Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Почуття філософії

Жан-Жак Руссо виділявся з усіх просвітителів тим, що захищав значення і важливість як розуму, так і емоцій. Він говорив, що необхідність відповідати суспільним звичаям робить людей глухими до власних почуттів.

На відміну від більшості мислителів епохи Просвітництва, Руссо не вірив у те, що розум може стати головним знаряддям у вирішенні суспільних проблем. Замість цього він вважав, що багато проблем в суспільстві виникають в результаті заперечення важливості емоцій. Багато просвітителі вважали емоції небезпечною силою, яку слід тримати під контролем розуму, але Руссо так не думав. Він вважав, що емоції необхідно не ховати, а відкрито висловлювати.

Бути благородним, як дикун

Руссо припускав, що людина за своєю природою хороший, але суспільство робить його нещирим. Для того щоб відповідати вимогам суспільства, людині доводиться заперечувати-свою природу, а це робить його ненадійним і жадібним. Всім доводиться відмовлятися від своїх особистих прагнень і бажань, щоб сподобатися правителям.

Згідно Руссо, в цивілізованій державі тільки одна людина по-справжньому вільний - це король, тому що йому єдиному не доводиться запобігати перед кимось вищим. Говорячи знаменитими словами Руссо, «людина народжується вільною, але після цього відразу потрапляє в ланцюзі суспільства».

Руссо вважав цивілізацію злом і ідеалізував індіанців і інших дикунів, яких вважав «нецивілізованими» благородними дикунами. Шляхетний дикун є прикладом спочатку доброго і шляхетної людини, не зіпсованої державою.

Такі люди є вільні і чесні, бо їм немає необхідності переконувати людей і запобігати перед ними, як це роблять цивілізовані громадяни.

Винахід чесноти і недоліків

Як і англійські філософи-емпірики, Руссо грунтувався на тому, що спочатку людство перебувало в природному стані, тобто в умовах, в яких закони ще не були винайдені. Його думку про цей стан відрізнялося від позицій Локка і Гоббса. З точки зору Руссо, людство в природному стані жило не тільки без законів, але й без ідей про хороше і погане, чесноти і недоліки. Уявлення про хороше і погане були винайдені набагато пізніше, коли суспільство почало зміцнюватися, щоб люди могли ладнати один з одним. У природному стані ці ідеї були не потрібні.

Руссо вважав, що еті'ідеі були винайдені спеціально для того, щоб приносити користь багатим. Іншими словами, вони говорили бідним Людям, що вони можуть робити, а чого не можуть, для того, щоб підтримати порядок. Це подання передбачає поняття ідеології, створене Карлом Марксом, згідно з яким ідеї покликані виправдовувати існуючий порядок і допомагати багатим експлуатувати бідних.

Вчитися бути природним

Але між Марксом і Руссо існує важлива відмінність: у той час як Маркс був стурбований поліпшенням економічного становища робітників, Руссо хвилювало емоційний стан цивілізованого А.

Людини. Інша відмінність полягає в ФІАОСО-факт

тому, що Маркс бачив людину ча-jjLgr Руссо написав роман,

стю колективу і груповим обуче-й | | 1 який називається

ням пропонував змінити ситуацію, а «Еміль», про хлопчика, вос-

Руссо, навпаки, говорив, що більше У ^ харчуватися відповідно

уваги слід приділяти освітньої-I «природними» нормами.

Yn ^ yyjIio wwpaow U Це твір ОКЗЗЕЛО

нию конкретної людини. Образо-великий вплив на педагоги-вання має допомогти досягненню етичні теорії.

Свободи і рівності, а також проти-^

водействовать негативному впливу суспільства.

Хоча Руссо вважав більш важливими особисті зусилля, він проте вважав, що держава повинна жити за законами, створеним відповідно до «спільною волею». Ця загальна воля є найвищим благом для суспільства як цілого і буде працювати в тому суспільстві, де люди самі будуть згодні її підтримати. Вона об'єднує ідеї суспільного блага і особистої свободи.

Ось що вам обов'язково треба знати:?

Мислителі французького Просвітництва розглядали розум як шлях до більш вільного суспільству і рівності. ?

Деїзм - це релігійна філософія, яка залишає місце для розуму і вільної людської природи. ?

Руссо, на відміну від інших просвітителів, що жили до нього, говорив про важливість почуттів і освіти для звільнення цивілізації від диктатури. . ч

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Почуття філософії"
  1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  2. Теми рефератів 1.
    Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  3. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
  4. Література:
    1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
  5. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
    філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
  6. Контрольні питання для СРС
    почуття моральної цінності людини 2. Людина епохи Відродження 3. "Симфонічна особистість" (євразійська інтерпретація взаємин людини і держави) 4. М. Шелер - засновник філософської антропології 5. Проблема людини в російської філософії 6. Проблема людини в
  7. Теми рефератів 1.
    Філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
  8. Рекомендована література 1.
    Філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. -СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів. -СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999.
  9. Структура курсу
    філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7.
  10. Почуття цеді
    чуттєво нами не сприймається, сам Аристотель позначав цим словом свої твори, які він написав слідом за «фізикою». Оскільки він перший вжив це слово, його оригінальне значення таке: «після всього того, що я сказав про фізику». Його філософія багато в чому спрямована на виявлення цих цілей і на з'ясування того, як ці цілі співвідносяться один з одним. Друга головна частина його
  11. Рекомендована література 1.
    Філософію. Т.2. -М., Политиздат, 1989. 3. Канке В.А. Філософія. -М., 1997. 4. Радугин А.А. Філософія-М.: «Центр», 1997. 5. Швирьов B.C. Наукове пізнання як діяльність. -М., 1984. 6. Філософія. Под ред. В. І. Кохановського. -Р / Д.: «Фенікс»,
© 2014-2021  ibib.ltd.ua