ГоловнаІсторіяВсесвітня історія (підручники) → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

Варну


(санскр., букв. - Якість, колір), чотири стани Стародавньої Індії. Представникам самої вищої варни - брахманам - приписувався білий колір - колір чистоти, незаплямованості. Брахмани виконували обов'язки жерців і здійснювали численні обряди, яким в Стародавній Індії надавалося виключно важливе значення; вони вважалися представниками людей перед лицем богів, які вимагали здійснення жертвопринесень і виголошення заклинань. Брахмани були також хранителями стародавньої вченості, знавцями священних текстів. Протягом багатьох століть ці тексти, будучи ще не записали, зберігалися виключно в пам'яті вчених брахманів. Саме тому кожен брахман проходив тривале навчання: ще хлопчиком віддавали його в будинок вчителя, де він проводив життя у праці та заучуванні вед.
Другу варну представляли кшатрії - воїни. Їм приписували червоний колір - колір вогню, війни, рішучості та енергії. Кшатрії з дитинства навчалися володіти зброєю, управлятися з конем і колісницею. До цієї варни зазвичай належали правителі держав.
Третя варна - вайшью - землероби і ремісники, «народ». Їх колір - жовтий, колір землі. На них лежав обов'язок обробляти поля, працювати в майстернях, а також торгувати. Серед них були і досить заможні люди.
Четверта варна - шудри, або слуги. Їх колір - чорний. Обов'язок шудр - служити представникам вищих варн. На відміну від брахманів, кшатріїв і вайшью, шудри не рахувалися нащадками древніх аріїв-завойовників і, мабуть, були нащадками підкореного населення. Три вищі варни називалися також «дваждирожденнимі», оскільки проходили обряд «другого народження» - посвячення в арії. Під час цього обряду на хлопчика надягали священний шнурок, після чого він вважався повноправним членом своєї варни. Належність людини до
своєї варни передавалася у спадщину: дитина, народжена в сім'ї брахмана, ставав брахманом, і т. п. У Стародавній Індії засуджувалася одруження на жінці з іншої варни. Особливим гріхом вважалося створення такої сім'ї, в якій дружина вище по Варні, а чоловік - нижче; тоді їх діти ставали неповноправними.
Однак не всі жителі Стародавньої Індії належали до чотирьох варнам, частина населення стояла поза цими станів. Такими вважалися чандали - «недоторканні»; вони були настільки зневажені в суспільстві, що заборонялося до них торкатися, чути їх голос і навіть бачити, щоб не занечиститись.
Уявлення про варнах було тісно пов'язане з вірою в переродження, згідно з якою душа людини після його смерті переселяється в тіло іншої істоти. З точки зору індійця, «успіх» майбутнього втілення залежав від поведінки в нинішньому житті. Людина народжується брахманом або шудрой, царем або «недоторканним» залежно від тих гріхів чи чеснот, якими він відрізнявся в «минулому житті». Тому уявлення про чотири варнах важливо для розуміння не тільки суспільного, а й релігійного життя Стародавньої Індії.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Варна "
  1. Держава і право Стародавнього Єгипту.
    Єдина держава склалося ~ 5000 років тому, воно проіснувало 3000 років. Населення склалося з об'єднаних хаттского племен. - Політична влада зосереджена в одному центрі - права і власність визначаються центральною владою - власність слабо гарантована - в суспільстві і державі переважає свавілля (деспотизм фараона) Соціальна ієрархія: Фараон - син Ра, Везир - чатти,
  2. доісламська Індія і Японія в 5 - 12вв
    Соціально-економічний розвиток Індії. Поділ на арійський північ і дравідського південь. Держава Гуптів. Соціальна стратифікація індійського суспільства: Варни, освіта каст. Нашестя «білих гунів». Держава Харши. Вторгнення Газневидів до Індії. Причини стійкості кастово-общинного соціального устрою. Виникнення японської держави. Вплив китайської політичної культури. Роль буддизму
  3. 1. 4. Текст з твору Костянтина Багрянородного «Про управління державою» Глава 9-я. Про Руссо, що приїжджають з Росії на однодеревках в Константинополь
    однодеревку, що приходять до Константинополя з зовнішньої Русі йдуть з Невогарди, в якому сидів Святослав, син російського князя Ігоря, а також з фортеці Мілініскі, з Телюци, Чернігога і з Вишеграда. Всі вони спускаються по річці Дніпру і збираються у Київській фортеці, званої Самват. Данники їх Слов'яни, звані крівітеіни і Лензанінамі, та інші Слов'яни рубають однодеревки у своїх горах
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи