| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ФОРМАЛЬНА СТРУКТУРА ЦИВІЛІЗАЦІЇ |
||
|
Для подальшого розуміння зв'язку свідомості і цивілізації згадаємо інший сформульований Декартом закон мислення, що має відношення до всіх людських станів, включаючи і ті, в яких формулюється причинний зв'язок подій у світі. За Декарту мислити виключно важко, в думки потрібно триматися, бо думка є рух і немає ніякої гарантії, що з однієї думки може послідувати інша в силу якогось розумового акта або розумової зв'язку. Все існуюче має перевершувати себе, щоб бути собою в наступний момент часу. При цьому те, що я є зараз, не випливає з того, що я був перед цим, і те, що я буду завтра або в наступний момент, не випливає з того, що я є зараз. Значить, думка, яка виникає в наступний момент часу, там не тому, що початок її або шматочок є зараз.
Цивілізація є спосіб забезпечення такого роду "підтримок" мислення. Вона забезпечує систему Остраненіе від конкретних смислів і змістів, створює простір реалізації та шанс для того, щоб думка, що почалася в момент А, в наступний момент Б могла б бути думкою. Або людський стан, що почалося в момент А, в момент Б могло б бути людським станом. Наведу приклад.
114
Сьогодні спостерігається якась впоєність спеціальним мисленням. Вважається, що саме воно і є справжнє мислення, що здійснюється як би само собою. До такого виділеного мисленню можна віднести мистецтво і будь-які інші сфери так званого духовного творчості. Однак уміння мислити - не привілей якої професії. Щоб мислити, необхідно могти зібрати не пов'язані для більшості людей речі і тримати їх зібраними. На жаль, більшість людей як і раніше, як і завжди, мало до чого самі по собі здатні і нічого не знають, крім хаосу і випадковості. Уміють лише звірині стежки прокладати в лісі неясних образів і понять.
Тим часом, згідно з принципом першого "К" ("я можу"), щоб триматися в думці, потрібно мати "м'язи думки", нарощувані на базі деяких первоакт. Іншими словами, повинні бути прокладені стежки зв'язкового простору для мислення, які є стежки гласності, обговорення, взаімотерпімості, формального законопорядка. Такий законопорядок і створює простір і час для свободи інтерпретації, власного випробування. Є закон назв власним ім'ям, закон іменування. Він - умова історичної сили, елемент її форми. Форма, по суті,-єдине, що вимагає свободи. У цьому сенсі можна сказати, що закони існують тільки для вільних істот. Людські установи (а думка - теж установа) є праця і терпіння волі. І цивілізація (поки ти працюєш і мислиш) якраз і забезпечує, щоб щось прийшло в рух і вирішилося, встановився сенс і ти дізнався, що думав, хотів, відчував, - дає для всього цього шанс.
Але тим самим цивілізація передбачає, отже, і наявність в собі клітинок незнаного. Якщо не залишати місця прояву не цілком знаного, цивілізація, як і культура (що, по суті, одне і те ж), зникає. Наприклад, економічна культура виробництва (тобто не тільки матеріальне відтворення кінцевих благ, вмираючих в акті їх споживання) означає, що неправомірна така структура управління, яка визначала б, коли селянинові сіяти, і розподілом цього знання охоплювала б весь простір його діяльності. Повторюю, повинен бути допуск на автономне поява в якихось місцях речей, яких ми не знаємо і не можемо знати заздалегідь або вважати їх якоюсь всевідаючої голові.
Ще один приклад. К. Маркс казав, що про природу грошей сказано стільки ж дурниць, скільки про природу любові. Але, припустимо, що природа грошей невідома і закріплена у формальному цивілізованому механізмі, що люди освоїли гроші як культуру настільки, що можна не просто рахувати, але і з їх допомогою щось виробляти. Чому це можливо? За
115
однієї простої причини: у цьому випадку передбачається, що обмін грошей на купується продукт сам, у свою чергу, не вимагає часу, оскільки в них вже закріплено трудове час. І така поведінка - цивілізоване. Така абстракція закріплена самої цивілізацією в цивілізованому пристрої людського досвіду. А поведінка схоже, але "дзеркальне" - нецивілізоване. Коли культурного механізму грошей немає, то з'являється і існує задзеркальне поведінку з грошима, яке полягає в тому, що якщо, скажімо, зароблено 24 рубля (тобто вкладено 8:00 праці), то, щоб їх витратити, потрібно затратити ще 10:00 , тобто ще 30 рублів. У такому свідомості, зрозуміло, відсутнє поняття грошей як цінності. У цьому випадку, користуючись знаком грошового знака, ми не можемо прорахувати економіку, організувати раціональну схему економічного виробництва. А ми користуємося грошовими знаками і, більше того, потрапивши в це грошове Задзеркаллі з тими ж, здавалося б, предметами, вирішили "квадратуру кола" - примудрилися, не знаючи ціну грошам, стати корисливими і хитрими.
Отже, цивілізація припускає формальні механізми упорядкованого, правової поведінки, а не засновані на чиїйсь милості, ідеї чи доброї волі. Це і є умова соціального, громадянського мислення. "Навіть якщо ми вороги, давайте вести себе цивілізовано, не рубати сук, на якому сидимо", - цієї простої, по суті, фразою і може бути виражена суть цивілізації, культурно-правового, Надситуативно поведінки. Адже, перебуваючи всередині ситуації, домовитися надовго не заподіювати один одному шкоди не можна, оскільки комусь завжди буде "ясно", що він повинен відновити порушену справедливість. Зла, яке відбувалося б без такої ясної пристрасті, в історії не бувало, бо всяке зло трапляється на найкращих підставах, і ця фраза зовсім не іронічна. Енергія зла черпається з енергії істини, впевненості в баченні істини. Цивілізація ж блокує це, призупиняє настільки, наскільки ми, люди, взагалі на це здатні.
Коротше кажучи, руйнування, обрив "цивілізованих ниток", за якими свідомість людини могло б встигнути добратися до кристалізації істини (причому, не тільки у окремих героїв думки), руйнує і людини. Коли під гаслом потойбічного досконалості усуваються всі формальні механізми, саме на тій підставі, що вони формальні, а значить, абстрактні в порівнянні з безпосередньою людською дійсністю, легко критиковані, то люди позбавляють себе і можливості бути людьми, тобто мати не розпалася, не тільки знакове свідомість.
116
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "ФОРМАЛЬНА СТРУКТУРА ЦИВІЛІЗАЦІЇ" |
||
|
||