3.11.2. Р. Джонс

І до того ж про некапіталістичних економічних системах Т. Годскін нічого не міг сказати, крім самих загальних слів. Уявлення про них було у нього самим невизначеним. Він, наприклад, то розрізняв рабство і кріпосну залежність, то ототожнював їх, то розрізняв рабів і кріпаків, то ставив між ними знак рівності. Тому його концепція суспільного розвитку носить вкрай абстрактний характер. Її ніяк не можна назвати філософсько-історичною.

Першим, який по справжньому зайнявся вивченням докапіталістичних антагоністичних способів виробництва, був чудовий англійський економіст Річард Джонс (1790 -1853). На відміну від Т. Годскін він був людиною дуже помірних, навіть консервативних політичних поглядів.

Йому належить кілька робіт, з числа яких насамперед слід відзначити «Досвід про розподіл багатства і про джерела податків» (1831), «Вступна лекція з політичної економії» (1833), «Лекції про працю і капіталі »(бл. 1833),« Політична економія народів »(1852) (укр. переклади: Економічні твори. Л., 1937).

Р. Джонс виходить з того, що політична економія є наука, що вивчає. закони виробництва та розподілу суспільного багатства. Встановивши, що в різні епохи і в різних країнах суспільне багатство (тобто суспільний продукт) створюється і розподіляється по-різному, він вводить поняття про особливі, специфічних формах виробництва і розподілу суспільного багатства.

Для позначення цих особливих форм суспільного виробництва Р. Джонс використовує словосполучення «спосіб виробництва і розподілу», «спосіб розподілу» і «спосіб виробництва». Під способом розподілу і виробництва він розуміє, то 1) лише особливу систему економічних відносин, що є суспільною формою, в якій йде виробництво, то 2) все виробництво в цілому, але взяте саме в даній специфічній суспільній формі, тобто особливе, конкретно-історичне виробництво.

Спосіб виробництва і розподілу, який розуміється як система економічних відносин, утворює економічний лад, економічну структуру, економічну організацію, скелет суспільства, який визначає всі інші існуючі в ньому соціальні відносини і різні прояви його духовного життя. Тому існують різні форми суспільства.

Подальший розвиток отримало в працях Р. Джонса поняття продуктивних сил. Якщо у Т. Годскін йдеться про продуктивній силі лише як про характеристику суспільства, то в роботах Р. Джонса продуктивні сили суспільства виступають як щось самостійне, здатне до розвитку.

У Р. Джонса багато говориться про розвиток виробництва, Способи виробництва та споживання виступають у нього як ступені економічного розвитку. В історичному розвитку людства відбувається зміна способів виробництва і розподілу багатства. Він говорить також про стадії розвитку продуктивних сил. Але скільки-небудь чітке уявлення про ставлення між системою економічних зв'язків і продуктивними силами суспільства у нього відсутня. Він лише в узагальненому вигляді говорить про вплив способів розподілу суспільного багатства на продуктивні сили, а також на політичний і моральний характер народів.

Але для нього безсумнівно, що розвиток виробництва і перетворення в економічній структурі суспільства призводить до змін у всьому суспільстві. «Зміни в економічній організації суспільства, - писав Р. Джонс, - супроводжуються великими політичними, соціальними, моральними та інтелектуальними змінами, що зачіпають ті рясні або мізерні кошти, за допомогою яких здійснюються завдання господарства. Ці зміни неминуче надають рішучий вплив на різні політичні та соціальні основи відповідних народів, і впливу ці поширюються на інтелектуальний характер, звичаї, манери, звичаї і щастя народів ». И8

Зі зміною економічного ладу змінюється форма суспільства . На кожній новій ступені економічного розвитку суспільство знаходить нову форму. Тому він пише не тільки про різні форми, 110 і про етапи розвитку суспільства.

Те, що економічна структура суспільства визначає всі його основні особливості, у Р. Джонса не викликає ніякого сумніву постійно. Звідси він робить дуже важливий висновок: «Тільки точне пізнання цієї структури може дати нам ключ

" е Джонс Р. Політична економія народів / / Економічні твори. Л., 1937. С. 320-321.

до розуміння минулих доль різних народів світу, розкриваючи їх економічну анатомію і показуючи таким чином найбільш глибокі джерела їх сили, елементи їх установ і причини їх звичаїв і характеру ... Немає жодного періоду древньої або нової історії, на який грунтовне знання відмінностей і змін в економічній структурі націй не проливати б ясного і постійного світла. Саме такого роду знання повинно навчити нас розуміти таємні чудеса стародавнього Єгипту, могутність його монархів, пишність його пам'яток; військову силу, з якою Греція відбивала легко поновлювані міріади військ великого царя; юну м; ощь і тривалу слабкість Риму; минущу силу феодальних держав; більш сталу потужність сучасних націй Європи ... ». И9

Можна сперечатися Про те, хто стояв у самих витоків того розуміння рушійних сил історії і самої історії, яке в подальшому отримало назву економічного детермінізму, але, безумовно, що його основні положення сформульовані Р. Джонсом З граничною чіткістю.

У своїх роботах він головну увагу приділяє товариствам, у яких панувало землеробство. По суті, їм було введено поняття аграрного суспільства, відмінного від промислового, індустріального. Хоча він визнає існування первісного суспільства, але воно знаходиться за межами його дослідження. Згідно з його точки зору, там, де люди займаються землеробством, земля завжди знаходиться у власності небагатьох і, відповідно, там вже існує земельна рента.

У центрі його уваги - земельна рента, яку він називає просто рентою. Будь-яке хліборобське суспільство насамперед підрозділяється на тих, хто платить ренту, і тих, хто отримує її. Ренту отримують власники землі від людей, які обробляють належну їм землю. Система відносин між власниками землі і тими, хто на ній працює, - головні зв'язки всередині землеробського суспільства.

Таким чином, і тут перед нами постає система економічних відносин, причому настільки ж природна, як і капіталістична, але тільки якісно інша. І тут в основі відносин з розподілу суспільного продукту лежать не свавілля, не насильство, а відносини з розподілу засобів виробництва, але тільки в даному випадку перш за все землі. Ця система також з неминучістю породжує суспільні класи, але інші, ніж при капіталізмі. Рентні відносини утворюють скелет землеробського суспільства і визначають його соціальні, політичні та моральні риси. Тому вивчення ренти дає ключ до розуміння такого суспільства . Ренту, яку платять люди, які обробляють землю, її власникам, Р.

Найдавніша форма ренти з незапам'ятних часів існувала і продовжує існувати в Азії. Її Р. Джонс іменує рентою Райоти. Єдиним власником землі є монарх. Тому всі хлібороби країни зобов'язані платити йому ренту. Отримані доходи монарх використовує на утримання свого двору, чиновницького апарату і армії.

Люди, що займаються ремеслом, обслуговують монарха і його двір. Тому ніякої силою вони не є. Коли монарх переносить столицю, всі ремісники і торговці переселяються слідом за ним, і старе місто зникає. Оскільки не існує ніякої соціальної сили, яка могла б обмежити владу монарха, в подібній державі панує деспотизм.

Для такого суспільства характерне прагнення до безперервного росту земельної ренти. Зростання ренти при незмінному характері виробництва веде до руйнування продуктивної здібності Райоти. Це врешті-решт призводить державу до краху. На місці могутньої імперії залишаються руїни.

Таким чином, Р. Джонс вперше дав економічний аналіз того способу виробництва, який в наступний час отримав назву азіатського способу виробництва. У Європі в минулому, на його думку, також переважали такі ж порядки, а потім вони прийняли пом'якшені форми і, нарешті, зникли.

У землеробському суспільстві пізнішого типу існує клас великих землевласників. Вони самі ведуть господарство за допомогою чужих робочих рук. Щоб позбутися від турбот по прожиток працівників, господарі землі виділяють їм ділянки, щоб ті могли самі утримувати себе. А за це землевласники вимагають від них роботи на решті землі. Це - рента працею, або панщина . При такій формі ренти селянин знаходиться в особистій залежності від землевласника.

Земельна аристократія, маючи власний джерело доходу, що не залежить від волі монарха, обмежує владу останнього. Р. Джонс неодноразово вживає слово «феодалізм», але розуміє під ним систему ієрархічних відносин всередині класу землевласників. Тому з його точки зору феодалізм існував тільки в Західній Європі і лише в середні століття.

Неефективність барщинного господарства робить неминучим заміну його издольной орендою. При такій формі землевласник надає працівнику землю і постачає його капіталом. Селянин-орендар самостійно веде господарство і платить землевласнику ренту продуктами. Він є особисто вільною людиною.

У струнку картину еволюції форм земельної ренти дисонансом вривається антична Греція і Рим. Там земля спочатку оброблялася рабами, а потім їм на зміну прийшли издольной орендарі. І це відбулося задовго до того, як у Франції та Англії спочатку утвердилася рента працею, а потім змінилася іздольщіну.

У землеробському суспільстві з іздолиюй орендою проявляються ремісники і майстрові. Деякі з них, розбагатівши, починають наймати працівників. Так виникає клас капіталістів, відмінний від класу робітників і класу хліборобів. Цей клас іноді з'являється і в сільському господарстві і бере в свої руки землеробство. Таких капіталістів зазвичай називають фермерами . Ренту, яку вони платять хліборобам, можна назвати вторинної, або фермерської.

В цілому ж при капіталізмі центр ваги переміщується з землеробства на промисловість. Основна маса населення капіталістичного суспільства не займається землеробською працею. Капітал виступає як потужний двигун продуктивних сил. Зростання капіталізму призводить до появи і широкого використання машин. Але і капіталізм є скороминущої формою суспільного виробництва і суспільного устрою. На зміну йому рано чи пізно прийде новий лад, при якому робочі стануть власниками засобів виробництва.

Інформація, релевантна "3.11.2. Р. Джонс "

1. Едмунд ГЕТТІЕР ЧИ Є знання істини І обгрунтована думка? 40
   Останнім часом було зроблено багато спроб визначити необхідні і достатні умови ДЛЯ того, щоб деякий вислів могло вважатися знанням. Ці визначення часто Мали схожу форму, яку можна виразити таким чином * (A) S знає, Що Р, якщо і тільки якщо: (і) Р істинно; (І) 5 переконаний в тому, що Р, (iii) S має всі підстави бути переконаним у тому, що Р.
   
2. Римське суспільство і держава в IV - V століттях, проблема падіння Західної Римської імперії і загибелі античної цивілізації.
   План: Внутрішній стан Римської імперії в IV - V століттях н.е. Зовнішньополітичне становище Західної Римської імперії в IV - V ст. Обставини падіння Західної Римської імперії. Вітчизняна і зарубіжна наука про причини падіння Римської імперії і загибелі античної цивілізації. Література (обов'язкова): Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000. Гол. 2 (огляд історіографії, особливо
   
3. 5. Пряме і непряме виборче право
     Застосування того чи іншого із зазначених принципів або їх певне поєднання залежать від порядку формування виборного органу. Пряме (безпосереднє) виборче право означає право виборця обирати і обиратися безпосередньо в виборний орган або на виборну посаду. Цей принцип діє в переважній більшості випадків на виборах нижніх палат парламентів, іноді також
   
4. Опрелеленія числа
     Рассел повністю згоден з визначенням натурального числа, даними Фреге. Поняття числа може бути характеристикою тільки чисел, а не речей. Безліч, що містить певне число об'єктів - приклад окремого, конкретного числа, але не поняття числа. Трійка людей - приклад числа три, число три - приклад конкретного натурального числа, але трійка людей не є прикладом натурального числа.
   
5. Методичні вказівки.
     Особливість цього семінарського заняття полягає в тому, що на ньому належить працювати не стільки з джерелами, скільки з наявною науковою літературою та, особливо, з історіографічними оглядами. Головне завдання цієї роботи - зрозуміти складний характер кризи античної цивілізації і процесів, що призвели до загибелі Римську імперію. Роботу слід почати з повторення характерних рис стародавніх
   
6. Успіхи в галузі лінгвістики і філології.
     Ще однією передумовою виникнення релігієзнавства слід вважати вивчення східних мов, і перш за все санскриту. Тут важливо згадати англійця Вільяма Джонса (1746 - 1794), який, порівнюючи санскрит з класичними європейськими мовами, виявив у них структурна подібність і зробив висновок, що вони належать до однієї мовної сім'ї. Справа У. Джонса було продовжено німецьким
   
7. 3.14.1. Економічний детермінізм, економічний матеріалізм і взагалі економічний підхід до історії (від Дж. Міллара, Р. Джонса і Дж. Роджерса до Е. Лабрусс і У. Ростоу)
     Матеріалістичне розуміння історії нерідко називали і називають в немарксистській літературі економічним розумінням історіі187, економічним матеріалізмом, і, нарешті, економічним детермінізмом. Колись марксисти і самі не відмовлялися від використання цих термінів. Досить послатися хоча б на роботу відомого прихильника марксизму Поля Лафарга (1842-1911), що носить назву
   
8. ПІВДЕННИЙ АВТОРИТЕТ І СПРАВЖНЯ КОМПЕТЕНТНІСТЬ
     Вступний курс логіки називає помилкою «заслання на авторитет», однак люди часто розуміють це правило не цілком коректно. З точки зору логіки не можна утвер> КДАТУ, що судження є істинним тільки тому, що його поділяє якийсь поважний чоловік, але до авторитетної думки частіше звертаються для того, щоб продемонструвати наявність підстав для визнання судження правомірним, аніж щоб
   
9. 1.2. Світова і вітчизняна політична географія: основні концепції та ідеї
     Етапи розвитку світової Практичний інтерес до політи-чеський географії, співвідношення в з кінця XIX в. ній теоретичних і прикладних напрямків коливалися в залежності від циклів розвитку світової економіки, стану міжнародних відносин та еволюції географії в цілому. Досить чітко виділяються чотири етапи в її розвитку (табл. 14). ^ Перший етап тривав з кінця 90-х років XIX в. {З
   
10. 3.13.5. Проблема некапіталістичних економічних систем та її вирішення
      Політекономія виникла як наука про капіталістичних і тільки капіталістичних економічних відносинах. Ніяких інших економічних відносин вона довгий час не знала. Як ми вже бачили, першим, хто звернувся до вивчення інших, крім капіталістичних, економічних відносин був Р. Джонс. К. Маркс і Ф. Енгельс прекрасно розуміли, що крім капіталістичної системи економічних відносин
    
11. Неомарксизм і постмодернізм у вивченні світової політичної системи
      У міжнародних дослідженнях досить поширений неомарксистський підхід (англ. neomarxism), що будується на осмисленні економічних нерівностей в розвитку світу. Зрозуміло, що його концептуальні витоки - в роботах Маркса. Мир-системна теорія (англ. world-systems theory) - самий, ймовірно, відомий варіант неомарксизма. Її основи розробили Іммануїл Валлерстайн і Андре Франк.
    
12. ПОКАЖЧИК ІМЕН
      Абалкін Л.І., 571 Абдулла І.С., 211 Абу-Лугход Ж., 232 Август (Гай Юлій Цезар Октавіан), 269 Августин Аврелій (Блаженний), 96-99,102,221,262,416 Авдєєв А., 624 Авен П.О., 586 Агиляр А., 209, 213, 488 Адорно Т., 395-396, 529, 532 Акоста Х.де, 110, 111 Аксаков КС., 155 Акулінін В.Н., 411 Алаві X., 28, 492 Алаев Л . Б., 393 Аларіх, 97, 121 Алданов М. (Ландау М.А.), 223-224
    
13. Грамотна постановка мети
      Май мету для всього життя, мету для відомого часу, мету для року, для місяця, для тижня, для дня, і для години, і для хвилини, жертвуючи нижчі цілі вищим. Лев Толстой З іншого боку: «Фігню ввів - фігню отримав». Так кажуть комп'ютерники Є люди, у яких вміння ставити цілі є, схоже, умінням вродженим - вони роблять це інтуїтивно, точно і чіпко. Чи ставитеся до цих людей
    
14. Філософія історії та культури
      Вчення Фрейда вже на перших стадіях свого розвитку далеко переступило рамки медицини. Буквально через кілька років після викладу Фрейдом основних ідей психоаналізу навколо нього утворився невеликий гурток, де гаряче обговорювалися загальні психоаналітичні проблеми. У цей гурток входили як медики, так і люди з гуманітарною освітою (письменники, художники, музиканти). Пізніше, простежуючи
    
15. Збігнєв Бжезінський ВЕЛИКА ШАХОВА ЛОСКА90
      Бжезінський Збігнєв (1928) - американський вчений і політик, піклувальник Центру стратегічних і міжнародних досліджень, професор американської зовнішньої політики в Школі поглиблених міжнародних досліджень ім. Пола Нітце при Університеті Джонса Хопкінса. Один з найвідоміших політологів сучасності, автор праць з проблем розвитку суспільства, теорії міжнародних відносин, типології