. мало місце заселення зони між Дуеро і Тахо, у другій половині XII в. - першій половині XIII в. - Області Гвадіана. Вирішальне значення для початку нового етапу коло-гнізаціі мало завоювання мусульманської держави Толедо.
© 2014-2022  ibib.ltd.ua