| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
4. Ібн аль-Сід з Бадахоса |
||
|
Цей філософ був сучасником Ібн Бахьі. Його творчість була відкрито стараннями Асина Паласіоса, адже довгий час через помилку біографів його вважали граматиком і філологом. Його життя припало на критичний перехідний період між правлінням дрібних локальних династій і альморавідского завоюванням. Він народився у 1052 р. в Бадахос (в Естремадура, звідси походить його прізвисько аль-Батальюсі, тобто з Бадахоса). Через життєві обставини він був змушений шукати притулку у Валенсії, потім у Альбаррасіна, де він виконував обов'язки секретаря при невеликому дворі еміра Абд аль-Маліка ібн Разіна (1102), нарешті в Толедо, де він прожив довгі роки. Деякий час він провів у Сарагосі, де вів з Ібн Бахьей полеміку з питань граматики і діалектики, викладену ним у "Книзі запитань" (Кітаб аль-Маса'' мул). Однак, як і Ібн Бах'я, він змушений був тікати в 1118 р. після взяття міста християнами. Він помер в 1127, присвятивши останні роки редакції своїх творів і повчанням учнів. З одинадцяти творів, згаданих асино, мова тут піде про останній, "Книзі кіл", що висунула цього автора в ряд філософів першої величини. Довгий час книга була відома тільки серед єврейських філософів, т. Цю філософію Ібн аль-Сід виклав у "Книзі кіл". Це, звичайно, філософія еманаціонізма, але на відміну від авіценнізма вона не задовольняється відтворенням ієрархії плотіновской іпостасей або первопринципов; вона систематизує їх, спираючись на математичні доводи, що додає системі, як зауважив вже Асин, неопіфагорейскій присмак. Числа - це символи космосу; ритм життя речей має свою основу в декаді, сутності всякого числа; Единое проницает всі істоти, воно є справжня сутність і кінцева мета. Три кола символізують три рівня Еманації: 1) Десятеріца інтелект або чистих Форм без матерії, десятий з яких є активним Інтелектом. 2) десятеріца Душ, дев'ять з яких відносяться до небесних Сферам плюс світова Душа, пряма еманація активного Інтелекту. 3) десятеріца матеріальних сутностей (форма, тілесна матерія, чотири елементи, три природних царства, Людина). У кожному з кіл десяте місце займають відповідно активний Інтелект, світова Душа, Людина. Назва першого розділу книги звучить так: "Пояснення тези філософів, що оголосили про те, що порядок, в якому сутності походять з Першопричини, нагадує ідеальний коло (та'' ира вахмійа), в якому точка повернення до Принципу збігається з формою Людини".
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 4. Ібн аль-Сід з Бадахоса " |
||
|
||