Космологія

Анаксимандр був першим автором механічної моделі світу. У його моделі, Земля плаває в центрі нескінченності без точки опори. Форма Землі - циліндр, висота якого становить одну третину його діаметру. Плоска вершина становить населений світ, який оточений круглої океанської масою.

Така модель дозволила розвинутися ідеї про те, що астрономічні тіла можуть проходити і під Землею. У теорії Фалеса світ плаває в океані, але немає пояснення того, на чому тримається океан. Анаксимандр вирішує цю проблему, вводячи поняття чогось нескінченного, безмежного, яке стримує Всесвіт. В якості такої першопричини Анаксимандр запропонував розглядати Апейрон («безмежний»).

Виникнення Всесвіту філософ уявляв собі приблизно так: апейрон породжує ворогуючі стихії - "гаряче" і "холодне". Їх матеріальне втілення - вогонь і вода. Протиборство стихій у виниклому космічному вихорі призвело до появи і поділу речовин. З протилежностей виникла вода, потім земля і повітря.

Після поділу гарячого і холодного, Землю оточив вогненна куля. Під дією вогню верхні шари повітряної оболонки перетворилися на тверду кору. Ця куля розірвався, сформувавши решту Всесвіту. Утворилася система порожнистих концентричних кілець, заповнених вогнем.

У самому близькому кільці, де вогню трохи, є невеликі отвори - зірки. У другому кільці з більш сильним вогнем знаходиться одне великий отвір - Місяць. Воно може частково або повністю перекриватися, що пояснює зміну місячних фаз і затемнення. У найдальшому кільці знаходиться Сонце.

Діаметр сонячних кілець був у двадцять сім разів більше, ніж діаметр Землі (чи двадцять вісім разів, залежно від джерел). Діаметр місячних кілець, вогонь яких був менш інтенсивний, у вісімнадцять (чи дев'ятнадцять) разів більше. Ця перша в історії астрономії геоцентрична модель Всесвіту з жорсткими орбітами світил, що охоплюють Землю, дозволяла зрозуміти геометрію рухів Сонця, Місяця і зірок.

Уявімо собі модель Всесвіту по Анаксимандру:

СОНЦЕ

27Т 28

л Ж /

\ \ \ \

91 10

ЗІРКИ

Аецій докладно описує модель Анаксимандра.

розрядами блискавки. Це і є Сонце »(Аецій II 20, 1).

Сонячне затемнення відбувається, коли закривається отвір випускання вогню. Аецій зазначав, що за своїм розміром Сонце одно Землі. У свою чергу, «по Анаксимандру, [місячне кільце] в 19 разів більше землі. Воно подібно [колесу] колісниці, що має обід, наповнений, як і [кільце] сонця, вогнем. Воно також лежить навскіс і має одне випускання, і це як би розряди блискавки »(Аецій II 25,1). Місячне затемнення відбувається в той момент, коли отвір на поверхні місячного кільця закривається. Аецій також писав, що згідно Анаксимандру «найвище розташоване сонце, після нього місяць, а під нею нерухомі зірки і планети» (Аецій II 15, 6)

Модель всесвіту відповідно до теорії Анаксимандра можна представити і наступним чином:

Анаксимандр став першим астрономом, який розглянув Сонце як величезну масу, і зрозумів, як далеко від Землі вона може бути. Він представив систему, в якій астрономічні тіла оберталися на різних відстанях.

Інформація, релевантна " космологія "

1. Г лава II Космологія і космогонія
   Г лава II Космологія і
   
2. Теми рефератів 1.
   Арії та веди. 2. Ведичний пантеон. 3. Упанішади. 4. Неоведантізм. 5. Космографія і міфологія джайнізму. 6. Чотири благородні істини. 7. Буддійська етика. 8. Космологія і міфологія
   
3. Теми рефератів 1.
   Космології. 3. Сучасна наукова картина світу. 4. Картина світу: від космізму до антропологізму. 5. Історичний розвиток
   
4. Література 1.
   Космології: дискусії навколо антропного принципу / / Проблеми гуманітаризації математичної і природничо-наукового знання. -М., 1991. - С. 80-119. 2. Бичков С. Евальд Ільєнков: Талант філософа / / Діалог. - М., 1994. - № 7. - С. 33-40. 3. Гвардіні Р. Кінець нового часу / / Питання філософії. - М., 1990. - № 4. - С. 151-169. 4. Гулига А.В. Космічна відповідальність духу / / Наука і релігія.
   
5. А. Грюнбаум. Філософські проблеми простору і часу: Пер. з англ. Вид. 2-е, стереотипне. - М.: Едиториал УРСС. - 568 с., 2004
   
   
6. Контрольні питання для СРС 1.
   Космологія) і міманса (ритуал). 4. Опозиційні вчення: джайнізм, аджівікізм і чарвака-локаята. 5. Основні положення раннього
   
7. РОЗУМ І ВІРА ЗГІДНО Паскаль?
   Космологія * об'єднується велике число наук, деякі з них використовують сучасний інструментарій. Є і така область іссіедоваіія, як філософські проблеми]?? Предмет космології? Предметом космології є світ в цілому. ? Грецьке слово cosmos висловлює ідею загального порядку, ідею «правильно організованої сукупності симетрично розташованих частин, де врівноважуються
   
8. НАУКА ПРО МИР?
   Космологія як область пізнання й осмислення дійсності є дуже давньою, то саме слово «космологія» введено в оборот тільки в XVIII столітті. Німецький філософ X. Вольф називає так в 1728 р. один з напрямків філософського пізнання: «Космологією називається частина фізики, яка вивчає всі тіла світу, а також матерії, з якої він складається. Отже, космологія є наукою про
   
9. I. Поетична метафізика
   космологов. Вона то і за змістом своїм наближається до космологічної поезії, як, наприклад, у піфагорійців та інших теологів, що складаються в яких-небудь відносинах з Орфейський культом; то вона зайнята розробкою понять, як у іонійських фізиків і головним чином у Геракліта і в школі еліатів . Ідея незмінною закономірності та розумності світового процесу у Геракліта і ідея незмінного буття,
   
10. Космологія
    космології. Це найслабша частина його світогляду. Нині, коли космічні телекамери проходять через кільця Сатурна, космологія Аристотеля народжує навіть почуття незручності при всій знижці на його час, бо і для того часу Аристотель аж ніяк не був на висоті. Позиція Аристотеля в космології, увічнена його авторитетом, надовго затримала розвиток науки - аж до епохи Коперника, Бруно,
    
11. Література 1.
    Космології: дискусії навколо антропного принципу / / Проблеми гуманітаризації математичної і природничо-наукового знання. -М, 1991. - С. 82-114. 2. Гулига А.В. Що таке постсовременност'? / / Питання філософії. - М., 1988.12.-С. 153-159. 3. Нікітін Є.П. Звуки іншого маршу / / Трубніков М.М. Про сенс життя і смерті.-М., 1996.-С. 3-14. 4. Торо Г. Уолден, або Життя в лісі. - М., 1962. 5.
    
12. Передмова
    космологія і космогонія, здогад про існування, окрім нашої Галактики, зовнішніх галактик, вчення про віковий вплив приливної тертя на швидкість добового обертання Землі), та основні розділи його філософії: теорія пізнання, етика, вчення про доцільність в органічній природі і естетика. Велика частина цих питань була висвітлена в ряді моїх історико-філософських робіт, зокрема, у книзі
    
13. Це не про нас
    космологією. Вчення про походження світу носить ім'я космогонія. Перші філософи Стародавньої Греції розглядали світ абсолютно інакше, ніж творці міфів і легенд в попередню епоху. Епічні поети і автори драм, які жили ще до філософів, вважали людину центром всього світу. Грецькі боги не тільки були дуже схожі на людей, але вони також були зацікавлені в людських справах. Усі
    
14. § 1. Найближчі попередники Канта в космології і космогонії
    космології була зроблена спроба строго механістичного пояснення як структури світу в його нинішньому стані, так і його походження, ходу його розвитку. Спроба ця була зроблена Декартом. Правда, космологія і космогонія Декарта надали дещо запізніле вплив. Пояснюється це, по-перше, тим, що Декарт не використав результатів фізики Галілея і відкриттів Кеплера, по-друге, тим,
    
15. ДОсократова філософія: Висновки
    космологов на ідею про вихідний єдність Всесвіту, було б помилкою вважати, що вони прийшли до цієї ідеї в результаті своїх занять фізичною наукою. Якщо говорити про строгих наукових аргументах, то космологи не мали достатньою кількістю достовірних даних, щоб зробити висновок про єдність Всесвіту, і ще менше даних у них було, щоб стверджувати, що вихідними елементами є вода,
    
16. 1 . Панецій
    космології і логіки Панеція не приваблюють. Відкидаючи вчення про повторюваних світових пожежах, Панецій визнавав світ вічним. Історичне значення Панеція полягає в тому, що він показав, як можливо, залишаючись на грунті стоїцизму, розвинути - верб космології, і в психології, і в науці про суспільство - еллінську філософію про радощі життя, а не тільки «любов до року» (amor fati), «зберегти віру в силу
    
17. 33. Які характерні риси натурфіпософского періоду у філософії Відродження?
    Космологія Д. Бруно заперечувала основне для середньовічної космології розподіл світу на елементарний, підмісячний, тлінний світ і нетлінний, небесний. А передумова його етичного вчення - ідея смертності індивідуальної душі і оцінка розуму як «бачить дзеркала», частини самої природи спростовувала саму суть християнської антропології. Ці світоглядні відкриття Д. Бруно коштували йому життя - він був спалений