Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

XXIV. Пристрій держави

§ 349. Виконання несхожих діяльностей призводить до несхожість організацій. Для товариств, організованих з метою боротьби із зовнішніми ворогами, примусова організація є доцільною.

§ 350. Але підтримання внутрішнього спокою та попередження правопорушень вимагають зовсім іншої організації. Це стане абсолютно зрозумілим, коли ми згадаємо, наскільки різні завдання суспільства при боротьбі з зовнішніми ворогами і при огородженні індивідів від взаємних образ. В одному випадку небезпека безпосередньо загрожує суспільству як цілому, а індивідам загрожує тільки побічно, тоді як в іншому випадку вона безпосередньо загрожує індивідам, а суспільству як цілому вона загрожує тільки побічно. В одному випадку вона велика, концентрована і локалізована, а в іншому - мала, індивідуалізована і розсіяна. В одному випадку всі члени суспільства одночасно піддаються відомим позбавленням, тоді як в іншому випадку шкода заподіюється то тому, то іншому індивіду, і той, щодо якого сьогодні здійснена несправедливість, може сам завтра зробити несправедливість. В одному випадку небезпека велика, але, після її усунення, вона протягом значного проміжку часу не відновлюється; в іншому випадку вона не велика, але постійна. § 351. Ми говорили вже, що так звані політичні права, хоча і не можуть вважатися правами в справжньому сенсі слова, є, однак, могутнім знаряддям для охранонін справжніх opiin Прийми індивідів, позбавлених участі в політичній діяльності, МІІІІГІПЖІНІ порушуються.

До цього треба додати, що політичні пряма повинні бути так розподілені, щоб не тільки індивіди, але й клшхм але мігніте пригнічувати один одного.

§ 352. Досить можливо, що в майбутньому устанопікі гімн щрмоніі інтересів, що і політична організація буде типово оіпічігм; я ш організації сучасних європейських держав; але поки бреши шгудщн.ші знаходяться в перехідному стані, і їх організація нпі.іопжнп імппі відповідний характер.

§ 353. Ми вже говорили, що, поки існує війна, жінщіни ні мають права вимагати участі в політичному управлінні. Тепер можна поставити запитання: чи корисно було б нині їх участь у умрпі леніі? Для відповіді на це питання потрібно взяти до уваги наступний Люди взагалі схильні керуватися тимчасовими і приватними ЕМОЦІЯМИ, <1 жіноча натура характеризується особливою імпульсивністю, яка, звичайно, мала б шкідливий вплив на законодавство. Потім, якщо оось ма небагато з чоловіків мають такі переконання, в основі яких лежали б загальні і абстрактні ідеї, то жінок подібного роду ще меньшп Ми вже говорили, що принцип етики держави не тільки не тотожний, але навіть протилежний принципом сімейної етики; але жінка , природ »якої довго вироблялася відповідно до принципу етики сім'ї, внесла б у державну діяльність риси, взяті з етики сомьі Нарешті, так як сила, тілесна чи духовна, є головна чоловіча до блищать, яка приваблює жінок, то шляхом відбору помалу у жінок виробився культ сили у всіх її формах, а звідси - порівняльний консерватизм жінок.

Всякий авторитет, всяка влада, політичним, церковна чи громадська, може керувати жінками ще біту немов, ніж вона керує чоловіками. Тому, поки суспільство потребуємо ще в реформах, поки могутність влади ще надто велике, участь жінок у політичному управлінні небажано. Але цілком можливо, що в майбутньому, коли сучасне перехідний стан зникне, уч.і ііп жінок у політичному житті держави зробиться корисним

§ 354. Скажімо два слова про розподіл государстнлнних інтімно стей. Говорячи взагалі, це питання не представляє великих заціудншііі легко бачити, що плата кожного індивіда повинна соответстнотіь ш, під, їм, одержуваних цим індивідом. Але при сучасному становищі загально пік вельми важко провести цей принцип на практиці. Потрібно тільки ммшіп <, що вигоди, одержувані індивідом від держави, можна розділити ні два класи: безпека існування і безпеку власності. І якщо безпека існування для всіх однаково дорога, то не можна порівняти вигод, одержуваних мільйонером від захисту його власності, і вигод, одержуваних від подібної захисту простим поденником. Потрібно зробити ще одне зауваження. Податки повинні бути прямими, а не непрямими. На користь непрямих податків приводили той аргумент, що публіка платить їх, не помічаючи; але саме в цьому і полягає їх недолік: платники прямих податків більш пильно стежили б за державними витратами.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " XXIV. Пристрій держави "
  1. 3. Форма державного устрою: поняття та види
    устрою - це адміністративно-територіальне та національне будова держави, що розкриває характер взаємин між його складовими частинами, між центральними і місцевими органами державної влади. Як «територіальний устрій, або територіальна організація, держава - це система взаємовідносин між центральною владою і територіальними складовими частинами,
  2. Земельні відносини і соціальна борьбав елліністичному світі.
    Державах. Експлуатація селян. Форми соціального невдоволення селян своїм пригнобленим становищем. Література (основна): Історія стародавнього світу. Т.2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекції 16, 17 (автор - І.С. Свєнціцька). Історія Стародавньої Греції. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000 (з глав XXIII, XXIV, XXVI). Додаткова література: Левек П. Елліністичний світ. М., 1989. -С. 63-75,
  3. Білет № 11. 1.Констітуціонние характеристики РФ
    устрій і діяльність якого відповідають волі народу, загальновизнаним правам і свободам людини і громадянина. М Демократична держава. Демократична держава - найважливіший елемент демократії громадянського суспільства, заснованого на волі людей. Головне не проголосити, а забезпечити його устрій і діяльність відповідними правовими інститутами, реальними гарантіями
  4. Білет № 11. 1.Констітуціонние характеристики РФ
    устрій і діяльність якого відповідають волі народу, загальновизнаним правам і свободам людини і громадянина. М Демократична держава. Демократична держава - найважливіший елемент демократії громадянського суспільства, заснованого на волі людей. Головне не проголосити, а забезпечити його устрій і діяльність відповідними правовими інститутами, реальними гарантіями
  5. 10. Експертиза вибухових пристроїв, вибухових речовин, продуктів вибуху
    пристрою? 2. Чи є на даних об'єктах з місця події сліди вибуху вибухового пристрою, зокрема продукту вибуху, і якщо так, то продукти згоряння якого виду вибухової речовини? 3. На якій відстані від місця вибуху даного вибухового пристрою існує небезпека для життя і здоров'я людей? 4. Яка конструкція (вид) застосованого в даному випадку
  6. 86. Поняття форми держави. Форма правління, форма державного устрою та державний режим.
    Устрою, форми державного режиму. 1) Форма правління - це організація, порядок утворення та взаємодії вищих органів державної влади. Монархія - це така форма правління, при якій главою держави є особа, яка отримує і передає свій пост і титул, як правило, у спадщину і довічно. Різновиди: Абсолютна - в руках монарха зосереджена вся повнота
  7. 5. Об'єкти винаходу
    пристрій, спосіб, речовина, штам мікроорганізму, культури клітин рослин і тварин, а також застосування відомого раніше пристрою, способу, речовини, штаму за новим призначенням (п. 2 ст. 4 Патентного
  8. Контрольні питання
    пристрою? У чому основні відмінності простих і складних держав? Які основні ознаки федерації? 4. Що характеризує категорія державний (політичний) режим? Які види режимів розрізняють ? Список літератури Васильєв А.В. Теорія права і держави: Курс лекцій. М.: Изд-во РАГС, 2000. Тема 22. Лазарєв В. В., Ліпен' С. В. Теорія держави і
  9. Контрольні питання і завдання
    пристроєм? 4. Що таке адміністративний округ? Які види адміністративних округів вам відомі? 5. Чи охоплює територіальними одиницями акваторії? 6. Яке співвідношення між автономією і самоврядуванням? 7. Яка держава більш демократично - централізоване або децентралізоване, федеративний чи унітарна і чому? 8. Як співвідносяться форма правління і форма
  10. Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства ( кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
    устрої держави. І. Бентам про право і державу. Політико-правові вчення Гумбольдта, Міл-ля. Виникнення юридичного позитивізму. Дж. Остін. За політико-правові вчення класиків німецької філософії. Вчення І. Канта про право і державу. І. Кант про співвідношення моралі і права. Поняття права. І. Кант про завдання та устрої держави. Теоретичне обгрунтування правової держави