| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Теорія і практика сіонізму - кричуще порушення норм міжнародного права |
||
|
Ідеологічна, організаційна і політична діяльність сіонізму грунтується на трьох расистських постулатах: існування «всесвітньої єврейської нації», «богообраності» цієї нації та її «Централь-та», тобто підпорядкованості єдиному центру, не визнає ні громадянства, ні державних кордонів. Ці постулати широко використовуються для обгрунтування втручання імперіалістичних монополій і зрощених з ними буржуазних урядів у внутрішні справи держав під приводом надання «покровительства» їх громадянам єврейського походження, для проникнення в ці держави та ведення проти них підривної діяльності, а разом з тим для виправдання загарбницьких воєн і політики, що проводиться сіоністськими правителями Ізраїлю щодо арабських народів. Постулати міжнародного сіонізму абсолютно несумісні з сучасним міжнародним правом, з принципами мирного співіснування держав з різним суспільним ладом. А між тим, зодягнені в міжнародно-правову форму, принципи мирного співіснування мають? зобов'язуючий характер для всіх без винятку держав, і в першу чергу для держав - членів Організації Об'єднаних Націй. Ці принципи були чітко сформульовані в ряді міжнародних актів, і зокрема в Заключному акті Наради з безпеки і співробітництва в Європі від 1 серпня 1975 р., про який товариш JI. І. Брежнєв сказав: «Розроблено звід принципів міждержавних взаємин, повністю - і буквою, і духом - відповідає вимогам мирного співіснування» 157. До цих принципів належать: суверенна рівність і повагу прав, властивих суверенітету держав; незастосування сили або загрози силою; непорушність державних кордонів; територіальна цілісність держав; мирне врегулювання міжнародних суперечок; невтручання одних держав у внутрішні справи інших; повага прав людини та основних свобод; рівноправність і право народів розпоряджатися своєю долею; співробітництво між державами; сумлінне виконання зобов'язань з міжнародного права 158. Міжнародний сіонізм грубо нехтує усіма перерахованими вище принципами міжнародного спілкування. Відповідно з основними положеннями міжнародного права правовий статус фізичних осіб відноситься до виключної внутрішньої компетенції держав, у межах якого вони знаходяться. Вони виступають на міжнародній арені або як представники держави, чи як її громадяни. Тільки держава має право здійснювати дипломатичне заступництво своїх громадян. Особи без громадянства (апатриди), складові йсключеніе з цього загального правила, знаходяться під юрисдикцією країни свого постійного проживання. Фізичні особи ні за яких обставин не можуть виступати в якості суб'єктів міжнародного права. Суб'єктами (сторонами) Загальної декларації прав людини і міжнародних пактів про права людини є держави, що координують свої зобов'язання щодо підвладних їм фізичних осіб. Ці міжнародні документи аж ніяк не тягнуть за собою вилучення фізичних осіб з юрисдикції держави. Втручання міжнародних органів та організацій у внутрішню компетенцію держав може мати місце, лише якщо воно прямо передбачено у відповідних міжнародних угодах 159. У Статуті такої універсальної організації, як ООН, передбачається, що її органи не мають «права на втручання в справи, по суті входять у внутрішню компетенцію будь-якої держави». Навіть Ватикан може втручатися у справи католицької церкви тієї чи іншої держави лише з його згоди на те, вираженого, зокрема, у спеціальній угоді (конкордаті). Для постулатів міжнародного сіонізму характерне прагнення вивести громадян єврейського походження під юрисдикції держави-батьківщини і підпорядкувати їх якомусь позадержавна або навіть «наддержавного» органу. Ще Т. Герцль закликав до створення всесвітнього «спільноти євреїв» (Society of Jews), яке «отримує в очах урядів авторитет і право говорити і діяти від імені євреїв. Society визнається, користуючись термінологією міжнародного права, державною силою, державою свого роду. А це було б тотожне з утворенням держави »160. Таким чином, не до утворення єврейської держави як такого закликав Герцль, а до створення «всесвітньої єврейської спільності» по расово-релігійним принципом, протипожежні-ставлені його іншої частини громадян будь-якої держави, створенню єврейських громад, які б були «державами в державах» (або, точніше кажучи, «п'ятими колонами» всередині держав), котрі підпорядковуються іноземним підривним центрам та які ставлять інтереси «всесвітнього єврейського співтовариства», а точніше, сіоністської верхівки і фінансує її великої єврейської буржуазії вище інтересів держави-батьківщини. Ту ж лінію проводять більш-менш замасковано і сучасні послідовники Герцля в керівництві міжнародного сіонізму. Так, наприклад, один з керівників швейцарських сіоністів І. Данієлі під час другої світової війни закликав всіх осіб єврейського походження не забувати, що держава-батьківщина - це лише «тимчасова батьківщина», в якій вони є лише «тимчасовими мешканцями», на відміну від «істинних громадян, що не уявляють свого майбутнього у відриві від майбуття рідної країни» 161. Вже після закінчення другої світової війни і утворення держави Ізраїль інший лідер сіонізму І. Ієхуда закликав всіх осіб єврейського походження до об'єднання на основі «загальної універсальної доктрини месіанства, виробленої сіоністської культурою» 162. І нарешті, в 1975 м., виступаючи на XXX сесії Генеральної Асамблеї ООН, під час дискусії про сіонізм, учасники якої різко засудили сіонізм як форму расизму, міністр закордонних справ держави Ізраїль Ігал Аллою заявив: « В цілому сіонізм - це постійні і невтомні зусилля, спрямовані на реалізацію національної та всесвітньої мрії пророків Ізраїлю ». Не розкриваючи сутності цієї загадкової «мрії» не менш загадкових «пророків», офіційний представник ізраїльської правлячої верхівки езоповою мовою знову підтвердив, що всі особи єврейського походження, незалежно від їх громадянської належності, повинні надихатися інтересами «всесвітнього єврейського народу», причому навіть тоді, коли вони приходять в зіткнення з інтересами держави-батьківщини. У планах стратегів сіонізму єврейська держава повинне було насамперед служити ареною діяльно сти і штаб-квартирою адміністративних центрів міжнародного сіонізму. Саме тому JL Лінекер і Т. Герцль не надавали особливого значення місцем установи такої держави. Наприклад, Пинскер писав: «Земля, яку нам необхідно придбати, повинен бути родючим, в хороших географічних умовах і достатньої величини для поселення декількох мільйонів чоловік» 163. І якщо перший установчий конгрес ВСО в Базелі (1897 р.) зупинився все ж на Палестині, то лише тому, що субсидують міжнародний сіонізм єврейські і не тільки єврейські банкіри були зацікавлені у зміцненні позицій фінансового капіталу на багатому нафтою Близькому Сході. Ізраїльський автор Натан Вайншток вважає, що всіх прибулих в Палестину іммігрантів «об'єднували не мова і навіть не релігія, а допомога, одержувана від зарубіжних євреїв» 164. Гроші французьких і англійських Ротшильдів та інших банкірів мали сприяти заселенню Палестини євреями і основи так званого «єврейського осередку». Для реалізації цього плану були створені «Єврейський національний фонд», «Єврейський національний банк», започаткований в Лондоні 46 банкірами в кінці 1898 р., і інші організаціі165. Характеризуючи значення банку, професор Базельського університету і активний сіоніст Ф. Гемам писав: «Банк веде також переговори з державами і в міру потреби з haute finance для видобуто грошових коштів, необхідних для колонізації. Гроші правлять світом, гроші вирішують питання про війну і мир, гроші вирішують долі держав »166. Це висловлювання особливо наочно ілюструє спробу вивести конструюються сіоністами так зване «всесвітнє єврейське співтовариство» за межі державних кордонів, звільнити осіб єврейського походження від зобов'язань щодо держави-батьківщини, підпорядкувати їх сіоністським установам, які претендують на роль «світового єврейського уряду» на міжнародній арені. Але наведене висловлювання свідчить також про те, що в основу створення єврейської держави сіоністи закладали аж ніяк не національний принцип, не "відродження нації», а проникнення на Близький Схід, встановлення там колоніального режиму, експлуатацію чужих багатств і привласнення чужих територій. Певною мірою ці цілі обумовили організаційну структуру міжнародного сіонізму і місце Ізраїлю в цій структурі. На субсидії сіоністських банкірів та інших капіталістів була створена розгалужена внегосударствен-ная і навіть наддержавна система організацій, які обплутали, як павутина, багато капіталістичні держави, простягалася свої щупальця в країни Азії, Африки та Латинської Америки. У цю систему передусім входять Всесвітня сіоністська організація (ВСО) і Світовий єврейський конгрес (ВІК). Вищим органом ВСО, заснованої в 1897 р., є періодично скликаються всесвітні сіоністські конгреси. Делегати на ці конгреси виділяються сио-ність-«шекеледателямі», тобто приносили внески заможними сіоністами. Конгрес обирає президента ВСО, що має свою резиденцію півроку в Нью-Йорку і півроку в Єрусалимі, а також Світовий сіоністський рада, в якому представлені сіоністські організації і партії різних країн світу. До складу ради входять також особи, обрані у зв'язку з їх особливими заслугами перед міжнародним сіонізмом, тобто найбільші банкіри та інші капіталісти єврейського походження. Рада обирає виконком, що має дві штаб-квартири: у Нью-Йорку та Єрусалимі. У складі виконкому діють 12 відділів, з яких кожен керує специфічним ділянкою - від розвідки до «культурно-релігійної просвіти» всіх проживаючих за межами Ізраїлю євреїв. Невід'ємною частиною ВСО є «Єврейське агентство для Ізраїлю» - ЕАДІ (в Ізраїлі - «Сохнут». - Ред.). ЕАДІ було створено як орган, на який покладалися організація переселення євреїв до Палестини і їх пристрій в цій країні. Ще в мандаті на Палестину, складеному в Лондоні 24 липня 1922 * і затвердженому Лігою націй, передбачалося, що сіоністський орган «буде офіційно визнаний і наділений правом давати поради адміністрації Палестини» (стаття 4) . Всесвітній єврейський конгрес (ВІК) був заснований в 1936 р. Він претендує на представництво всіх євреїв, незалежно від їх державної, класової я партійної приналежності. У «Стандартної єврейської енциклопедії», виданої в Єрусалимі в 1958 р. англійською мовою, вказується, що ВЕК «об'єднує всі союзи єврейських громад 65 країн світу». У його склад входять також всі політичні партії Ізраїлю, за винятком Комуністичної партії. ВІК, в інтерпретації тієї ж Енциклопедії, «захищає права та інтереси євреїв у всіх країнах», а фактично бере в основу своєї діяльності сіоністський постулат «всесвітньої єврейської нації», претендує на представництво цієї «нації», виступаючи, як і ВСО, в якості знаряддя втручання у внутрішні справи інших держав під приводом «захисту» їх громадян єврейського походження. Про єдність ВСО - ЕАДІ і ВЕК свідчить і те, що Наум Гольдман був протягом ряду років головою ВСО - ЕАДІ і ВЕК одночасно. У систему ВСО - ЕАДІ і ВЕК входить безліч міжнародних об'єднань, які створили відповідно свої відділення майже у всіх країнах, в яких є єврейські громади. ВСО - ЕАДІ і ВЕК контролюють релігійні організації, єврейські школи та інші навчальні заклади, благодійні, філантропічні, «науково-дослідні» та інші установи. Під їх егідою знаходяться різні комітети, спілки, об'єднання, засоби масової інформації. Сіоністські організації мають 1036 власних періодичних видань в 67 країнах. Радіостанція «Голос Ізраїлю» веде передачі на 10 європейських язиках167. Система ВСО - ЕАДІ і ВЕК надає певний вплив на Соціалістичний інтернаціонал, створений в 1951 р. Ця організація об'єднує, за даними на 1976 р., 55 соціал-реформістських політичних партій. У числі партій, що входять до Соцінтерну, деякі прямо контролюються ВСО, наприклад Всесвітній союз соціалістів-сіоністів - організація, націоналістична за формою, буржуазна за соціальним змістом, антикомуністична по політичній спрямованості; Міжнародний союз єврейських робітників, який виступає на словах противником націоналізму і сіонізму, а на ділі проводить лінію, повністю відповідну ідеологічним установкам сіонізму; МАІ - основна соціал-сіоністська партія Ізраїлю. Ряд неєврейських партій, лідери яких пов'язані з великої єврейської буржуазією, також є провідниками політики ВСО - ЕАДІ і ВЕК. Це позначилося, зокрема, в тому, що в травні 1971 сесія Ради Соцінтерну прийняла резолюцію, що підтримувала курс Ізраїлю в бліжйевосточном конфлікті, а XII конгрес, що зібрався у Відні наприкінці іюпя 1972 р., обрав Голду Меїр віце-головою Соцінтерну і обійшов мовчанням кричущі порушення Ізраїлем прав людини на окупованих арабських територіях, незважаючи на те що Генеральна Асамблея ООН винесла з цього приводу спеціальне рішення. Правда, останнім часом в Соцінтерні починає проявлятися тенденція до більш обережної позиції в даному питанні. Фінансові кошти ВСО - ЕАДІ формально складаються з численних внесків, перетворених сіоністами в релігійну і моральну обов'язок євреїв. Збір коштів проводиться у вигляді благодійних заходів, розповсюдження облігацій, справляння релігійного податку, що практично носить примусовий характер. Фінансові кошти складаються також з дивідендів з вкладень в ізраїльську економіку. Найбільшу ж фінансову допомогу надають сіоністським центрам імперіалістичні монополії і уряди низки капіталістичних держав, і насамперед США, широко використовують ВСО для проведення вигідною ним політики. Міжнародний сіонізм, як уже вказувалося, незмінно жонглює брехливим постулатом про «всесвітньої єврейської нації» для незаконного втручання у внутрішні справи держав під приводом «захисту прав євреїв». ВСО - ЕАДІ і ВЕК, їх органи та установи виступають з претензіями на представництво всіх осіб єврейського походження, незалежно від їх на те бажання, незалежно від їх громадянства і постійного місця проживання. Так, наприклад, під час першої світової війни тодішній голова ВСО Вейцман був уповноважений ВСО на ведення з Великобританією переговорів про створення «єврейського національного вогнища» в Палестині, причому в якості компенсації за цю акцію британському уряду сулілісь матеріальна допомога та політична підтримка всіх сіоністів. Характеризуючи роль Єврейського агентства після прийняття Декларації Бальфура, а особливо після встановлення британського мандата на Палестину, вже цитований сіоністський лідер П. Жіньевскій писав: «З часу Декларації Бальфура сіоністський рух стало грати роль держави. Уряду (капіталістіческіх. - Авт.) Держав поводилися з ним як з рівним »!. Коментуючи згадану вище статтю 4-ю мандата на Палестину, той же автор писав: «Влада Єврейського агентства не обмежувалася роллю порадника. Воно повинно було відтепер служити опорою справі сіонізму, справі євреїв у всьому світі ... Єврейське агентство перетворювалося, таким чином, на державу в державі »Дійсно, після дрізнанія Лігою націй мандата на Палестину за Великобританією представник Ліги завжди був присутній на сіоністських конгресах, а Єврейське агентство мало свого постійного представника в Лізі націй. Напередодні другої світової війни Єврейське агентство для Палестини було зареєстровано в США в міністерстві юстиції відповідно до закону 1938 «Про реєстрацію іноземних агентів». Цей закон наказував «публічне оприлюднення дій осіб, що беруть участь у пропагандистській діяльності ... в інтересах або від імені іноземних урядів »168. А так як в 1938 р. держави Ізраїль ще не існувало, то міжнародна правосуб'єктність визнавалася за так званої «всесвітньої єврейської нацією», представленої ЕАДІ. Таким чином, «всесвітня єврейська нація» в її сіоністському розумінні односторонньо визнавалася урядом США в якості суб'єкта міжнародного права. Подібне домагання сіоністів заохочувалося і згодом. Так, при обговоренні в 1947 р. в ООН палестинського питання в цьому обговоренні брали участь також і представники ВСО. ВЕК користується консультативним статусом в системі Організації Об'єднаних Націй. Аналогічний статус присвоєно також таким організаціям, як «Агу-дат Ісраель», «Консультативна рада єврейських організацій», «Координаційна рада єврейських організацій», «Бнай Бріт» і деякі інші. До надання вищим організаціям консультативного статусу цим статусом користувалися в ООН лише неурядові організації, які займалися діяльністю, що відноситься до тієї чи іншої сфери діяльності Економічної і Соціальної ради ООН. Це організації, пов'язані з ЕКОСОР по своїй професійній діяльності (наприклад, Ас- соцйація авіаційно-космічної медицини, Всесвітня федерація наукових працівників) мул PI ПО філантропічної спрямованості (наприклад, Всесвітній союз організацій захисту дітей і підлітків, Ліга товариств Червоного Хреста) та інші. Консультативним статусом ООН користуються деякі релігійні організації (Міжнародна федерація католицької молоді, Всесвітня федерація лютеранських церков та інші), жіночі, молодіжні та профспілкові організації. Але у складі неурядових організацій немає жодної, яка б виступала як представниця нації, та ще взятої поза часом і простором. Насправді сіоністські і пов'язані з ними організації представляють інтереси певних імперіалістичних угруповань, а іноді і підтримуваних цими угрупованнями правлячих кіл буржуазних держав. Так, наприклад, отримала консультативний статус ООН організація «Агудат Ісраель» має своїх делегатів у кнесеті та її діяльність спрямована на територіальне розширення і зміцнення держави Ізраїль, систематично порушує, як відомо, всі постанови ООН. Хто має консультативний статус ООН «Координаційна рада єврейських організацій», що базується у Вашингтоні, включає крім делегатів «Бнай Бріт» також делегатів «Ради представників англійських євреїв» і «Південно-Африканського ради представників євреїв». Виступаючи в травні 1970 року проти надання консультативного статусу «Координаційній раді єврейських організацій», представник Судану обгрунтовано мотивував це тим, що входить до його складу «Бнай Бріт» є агентом ізраїльського уряду »169. «Консультативна рада єврейських організацій» об'єднує «Англо-єврейську асоціацію», «Всесвітній союз ізраілітов», що має свою штаб-квартиру в Парижі, і «Американський єврейський комітет». Всі ці організації використовують свій консультативний статус для ведення в ООН і поза її підривної діяльності проти соціалістичних і арабських держав, прикриваючись при цьому міський борців за «утвердження прав людини та основних свобод». Особливе місце в системі міжнародного сіонізму відводиться державі Ізраїль, перетвореному на своєрідний політичний і дипломатичний центр ВСО - ЕАДІ. Визначаючи роль Ізраїлю в планах сіоністського керівництва, Наум Гольдман, колишній протягом багатьох років президентом виконкому ВСО, вбачає в ньому «знаряддя втілення в життя ідеалів сіонізму» і закликає до перетворення його у своєрідний сіоністський Ватикан - «центр, в якому може продовжувати розвиватися єврейська цивілізація і можуть виникнути нові ідеї, які будуть джерелом натхнення для євреїв діаспори »*. XXIII конгрес ВСО особливо підкреслив, що освіта держави Ізраїль «є результатом вищого волевиявлення єврейської нації», що це держава, як і ВСО, діє від імені «всієї єврейської нації». Сіоністський центр і що роблять йому підтримку імперіалістичні держави використовують такі «легальні канали» * як дипломатичні і консульські представництва Ізраїлю і його членство в міжнародних організаціях, для ведення шпигунсько-підривної діяльності. Ізраїльські дипломати неодноразово оголошувалися «персоною нон грата» навіть у тих державах, в яких сіоністські організації користувалися деяким впливом. Так, наприклад, були видворені з Франції за діяльність, несумісну зі статусом дипломатів, військовий аташе Ізраїлю адмірал Мордехай Лимон (він же Мока) в 1969 р., зі Швейцарії - військовий аташе полковник Цві Аллон в 1970 г.170 Ізраїльські дипломати систематично ведуть підривну діяльність проти молодих держав, намагаючись знову накинути на них ярмо колоніального гніту. Так, наприклад, ізраїльське посольство в Кампалі створило розгалужену шпигунсько-підривну мережу в Уган- де. У цю країну в'їхало 700 ізраїльтян, які здійснювали злочини проти Уганди під керівництвом першого секретаря посольства Ізраїлю Бонеха. Ця діяльність прийняла настільки широкий розмах, що уряд Уганди було змушене вжити найрішучіших і термінових заходів: воно видворив зі своєї країни всіх ізраїльтян і одночасно анулювало всі замовлення на ізраїльську техніку До Виступаючи в ролі представника «всесвітньої єврейської нації», Ізраїль уклав з урядом Аденауера 10 вересня 1952 Люксембурзький договір, за яким ФРН зобов'язалася виплачувати державі Ізраїль репарації за збитки, завдані євреям нацистською Німеччиною під час другої світової війни. Ізраїльські комуністи наступним чином охарактеризували основні положення цього договору: «З економічної точки зору вони (маються на увазі члени уряду Аденауера. - Авт.) Зуміли перетворити Ізраїль в важливий ринок західнонімецьких товарів і важливу сферу застосування капіталу західнонімецьких монополій, а також на трамплін для подальшої експансії західнонімецького імперіалізму на Середньому Сході ... »171 Матеріальне відшкодування збитку може бути зобов'язанням лише держави щодо держави. Але Ізраїлю як держави під час другої світової війни взагалі не існувало, а домагання його правителів виступати від імені «всесвітньої єврейської нації» позбавлені всяких правових підстав. Незважаючи на все це, сіоністські правителі Ізраїлю та ВСО розгорнули широку кампанію, закликаючи 'західні держави не вступати з НДР в дипломатичні відносини до виплати «репарацій» за прикладом ФРН. Це питання було піднято на XXVIII сесії Генеральної Асамблеї ООН у вересні 1973 р. Хоча одночасний прийом двох німецьких держав в ООН був заздалегідь узгоджений, представник Ізраїлю в ООН висунув пропозицію про роздільне голосування. Незважаючи на провокаційні маневри ізраїльської делегації, представництва обох німецьких держав все ж зайняли свої місця на сесії Генеральної Асамблеї. Міжнародний сіонізм широко пропагує подвійну, а іноді й потрійну лояльність всіх осіб єврейського походження - щодо своїх головних організацій, держави Ізраїль і держави-батьківщини. Один з сіоністських лідерів М. Ланськи писав: «Всі євреї всього Гмиря утворюють одну-єдину націю. Держава Ізраїль - повноважний представник тієї частини нації, яка зосереджена в Сіоні (Ізраїлі), а ВСО - повноважний представник нації за його межами »*. Інший сіоністський діяч Б. Локер, виступаючи в якості голови на сесії Ради ВСО, заявив: «Євреї, як спільність, несуть зобов'язання колективної лояльності щодо держави Ізраїль, так як воно є національним вогнищем єврейського народу» 172. Всіляко підкреслюється, що зобов'язання щодо держави Ізраїль повинні стояти на першому місці навіть ^ в тих випадках, коли вони несумісні із зобов'язаннями щодо держави-батьківщини. Так, голова Єврейського агентства А. Пінкус в промові, виголошеній на відкритті генерального сіоністського ради в Єрусалимі в лютому 1970 р., заявив: «Ми хочемо, щоб єврейський народ повністю ототожнював себе з важкою боротьбою, яку ведемо ми (ізраїльтяни) ... Це ототожнення передбачає не тільки фінансову підтримку, воно означає абсолютну готовність виконати будь-яку вимогу Ізраїлю, активний захист його політики, створення дружньої по відношенню до нього атмосфери. Воно означає боротьбу за політичні інтереси Ізраїлю, навіть якщо така боротьба суперечить інтересам тієї країни, де живуть євреї ». Приводить це висловлювання член Політбюро ДК Компартії Ізраїлю Е. Тума справедливо констатує, що «цей нахабний заклик вимагає від євреїв, де б вони не знаходилися, ототожнювати себе з курсом агресії і експансії, який проводять правлячі кола Ізраїлю» 173. Сіоністи прагнуть вселити кожному єврею в будь-якій країні, яка не бажає підтримувати агресивну політику Ізраїлю, що оп є зрадником. Колишній міністр закордонних справ Ізраїлю Абба Ебан під час одного з відвідувань Парижа домовився навіть до ототожнення антисіоністськими налаштованих євреїв з Антифранцузька налаштованими французами До На цьому постулаті грунтується і законодавство держави Ізраїль про громадянство. У законі, прийнятому кнесетом 24 листопада 1952, проголошується, що «держава Ізраїль розглядає себе як творіння всього єврейського народу і його врата будуть завжди відкриті, відповідно до його законами, для будь-якого хоче сюди іммігрувати єврея». У законі про громадянство, прийнятому 1 квітня 1952, виділяється спеціальний розділ: «Громадянство в силу повернення на батьківщину» (ст. 2), яке присвоюється іммігрантам-євреям (так званим olim) у вельми спрощеному порядку, хоча вони ніколи в минулому в Ізраїлі не проживали. Ізраїльський дипломат Вальтер Ейтан, коментуючи цей закон, заявляв: «Єврей, що влаштувався в Ізраїлі, є не іммігрантом, як це було б у всіх інших країнах, а людиною, що повертаються на батьківщину, яку він був змушений покинути дві тисячі років тому. Тому цілком логічно, що кожен іммігрант розглядається як репатріант, який отримує ізраїльське громадянство з моменту прибуття в країну »174. Хоча закон, що вносить зміни в закон про громадянство від 1 квітня 1952 р., не був опублікований на якому-небудь європейській мові, юридичний радник міністерства закордонних справ Ізраїлю Меїр Розен у статті, тенденційно названій «Деякі аспекти боротьби за права євреїв у Радянському Союзі» , повідомляє, що відтепер громадянство Ізраїлю може бути присвоєне і заочно особам, які знаходяться за межами держави Ізраїль. Розен пише: «Добре відомо, що наш закон про громадянство зазнав змін, відповідно до яких ми можемо надавати ізраїльське громадянство євреям, які з не залежних від них обставин не можуть емігрувати в Ізраїль» 175. Цим законом ізраїльські правителі широко користуються для забезпечення покровительства своєї викритої в іноземних державах агентурі 176. Нарешті, сіонізм широко використовує держава Ізраїль для розправи з усіма тими, хто намагається протистояти домаганням ВСО на втручання у внутрішні справи всіх без винятку держав під приводом надання покровительства представникам «єдиної єврейської нації». Сіоністські правителі Ізраїлю прийняли 1 серпня 1970 закон № 5710: «Злочини проти єврейського народу, проти людяності і військові злочини», за яким вони привласнили собі «право» передавати своїм судовим органам всіх (незалежно від країни проживання), хто, на їх думку , скоїв «злочини проти єврейського народу». Так намагаються «узаконити» сваволю і розбій у міжнародному мас ^ штабі. Якщо суди держави Ізраїль збираються лагодити судову розправу над усіма неугодними їм особами, то сіоністські терористичні організації діють своїми методами, втім також з благословення влади. Так, на одному із засідань кнесету тодішній прем'єр-міністр Г. Меїр заявила, що Ізраїль привласнює собі право переслідувати в будь-якій країні світу «палестинських терористів» (так в Ізраїлі іменують арабських борців за визволення Палестини) і всіх тих, хто їм надає допомогу. Слідом за цим послідували численні терористичні акції. Як у цих акціях, так і в підривній діяльності сіоністів проти представників СРСР в ООН і проти його дипломатичних працівників беруть участь бандитство «ліга захисту євреїв», «Массада» та інші терористичні організації, що мають свої філії в ряді країн світу і свої штаб-квартири в Нью-Йорку і в Тель-Авіві. Ідеологія і практика міжнародного сіонізму є органічною частиною ідеології та практики міжнародного імперіалізму, який веде боротьбу за трьома напрямками: проти світової соціалістичної системи, і особливо проти СРСР; проти міжнародного робочого руху, і в першу чергу проти його комуністичного авангарду; проти національно-визвольного руху народів . Сіоністські постулати про «всесвітньої єврейської нації» та її «богообраності» широко використовуються ВСО - ЕАДІ і ВЕК, їх організаціями, партіями і філіями для підривної діяльності проти. країн соціалістичної співдружності, для втручання в їхні внутрішні справи. Сіоністський постулат про превалювання так званих «національних єврейських інтересів» над класовими інтересами і боргом у ставленні держави-батьківщини використовується для протиставлення робітників і селян єврейського походження всім іншим і розколу єдиного робочого руху. Сіоністський постулат про Ізраїль як номінальної батьківщині «всесвітнього єврейського співтовариства» служить ідеологічним прикриттям агресивної політики ізраїльських правлячих кіл. У той час як сіоністські правителі Ізраїлю здійснюють одне порушення міжнародного права за іншим, міжнародні сіоністські центри з неперевершеним лицемірством посилаються на міжнародне право. Під тим чи іншим приводом вони грубо втручаються у внутрішні справи держав, намагаються чинити тиск на уряди, не маючи для такого роду втручань ніяких підстав. Викриття злочинної ідеології і практики міжнародного сіонізму є невідкладним завданням всіх тих, кому дороги дружба та добросусідські відносини між народами, їх мирне співіснування, мир і безпеку у всьому світі. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Теорія і практика сіонізму - кричуще порушення норм міжнародного права " |
||
|
||