Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
АРИСТОТЕЛЬ. ТВОРИ В 4-х томах. ТОМ 4. ИЗД-ВО ДУМКА, МОСКВА., 1983 - перейти до змісту підручника

ВЕЛИКА ЕТИКА

Незвичайний в історії філософії факт - існування трьох «Етик» і самостійного нарису етики в Наприкінці 1-й - початку Н-й кн. «Риторики» - зайве свідчення місця, яке Ар. і його школа відводили життєво-моральним питань. Називалися різні причини, чому сама стисла з «Етик» іменується «Великий» (або «Великий Никомаховой»): вона нібито присвячена Никомаху старшому, батькові Ар. (Так пише пізній неоплатоник Елій); вона перша повна аристотелевская етика (В. Тайлер, 1934); вона розгорнута з якоїсь іншої, ще більш короткої (О. жиго, 1951); вона складається з удвічі більш довгих КІІЦА, ніж інші (П. Моро, 1951); вона містить «великі», важливі настанови (Хр. Панша, 1841); в ної порушено більше тем (Альберт Великий, XIII в.). Дійсно, тільки в ММ є розділ про попередні етичних навчаннях (II); в ММ розбирається поняття удачі (II 7), говориться про калокагатии (II 9), про одного як дзеркалі, в якому пізнають себе (II 15), про справедливість правителя світу (II 8), чого в EN немає, хоча почасти є в ЇЇ; теми вільного вибору, природного чесноти, правильного міркування, відмінності між бажаним і бажаним, «заповнення природи» теж нолучают в ММ специфічну і іноді більш детальну розробку.
Однак тут відсутня, напр., Важливий розділ про споглядального життя (EN X).

Ренессапсние філологи, яким була чужа суха стислість трактату, засумнівалися в його справжності. Незвичайність його стилю відчувається всіма, і в своїй більшості арістотелеведи вважають ММ компілятивним твором невідомого античного перипатетика за матеріалами ЇЇ. Разом з тим навіть такі стилістичні особливості, як вживання прийменника hyper («за») замість звичайного perl («о»), не зобов'язують відносити ММ до іншого або хворіючи пізнього автору. Фр. Шлейермахер в 1817 р., звертаючи увагу на силу і цілеспрямованість філософської думки в ММ, назвав втот трактат єдиною справді аристотелевской «Етикою». Припущення, що ММ - авторський конспект або достовірна вапісь, в якій звучить живе слово Ар., Висловлювалося в XX в. (Г. Ар ним, В. Тайлер). Підводячи підсумок різноманітним поглядам і власним багаторічним дослідженням, Ф. Дірльмайер, капітальний праця якого ми використовуємо в наших примітках, висловлює переконання, що ММ - НЕ компіляція і не чорновий начерк, а робота самого Ар., Що виникла до «Метафізики» і інших «Етик », стилістично цільна, викроєна як би з єдиного шматка; втручання редактора-видавця, навіть якщо таке було, не пішло далі дрібниць; зі своєю гострою постановкою проблем і апорий ММ є, можливо, унікальний зразок підручника, нані-санного Ар.

В «щільному», «педагогічному» стилі і який призначався, згідно з гіпотезою Дірльмаіера, для опрацювання на самостійних заняттях просунутих учнів (Dirlmeier Fr. Ein-leitung. - In: Aristoteles. Magna moralia. Berlin, 1973, S. 147, 4G9). Проблема аристотелевских «Етик» далеко не рі. Так, основи-ваясь на відсутності до II в. н. е.. свідоцтв про EN і на статистичному аналізі слововживання, А. Кенії (1978) продввжіл виключити «Ннкомахову етику» з числа аристотелевских творів і вважати автентичної «Евдемовой», а також частково «Велику», по лише в міру передбачуваної залежності останньої від «Евдемовой» . Представляється, що вивести з подібних метань в оцінці автентичності та порівняльного гідності текстів Ар. зможе тільки більш повне розуміння його філософської думки.

Переклад виконаний за вид.: Aristotelis quao feruntur Magna moralia. Kecogn. F. Susemihl. Lipsiae, 1883. Звірка-редагування та примітки В. В. Бібіхіна.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ВЕЛИКА ЕТИКА "
  1. § 1. Яке місце займає етика у філософському світогляді?
    Етика, спираючись на три попередніх фундаментальних розділу філософії: онтологію, антропологію і гносеологію, утворює четвертий її розділ, який відповідає на питання: «Як поводитися людині в світі, щоб досягти досконалості і щастя?». Все це свідчить про те, що етика знаходиться в невідривно єдності з ними, пропонуючи людині «шлях» його життя. До «шляху» життя ставляться як мета існування
  2. § 2. Що означає термін «етика»?
    Етика »походить від давньогрецького« етос », який передбачає спільне проживання людей. Надалі воно стало позначати стійку природу якогось явища або психічного стану, а у Геракліта цей термін вже визначає характер або природу людини, де етос людини стає його долею. Наступна зміна сенсу цей термін отримує в роботах Аристотеля, який утворює від
  3. Г л а в а VI Етика
    Г л а в а VI
  4. ВЕЛИКА ЕТИКА
    ВЕЛИКА
  5. Л. І. Доватур Нікомахова етика
    Л. І. Доватур Нікомахову
  6. 12.7. Педагогічна етика керівника
    етика
  7. Глава перша
    більший, 297 е; 299 с. - 479. Глава восьма 1 Див прим. 8 до гол. 4. - 480. 2 ср «Нікомахова етика», 1094 а 1 - 6. - 480. Глава дев'ята Див «Топіка» II, 7 - 9; IV, 3, 4; V, 6. - 482. І тим самим допущено idem per idem. - 483. СР «Друга аналітика», 79 Б 23 - 24. - 484. 1 ср 113 а 27 - 28. - 485. 2 Про це Софісті нічого певного не відомо. - 485.
  8. Глава перша
    етика », 1134 а 1. - 374. 2 Символічно: [АГР (х) або Ех-і Р (х)]. - 375. 8 СР «Нікомахова етика», 1108 b 1-3. - 376. 4 За допомогою поділу. - 376. х Символічно: якщо h Р (а), то Ь--і Ах - | Р (х). - 377 - 2 Символічно: з h Р (а) не слід Н АГР (х). - 377 - Глава четверта 1 Polypragmosyne - philopragmosynS. Див Платон. Держава, 549 с. - 379. 2 Якщо А є або Б, або
  9. Теми рефератів 1.
    Етика. 8. Космологія і міфологія
  10. Глава перша
    етика »II, 5. - 417. Глава четверта 1 Див ІЗ Ь 15. - 419. 2 ср «Категорії», 6 Мб. - 419. - СР «Категорії», 6 Ь 27 - 36. - 420. 4 СР «Друга аналітика», 100 а 3 - 8. - 422. Глава п'ята 1 ср «Нікомахова етика» III, 15. - 424. 2 Емпедокл, фр. 81 (по А. Макове л ьскому, ч. II, стор 207). - - 426. Глава шоста 1 ср «Категорії», 2 а 29 - 34 і прим. 3 до гол. 2 цього
  11. V. Допомога скривдженим і які у небезпеки
    більшого чи меншому вмінню плавати того, хто міг би спробувати врятувати потопаючого; по більшій або меншій труднощі порятунку; нарешті, навіть і дивлячись по положенню цієї людини: так, людина, службовець єдиною підтримкою сім'ї, має більше права не ризикувати власним життям, ніж людина самотній. § 448. Традиції героїзму є одне з благ людства. Вони підтримують віру в більш
  12. Турбота і відповідальність versus справедливість
    більшу причетність до інших, що не означає розчинення в іншому і позбавлення самості. Політичний вимір етики відповідальності і турботи знаходить вираження в ідеях моральної комунікації, складовою життя спільноти, заснованого на щасті, і в етиці солідарності, яка виражає відносини соціальних рухів, побудованих на принципі першості потреб перед правом. Політична
  13. § 3. У чому смислове відмінність слів «етика», «мораль» і «моральність» в сучасному їх розумінні?
    Етика »,« моралі, »і« нравст венность ». І хоча загальна їх розуміння в різних традиціях відрізняється один від одного, можна виділити деякий універсальне значення, що закріпилося за кожним з них. Так, наприклад, за терміном «етика» закріпилася назва розділу філософського знання, що займається вивченням походження моралі та форм її прояву. За терміном «мораль» закріпилося
  14. Розділ двадцять третій
    етика », 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. СР «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції. Тільки пус (розум) здатний «схоплювати» неопосередковано початку. Але це
  15. ЕТИЧНІ СОЧИНЕНИЯ АРИСТОТЕЛЯ
    великий трактат) є один з представників першого покоління перипатетиків, тобто учнів Аристотеля, ім'я якого залишилося невідомим. «Велика етика» являє собою конспект перших двох «Етик». Звертають на себе увагу також назви перших двох творів. Вони наводять на думку про те, що одне з них Аристотель присвятив своєму синові Никомаху (або, можливо, батькові, ім'я якого
  16. III. Напад
    більшою чи меншою мірою пригнічують її і наповнюють посяганнями поведінка однієї людини щодо
© 2014-2021  ibib.ltd.ua