Головна
ГоловнаІсторіяІсторія Росії (підручники) → 
« Попередня Наступна »
Д.І. Олейников. Історія Росії з 1801 по 1917 рік. Курс лекцій: посібник для вузів / Д. І. Олейников. - М.: Дрофа. - 414 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Третя конституційна спроба

Французька письменниця Жермена

де Сталь захоплювалася Олександром:

«Государ, Ви самі - конституція для Вашої імперії, і Ваша свідомість - гарантія її». Імператор відповідав без удаваної скромності: «Якщо це і так, то я - лише щаслива випадковість» 36. По закінченні Наполеонівських воєн, коли встановлення порядку в міжнародних відносинах вимагало, здавалося, тільки часу, можна було повернутися до облаштування Росії. Перерване війнами робота над

39

проектами перетворень у двох основних сферах - у сфері системи правління і в селянському питанні - продовжилася.

У березні 1818 р. промові на відкритті Польського сейму Олександр I дав зрозуміти, що хоче поширити дію конституції («законно-вільних установ») на всю Росію. Підготовка конституції була доручена Н. Н. Новосильцеву, одному зі старих «молодих друзів». У Варшаві, де Новосильцев був імператорським делегатом при конституційному уряді Польщі, розроблялася (з урахуванням польської моделі) Статутна грамота Російської імперії. Проект був готовий до 1820 і передбачав нове політичне пристрій Росії: конституційну монархію.

Передбачалося обмежене народне представництво і при цьому федерація з 12 рівноправних намісництв. Декларувалися права і свободи громадян (у тому числі слова, друку, віросповідання). Ніде ні слова не було сказано про кріпосне право.

Проте щодо проблеми кріпосного права спочатку можна було дати сприятливий прогноз: в 1816 р. в Естляндії (а трохи пізніше в Ліфляндії і Курляндії) воно було скасовано. Самі Естляндська поміщики заявили імператору про свою готовність звільнити селян (правда, вся земля залишилася поміщицької).

Проектом скасування кріпосного права в Росії Олександр доручив займатися самому відданому та виконавчому своєму підданому: А. А. Аракчееву. Робота Аракчеєва велася в такій таємниці, що досі в подробицях невідома. Не зберігся і сам текст проекту. Відомо лише, що в 1818 р. він уже лежав на столі імператора і спочатку був схвалений. Передбачалося, що держава буде викуповувати селян у поміщиків. Аракчеєв був особисто відданий Олександру, виконувач, але не талановитий («Ах, якби у мене була третина розуму Сперанського, - вигукував він, - я був би великою людиною!"). За його проектом процес звільнення розтягувався як мінімум до 2018 р., оскільки виділяється сума дозволяла викуповувати щорічно не більше 50 тис. душ.

Отже, найважливіші проекти були готові і представлені Олександру I під кінець 1810-х гт. До конституційної монархії залишався один крок. Що ж завадило його зробити? Зазвичай говорять про ряді значних подій:

40

про революції в Європі, про обурення солдатів Семенівського полку в 1820 р. і вістях про таємні антиурядових суспільствах в Росії. Все це так, але все це набуває сенс тільки при розгляді еволюції світогляду самого Олександра I.

У 1821 р. повернений із заслання М. М. Сперанський зазначив у своєму щоденнику зміну в настрої Олександра: «Розмова про нестачу здібних і ділових людей не тільки у нас, а й скрізь. Звідси висновок: не поспішати з перетвореннями; але для тих, хто їх бажає, мати вигляд, що ними займаються »37. Звідки ж така зміна?

Довгобуд Олександр I прагнув бути челове-

ком свого часу. Але час змінювалося - і з ним змінювався імператор. Епоха Просвітництва відійшла в минуле, а з 1812 р., коли «російський Бог» врятував країну від навали «двунадесятих мов», Олександр вперше серйозно заглибився в релігійні проблеми, став щодня читати Біблію, багато і ревно молитися так, що, за твердженням його особистого лікаря, «у нього на верху берца обох ніг утворилося дуже обширне омозолення загальних покривів» 38.

У 1815 р. почалася дружба імператора з баронесою Юлією Крюденер, слава його як «обранця Божого». Релігійно-містичний світосприйняття цієї немолодий дами зробило незабутнє вплив на Олександра, - на знак особливої ??прихильності він став молитися разом з нею.

Його уявлення про удосконалення світу в 1820 р. різко відрізнялися навіть від уявлень 1813 Про це він сам говорив австрійському канцлеру Меттерніху. Вже в 1814 р., в Парижі, сучасники помітили, що промови Олександра були «сумішшю ліберальних ідей з Біблією» 39. Протягом наступних десяти років у промовах залишалося все менше ліберальних ідей. У 1820 р., в листі до княгині Мещерської, Олександр пояснював свої найважливіші і найскладніші турботи так: «Справа йде про вишукування засоби проти панування зла, що поширюється з швидкістю за допомогою всіх таємних сил, якими володіє сатанинський дух, керуючий ім. Це засіб, який ми шукаємо, знаходиться, на жаль, поза наших слабких людських сил. Один тільки Спаситель може доставити цей засіб Своїм божественним словом. Будемо кликати ж до нього від усієї повноти, від усієї глибини наших сердець, щоб сподобив Він послати Духа Свого Святого на нас і направить нас по угодному шляху, що тільки один може привести нас до спасіння »40. Як разюче відрізняється лексика імператора від його колишніх листів до Лагарпу!

Цар остаточно відволікся від насущних справ російських і зайнявся рішенням вселенських проблем і світового устрою, і внутрішня політика Росії першої половини 1820-х рр.. фактично опинилася обумовлена ??боротьбою різних угруповань.

41

Для тих, хто не бажав перетворень, відхід імператора від управління країною означав можливість максимально поширити свій вплив в підвладних областях. Саме з цим пов'язані і посилення деспотизму Аракчеєва, і релігійно-містична діяльність Міністерства народної освіти і духовних справ на чолі з А. Н. Голіциним, якого Н. М. Карамзін прозвав «міністром затемнення»: адже Голіцин, ледве вступивши на посаду міністра, запропонував закрити всі університети, окрім московського. А. А. Аракчеєв, починаючи з 1815 р., поступово все більше виявлявся посередником між вищими органами державної влади та імператором. Він став чи не єдиним доповідачем у справах та Комітету міністрів, і Державної ради, і Власної Його Імператорської Величності канцелярії (через яку йшли, серед іншого, представлення до нагород і підвищень). До того ж він був головою Департаменту військових справ і начальником військових поселень. Черга на прийом до Аракчееву, обов'язковий для успішного руху великих справ, займали з четвертої ранку.

Олександр I так пояснював роль Аракчеєва: «Все, що робиться поганого, він бере на себе; все хороше приписує мені» 41. Цензура заборонила в той час байку Крилова, в якій лев, задумавши вапна строкатих овець, наказує пасти їх ... вовку. Мораль: «... Лев був би і хороший, та все лиходії вовки» 42. Навіть такий близький Олександру людина, як П. М. Волконський, міг лише нарікати в приватному листуванні: «Шкодую тільки про те, що з часом, звичайно, Государ дізнається все шаленства лиходія [т. е. Аракчеєва], яких чесній людині переносити не можна, відкрити ж їх - немає можливості за незрозумілим засліплення його до нього; між тим розгубить багатьох чесних людей і відновляться колишні здирства і безлад »43.

Політична боротьба початку 20-х рр.. виявилася боротьбою консерваторів і оборонців. Переміщення міністра освіти Голіцина в далеке від політичних баталій крісло управителя Поштового департаменту було серйозним успіхом охранителей. Спроби реалізації якихось свобод в релігійній області (підтримка містичних течій християнства, біблійні товариства, близькі за духом до протестантизму, переклад Святого Письма з церковнослов'янської мови на російську) були припинені.

Справи

42

православної релігії повернулися до Синоду. А. С. Шишков, вступаючи в 1824 р. на посаду міністра народної освіти, проголосив у вступній промові, що «навчати грамоті весь народ ... принесло б більше шкоди, ніж користі ». Православний катехізис Філарета Дроздова він відніс до числа «по справжньому карбонарського і філософських творів». Вироблений Шишковим цензурний статут був настільки суворий, що, за зауваженням С. Н. Глінки, «користуючись ним, і Отче наш можна було перетолковать якобінським нарєчієм». Цей статут, прийнятий в 1826 р., слід відносити саме до заходу александровского царювання, а не до початку миколаївського (що зазвичай роблять).

Царювання Олександра I один сенатор порівнював з довгобудом Іса-акіевского собору: старий зруйнували, щоб побудувати новий, навезли гори матеріалу, але ні плану, ні активної роботи немає:

Сей храм - трьох царств зображення:

Граніт, цегла - і розорення.

- Рекомендована література -

З безлічі біографій імператора Олександра Благословенного виділимо три. Наймісткішим і повним по зібраному матеріалу до цих пір залишається чотиритомник відомого біографа Романових: Шільдер Н. К. «Імператор Олександр I. Його життя і його царювання »(СПб., 1894-1905). Підсумком робіт дореволюційних істориків може вважатися монографія онука Миколи I великого князя Миколи Михайловича «Імператор Олександр I» (Пг., 1914; М., 1999). Серед безлічі сучасних робіт виділимо таку, яку можна вважати тлумачним путівником по життю і долі імператора: Олександр Архангельський «Олександр I» (М., 2000). Її автор виступає з сучасних позицій гуманітарних наук: він не прагне стати суддею над минулим, а визначає собі роль перекладача з мови ідей і образів далекої епохи (багато в чому чужого) на сучасний, посередника (нехай і небеспрістрастно) між читачем і часом Олександра Першого. Історія реформаторських спроб перших років царювання Олександра детально досліджена в монографії М. М. Сафонова «Проблема реформ в урядовій політиці Росії на рубежі XVIII-XIX ст.» (Л., 1988). Останні реформаторські спроби александровского царювання досліджував С. В. Мироненко в роботі «Самодержавство і реформи. Політична боротьба в Росії на початку XIX століття »(М., 1989). Великий фактичний матеріал з політичної історії зібраний в старій, але не втратила свого значення роботі А. Н. Пипіна «Громадський рух в Росії при Олександрі!» (СПб., 1908). Важливість роботи підтверджується її

43

перевиданням (СПб., 2001), доповненим грунтовною бібліографією по темі (основні джерела та література, включаючи початок XXI ст.). З безлічі виданих біографій Сперанського особливо рекомендуємо роботу В. А. Томсінова «Світило російської бюрократії. Історичний портрет М. М. Сперанського »(М., 1997), однак оцінювати самого Сперанського найкраще з видання його власних творів: Сперанський М. М.« Керівництво до пізнання законів »(СПб., 2002) або Сперанський М. М. «Проекти і записки» (М., Л., 1961.). В Інтернеті за адресою: http://prigodich.8m.com/html/ Speranskiy / поміщений прекрасний збірник матеріалів до біографії Сперанського, складений Д. І. Луків-ської, С. С. Гречишкін і В. І. Морозовим.

Оцінка особистості А. А. Аракчеєва сучасними дослідниками значно відрізняється від однозначно негативного образу «генія зла», десятиліттями мальованих самими чорними фарбами. Познайомитися з сучасною точкою зору (у вступній статті Є. Е. Ляміній) і думкою людей, які знали Аракчеєва, можна у збірнику «Аракчеєв. Свідчення сучасників »(М., 2000).

44

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Третя конституційна спроба"
  1. § 3. КОНСТИТУЦІЙНА ЮСТИЦИЯ
    § 3. КОНСТИТУЦІЙНА
  2. Книга третя
    третя
  3. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ
  4. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ
  5. Частина третя
    третя
  6. КНИГА ТРЕТЯ (В)
    КНИГА ТРЕТЯ
  7. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ
  8. Глава третя
    третя
  9. Глава третя.
    Третя
  10. Книга третя
    третя
  11. Книга третя (В)
    третя
  12. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  13. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  14. Частина третя - критична
    третя -
  15. Частина третя Платон
    третя
  16. Книга третя. Економічний побут
    третя. Економічний
  17. Частина третя. Тупики теорії.
    Третя. Тупики
  18. ТРЕТЯ ЧАСТИНА ЛОГІКИ про умовивід
    ТРЕТЯ ЧАСТИНА ЛОГІКИ ПРО
  19. Книга третя. Політика державного устрою
    третя. Політика державного