ДІАЛОГ МІЖ Франклін і подагрі

Франклін. Ой-ой! Що я зробив, щоб заслужити такі жахливі страждання?

Подагра. Дуже багато чого, ти їв і пив занадто рясно і занадто багато дозволяв лінуватися своїм ногам.

Франклін. Хто це звинувачує мене?

Подагра. Це я, тільки я, Подагра.

Франклін. Що! Мій ворог?

Подагра. Ні, не твій ворог!

Франклін. А я кажу - мій ворог, тому що ти не тільки досмерті замучила мене, а й позбавила мене доброго імені: ти закидаєш мені в тому, що я ненажера і п'яниця; і тепер всі, хто знає мене, не повірять, що я ні то , ні інше.

Подагра. Люди можуть думати, що їм подобається. Це іноді дуже цікаво для них самих або для їхніх друзів. Але я дуже добре знаю, що кількість їжі і пиття, достатнє для людини, яка здійснює помірний моціон, буде занадто великим для людини, яка зовсім не робить цього.

Франклін. Я здійснював, ой-ой, моціон, ой, стільки, скільки я міг, мадам Подагра. Ти знаєш мій сидячий спосіб життя, і тому, мені здається, мадам Подагра, ти могла б трохи пошкодувати мене, тому що це не цілком моя вина.

Подагра. Нітрохи не бувало. Твоя риторика, твоя ввічливість ні до чого, і твої вибачення тобі не допоможуть. Якщо тобі доводиться вести сидячий спосіб життя, то принаймні твої розваги і твій відпочинок повинні бути діяльними. Ти повинен гуляти або їздити верхи на коні або, якщо погода заважає цьому, грати в більярд. Давай подивимося на твій спосіб життя. Вранці, коли у тебе є час погуляти на повітрі, що ти робиш? Замість того щоб нагуляти собі апетит перед сніданком корисним моционом, ти розважаєшся книгами, брошурами, газетами, які взагалі не варті того, щоб їх читати. Потім ти з'їдаєш занадто великий сніданок: чотири чашки чаю з вершками, один або два шматки хліба з маслом і з кінченим м'ясом. Все це, я думаю, не так легко переварити. Негайно після цього ти сідаєш за свій стіл писати або розмовляєш з людьми, які звертаються до тебе у справі. Так час протікає до першої години дня без єдиного тілесного вправи. Але я могла б пробачити тобі сидячий спосіб життя. Однак що ти робиш після обіду? Розумна людина пішов би погуляти по саду зі своїми друзями, з якими він обідав, а ти сідаєш за шахи та займаєшся цим два або три години! Це твій звичайний відпочинок, який найменше підходить людині, що веде сидячий спосіб життя, тому що, замість того щоб прискорити рух рідин, нерухомий стан уповільнює кровообіг і утрудняє внутрішню секрецію. Занурений у роздуми над цієї нещасної грою, ти руйнуєш своє здоров'я. Що можна очікувати від такого способу життя, крім млявого настрою людини, готового впасти жертвою всякого роду небезпечних хвороб, якщо я, Подагра, іноді не принесу вам полегшення тим, що розбурхала рідини у вашому організмі, очищу і розжену їх? Якби це було в якомусь закутку або на вузькій вулиці в Парижі, де ти не можеш прогулятися і тому після обіду граєш в шахи, це було б вибачити, але та ж сама схильність долає тебе, коли ти живеш в Пассі, Отейле, Монмартрі або Сану, в місцях, де стільки чудових садів, ал-лей, чистого повітря, прекрасних жінок і стільки приємних і повчальних розмов, і всім цим ти можеш насолоджуватися, якщо будеш часто відвідувати алеї. І все це відкидається через супротивної гри в шахи. Фу, пан Франклін! За повчаннями я зовсім забула свої корисні обов'язки, так от - отримуй напад болю і ще один.

Франклін. Ой, ой-ой, о-о-о-й. Скільки завгодно настанов, мадам Подагра, і скільки завгодно закидів, тільки благаю, мадам, припини свої покарання!

Подагра. Ні, сер, ні, я не зменшу того, що послужить тільки для твого блага, тому ...

Франклін. Ой, ах! Невірно, що я не роблю жодних тілесних вправ, якщо я їх дуже часто роблю - їду обідати і повертаюся в кареті.

Подагра. З усіх можливих вправ це найбільш легке і незначне, якщо ти посилаєшся на рух карети, підвішеною на пружинах.

Франклін. Твої міркування стають нудними.

Подагра. Згодна. Я буду мовчати і продовжувати свою справу. На, отримуй ось це і це.

Франклін. Ой! Ой-ой! Говори! Благаю тебе!

Подагра. Ні, ні. У мене порядно нападів болю для тебе на сьогодні ввечері, і ти можеш бути впевнений, що завтра будуть ще.

Франклін. Що, з таким запалом! Я збожеволію. Ой, ах! Чи не може хто-небудь перенести це замість мене?

Подагра. Запитай про це у своїх коней; опи служили тобі вірою і правдою.

Франклін. Як ти можеш так жорстоко сміятися над моїми муками?

Подагра. Сміятися! Я абсолютно серйозна. Тут у мене є точний перелік проступків проти твого власного здоров'я, і я можу виправдати кожен викликаний у тебе напад.

Франклін. Ну тоді прочитай.

Подагра. Перелік дуже довгий і розлогий, але я коротко згадаю деякі подробиці. Франклін. Ну давай, я весь увага.

Подагра. Ти пам'ятаєш, скільки разів ти сам давав собі обіцянку гуляти на наступний ранок в Булонском лісі, або в саду Мюетт, або у своєму власному саду і не виконував своєї обіцянки, посилаючись на те, що один раз було дуже холодно, другий раз дуже жарко, дуже вітряно, дуже сиро і все що завгодно, тоді як насправді це було не що інше, як твоя непереборна лінь?

Франклін. Зізнаюся, що це якось було, можливо раз десять на рік.

Подагра. Твоє визнання далеко від істини, і скоріше це було сто дев'яносто дев'ять разів.

Франклін. Невже?

Подагра. Саме так; ти можеш покластися на правильність мого твердження. Ти знаєш, які прекрасні алеї в садах пана Брійона; ти знаєш чудову сходи в сто ступенів, яка веде від тераси до галявині впізу. Ти відвідував цю милу родину два рази на тиждень після обіду; і це твої слова, що «пройти одну милю вгору і вниз по сходах - це те ж саме, що пройти десять миль по рівній місцевості». І яка можливість тут була для тебе здійснювати ці прогулянки? Як часто ти користувався цим випадком?

Франклін.

Подагра. Тоді я це зроблю за тебе. Жодного разу.

Франклін. Жодного разу?

Подагра. Саме так; літа ти приходив туди в 6:00. Там була чарівна жінка, оточена своїми дітьми та друзями, готова гуляти з тобою і розважати тебе приємною розмовою; і який же був твій вибір? Ти сидів на терасі, насолоджуючись прекрасним видом, милуючись красою саду, не бажаючи зробити жодного кроку, щоб спуститися і погуляти по алеях. Навпаки того, ти просиш принести тобі чай і шахи і - о, жах! - Ти просиджуєш до дев'яти годин, і це ще окрім двох годин гри після обіду, і потім, замість того щоб піти додому пішки, що тебе трохи струснуло б, ти сідаєш в карету. Яка дурість думати, що цю безтурботність можна поєднати зі здоров'ям без мого втручання.

Франклін. Тепер я розумію справедливість слів Бідного Річарда, що «наші борги і наші гріхи завжди більш значні, ніж ми думаємо».

Подагра. Так воно і є. Ви, філософи, мудреці у своїх сентенціях і дурні у своїй поведінці.

Франклін. Ти вважаєш злочином те, що я повертаюся в кареті від пана Брійона?

Подагра. Звичайно, тому що, просидівши цілий день, ти не можеш скаржитися на втому і тому не повинен шукати відпочинку в кареті.

Франклін. Що ж тоді ти пропонуєш мені зробити з моєю каретою?

Подагра. Спалимо її, якщо хочеш; принаймні таким чином ти хоч раз зігрієшся завдяки їй; або, якщо тобі не подобається ця пропозиція, можу запропонувати інше: подивися на бідних селян, які працюють на виноградниках і на землях біля сіл Пассі, Отейле, Шайо та ін; кожен день ти можеш побачити серед цих гідних людей чотирьох або п'ятьох дідів та бабусь, зігнутих, а може бути, і покалічених роками і занадто довгим і важким трудом. Після дуже стомлюючого дня ці люди повинні тягнутися одну або дві милі до своїх закурених халуп. Накажи, щоб твій кучер посадив їх. Це буде дуже добре для твоєї душі і в той же час, якщо ти після візиту до Брійонам повернешся пішки, це буде добре для твого тіла.

Франклін. Яка ти набридлива!

Подагра. Ну, адже це мій обов'язок, ти не повинен забувати - я твій лікар. Отримуй.

Франклін. Ой-ой! Який лікар, чорт візьми!

Подагра. Який ти невдячний! Хіба не я як лікар врятувала тебе від паралічу, водянки і апоплексії? Якби не я, яка-небудь з цих хвороб вже давно б доконала тебе. Франклін. Я скоряюся і дякую тобі за минуле, але, благаю, припини свої відвідування в майбутньому, тому що, по-моєму, краще померти, ніж так мучи-тельіо лікуватися. Дозволь міє тільки нагадати, що я теж не був недружнім до тебе. Я ніколи не дозволяв лікарям і всяким знахарів писати рецепти проти тебе; і якщо ти не залишиш мене в спокої, то можна сказати, що й ти невдячна.

Подагра. Я навряд чи можу прийняти це як заперечення. Що стосується знахарів, то я зневажаю їх, але вони можуть дійсно погубити тебе, але не можуть пошкодити мені. А що стосується справжніх лікарів, то вони зрештою переконані, що подагра для такого організму, як твій, не хвороба, а ліки; тоді навіщо ж її лікувати? Ну, а тепер за справу - ось!

Франклін. Ой-ой! Залиш мене в спокої заради бога; я чесно обіцяю ніколи не грати в шахи, а щодня здійснювати моціон і вести помірний спосіб життя.

Подагра. Я занадто добре тебе знаю. Ти чесно обіцяєш, але через кілька місяців, якщо будеш здоровий, повернешся до своїх старих звичок; твої прекрасні обіцянки будуть забуті, як торішні хмари. Давай в такому випадку укладемо договір, і я піду. Але я покидаю тебе, впевнена, що прийду знову в належний час і місце, бо моя мета - зробити тобі добро, і ти тепер розумієш, що я твій справжній друг.

Інформація, релевантна " ДІАЛОГ МІЖ Франклін і подагрі "

1. Бенджамін Франклін
   БЕНДЖАМІН
   
2. Контрольні питання по § 3: 1.
   Діалогу совісті і відповідальності? 6. Що таке «чиста совість», чи можлива вона? 7. Які підстави припускати, що діалог совісті і відповідальності феноменально проявляє сенс людського
   
3. Гольдберг М. Американські просвітителі. Том 1., 1968
   
   
4. філософія через діалог
     діалогів головним персонажем є Сократ. филосо-факт Платон - це насправді прізвисько, яке означає «щільний, міцний». Справжнє його ім'я було Аристокл. - Мудрість в дії Можливо, ви теж думали щось подібне про ідеї. Вам коли-небудь приходила в голову ідея, яка була, на вашу думку, дуже хорошою, але яка не працювала так, як ви цього очікували?
   
5. III. ХУДОЖНЬО-ідеалістичних і Органицистская СИНТЕЗ ПЛАТОНА
     діалогам, - незамінне джерело наших знань про інших його попередників (і навіть деяких його сучасників). Але Платон - грандіозний мислитель, ідеї якого, пройшовши через століття, стали першорядним надбанням нашої сучасності. У часи Античності ідеї та ім'я Платона - найвпливовіші та відомі в порівнянні з усіма іншими. Про це свідчить вже те, що твори
   
6. [МАЙБУТНЄ НАУКИ]
     Б. ФРАНКЛІН - ДЖ. Прістлі Пассі, 8 лютого 1780 Дорогий сер! Ваше люб'язне лист від 27 вересня прийшло зовсім недавно, так як подавець його надовго затримався в Голландії. Мені завжди приємно чути, що Ви продовжуєте займатися досвідченими дослідженнями природи і досягає успіху в цьому. Швидкий прогрес істинної науки іноді викликає у мене жаль, що я народився так рано. Неможливо
   
7. § 4. Б. Франклін про перевагу суспільного виховання індіанців Північної Америки
     між індіанцями і білими людьми. В очах індіанців білі люди, що користуються звичаями індіанського гостинності, самі не готові відповідати взаємністю. Тому в індіанців закономірно виникає підозра, що білі люди постійно намагаються обдурити їх. Таким чином, у наявності конфлікт інтерпретацій вдач, що належать до різних культур. Особливо наочно дана розбіжність Б. Франклін
   
8. Б, ФРАНКЛІН - Дж. і А. ФРАНКЛІН
     13 квітня 1738 г * Я отримав ваш лист від 21 березня, в якому ви обидва, здається, турбуєтеся, як би я не засвоїв деякі помилкові думки. Безсумнівно, певний грунт для цього є. Якщо врахувати природну слабкість і недосконалість людського розуму, а також неминучий вплив освіти, звичаїв, книг і суспільства па спосіб мислення, то, я думаю, багато марнославства має бути у
   
9. Проблема людини в філософії
     Поняття людини. Критерії відрізняють людину від тварини. Біологічне і соціальне в людині. Теорії походження людини. Натуралістичний антропологізм і еволюціонізм про походження людини. Релігійно-філософська концепція людини. Психофізична концепція. Трудова теорія походження людини. Поняття особистості. Співвідношення понять «індивід», «індивідуальність», «особистість».
   
10. Джерела та література
      діалозі з російським марксизмом / / Перше вересня. Історія. - 1996. - № 20. Соловйова І.А. Микола Васильович Чайковський / / Питання історії. - 1997. - № ° +5. Троїцький Н. Друзі народу чи біси? Як і кого захищали народники / / Батьківщина. - 1996. - № 2. Черніїв В.М. Конструктивний соціалізм. - М., 1997. Юровський В.Є. Газета ліберальної інтелігенції «Русские ведомости» / / Питання історії. - 1997. - №
    
11. 3. Труднощі виявлення Іншого
      діалогом (у тому числі і внутрішнім), але по перевазі діалогом з співрозмовником, здатним зрозуміти, про що йде мова. І особливо важливо - діалогом, учасники якого знаходилися б в одному регістрі, тобто, і рівень бесіди і її спрямованість, і зацікавленість були б єдині. І основне, мабуть, - щоб не було меж самовираження, що не була обмежена здатність самовираження вузькістю (душі,
    
12. Джерела та література
      Гордон Л.А., Клопов Е.В. Що це було?: Роздуми про передумови та підсумки того, що сталося з нами в 30-40-і роки. - М., 1989. Лельчук. B.C. Індустріалізація ... / / Листування на історичні теми. Діалог веде читач. - М., 1989. Лельчук В., Ільїн А., Кошелева Л. Індустріалізація СРСР: Стратегія і практика / / Урок дає історія. - М., 1989. Лельчук B.C. 1926-1940 роки: Завершена
    
13. Знайдіть суб'єкт, предикат і зв'язку в судженні:
      між людьми світу цього. (Е.-Х. Галшіев. Зерцало мудрості.). У нас горять ще бажання! У Тетяну Онєгін як дитя закоханий. Шанобливе ставлення до інших сприяє успішності в житті. Абсолютна більшість з нас вчиться добре. Надана люб'язність породжує любов. (Бенджамін Франклін). Відповідальне ставлення до справи дуже тісно пов'язане з упевненістю в собі. Одне з головних заперечень проти