Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

33. Які характерні риси натурфіпософского періоду у філософії Відродження?

Третій - натурфілософські - період філософії Відродження припадає на епоху релігійних воєн і Реформації Сама практика соціального життя коливає віру в благі можливості вільного індивідуальної творчості Середньовіччя вая антропологічна антиномія людина - вінець творіння, образ і подобу Бога, але вибратися з безодні зла самостійно не може - змінюється антиномією нового типу: людина вільна і може наблизитися до Бога у своїх творчих можливостях, але залишається іішь маленькою часткою нескінченної природи. Поглиблюється розуміння зв'язку людини зі світом природи, змінюється сама постановка проблеми людини Людина перестає бути центром світобудови, будь го в теологічному або в гуманістичному сенсі Він є при рідною істотою, «не вище» і «не нижче» інших істот Найбільш яскраво ці зміни у філософії XVI в проявилися в гворчесве Дж Бруно. М. Монтеня, а в галузі соціально-політичної філософії - у Нікколо Макіавеллі.

Макіавеллі виявляє за мінливістю подій людської історії сталість і незмінність людської природи. Божественний провіденціалізм замінюється в його політичному вченні принципом людської активності Фортуна-необхідність у Макіавеллі - це і не сверхпрі-рідна, божественна воля християн і НІ сліпий, невідворотний рок античності: вона корениться в незмінності человсче ської природи випадковою і непідвладною контро тю та розрахунку. Проте Фортуну, Катя свою кулю навмання, можна приборкати боСиестоЮ - здатністю діяти відважно, різноманітно, цілеспрямовано. Доблесний правитель L ~ Борджіа відрізняється, по Макіавеллі, саме тим. що він caw визначає себе, що він діє згідно часу (т е мінливої історичної ситуації) і застосовує різні засоби попелиця досягнення практичної користі Моральні оцінки до історії прш.

Аіать не можна, так як людські вчинки природні, подібно небу, сонцю і руху зірок Тому замість моралізатором гва доблесний правитель повинен тверезо оцінювати ситуацію, ісхоля не з належного, а з сущого, з того, що є . Н. Макіавеллі осмислює істогію з метою обгрунтування політики як науки, а політичних відносин, до яких залучений кожна людина, як автоісчн'ю від релігії і моралі сферу людської діяльності Політика для Макіавеллі - це об'єктивні правила владарювання та управління гражлач-ським суспільством А свобода розуміється як прагнення людей в рамках гарантованого и ражданского погядка бути творця ми своєї історії У політиці, на відміну ол моралі, мета (а вірніше досягнутий результат) завжди оправдигает коштів? Політика робить необхідним перетворення приватне ги правителя, КЛК би він себе не вів, лише и засіб для лос-іженія ланцюгів, "^ ту тезу соціально-політичного вчення Макіавеллі і опис правил політичної поведінки абсолютного правителя в« Государі * - дали осі.ован " Є для різко негативної характеристики його вчення як проповіді аморалізму, жорстоке ти й аморальності Виникло лажі ім'я загальне «Макіавеллі ІМ». Цікаво, що найбільше горіцалі вчення Макіавеллі саме ті політики, які в своїй практичній діяльності майстерно володіли прави тами гри абсолютного правління, Наприклад, Фрідріх Великий мул "І В 'Гталін Тоді як шаменітий нчдер іачдскій фі лософ Спіноза вважав, що саме Макнаве їлі показав як багато чого в політичних відносинах залежить не від випадкових рис особистості того чи іншого правителя, а від об'єктивних причин і механізмів, і тим самим дав «неоціненні поради щодо зміцнення людської свободи».

У філософському вченні Джордано Бруно неоплатонічної «Єдине» повністю зливається з поняттям Всесвіту.

Всесвіт - єдина, нескінченна, не сотворена нерухома: у ній збігаються безперервні зміни з постійністю природних законів, так як в кожній частці матерії укладені всі властивості Всесвіту. Внутрішня здатність до утворення форм іменується в творах Джордано Бруно «душею світу» Вся природа одушевлена і рухає саму себе.

У вченні Бруно про нескінченного Всесвіту виявлено справжнє світоглядне значення відкритого Коперником гелиоцентризма. Нескінченність Всесвіту у Д. Бруно означаючи ет: 1) відсутність у Всесвіті фіксованого центру, 2) фі тному однорідність Всесвіту (всі небесні тіла складаються з одних і тих же елементів, мають один і той же вид руху, одну і ту ж форму, 3) визнання саморуху Всесвіту, 4) визнання можливості існування різних форм життя і незліченних світів у Всесвіті. Повний ототожнення Бога і природи як «нескінченної субстанції» у Бруно суперечило базовому принципу католицького богослов'я про нескінченність як винятковому атрибуті Бога. Нова космологія Д. Бруно заперечувала основне для середньовічної космології розподіл світу на елементарний, підмісячний, тлінний світ і нетлінний, небесний. А передумова його етичного вчення - ідея смертності індивідуальної душі і оцінка розуму як «бачить дзеркала», частини самої природи спростовувала саму суть християнської антропології. Ці світоглядні відкриття Д. Бруно коштували йому життя - він був спалений як єретик на площі Квітів у Римі за вироком інквізиції.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змістом підручника =
Інформація, релевантна "33. Які характерні риси натурфіпософского періоду у філософії Відродження? "
  1. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА
    характерних рис, специфічних етапів розвитку. Крайня агресивність або цілковите замовчування поглядів опонентів, як показала історія , нічого хорошого для розвитку філософії в Росії не
  2. КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
    характерні риси німецької геополітики. 9. Як йшла її легітимізація і інституціалізація? 10. Розкажіть про основні представниках японської геополітики та їх теоріях. 11. Чим характерна італійська школа геополітики класичного періоду? 12. Який внесок у розвиток геополітичної теорії вніс Дж. Дуе? 13. Чим відрізнялася від вищеназваних британська і американська школи геополітики?
  3. ВСТУП . ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  4. 30 Які ідеї домінують на різних етапах філософії Відродження?
    періоду, багато в чому пов'язані зі зміною питомої ваги тих чи інших розділів філософського знання і трактуванням структури світу. Перший період - гуманістичний (сер. XIV - сер. XV ст.) - протиставив середньовічному тео-пентрізму інтерес до земного призначенню людини; соціз льно-етична проблематика виступила тут на передній план. Найбільш видні філософи даного періоду - Колюччо
  5. Проблемні питання 1.
    яке їх взаємовплив? 5. Який внесок теорії у формування світової політики? 6 . Яка теоретична школа міжнародних досліджень та які аспекти сучасної політичної системи світу описує найбільш точно? 7. Які перспективи розвитку світової політики як науки, її співвідношення з іншими дисциплінами? 8. Світова політична система майбутнього: які її основні риси?
  6. Глава 2. Характерні риси Смутного часу. Основниедеятелі.
    риси Смутного часу.
  7. Контрольні питання по § 1 січня.
    філософією і теологією, і як це впливає на вирішення проблеми визначення сутності філософії (її предмета)? 2. Що таке філософський плюралізм? 3. Чим відрізняється предмет філософії від її основного питання? 4. Що означає поняття «метафізика»? 5. Чим різняться трактування філософської метафізики в роботах Аристотеля, Платона і Канта? 6. Які загальні ознаки і критерії виділення
  8. Контрольні питання для СРС 1.
    філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8. Що ви можете сказати про долю науки в XXI
  9. Рекомендована література 1.
    філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І . - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії.-СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів.-СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії.-Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження).-М., 1999.
  10. Контрольні питання
    риси геополітики взаємодії. Могли б ви доповнити цю концепцію новими формами взаємодії між суб'єктами геополітичних
  11. Контрольні питання для СРС 1.
    періоди виникають вироджені форми філософії: переродження її в богослов'я, теологію, у спеціально-наукові питання або в моральні доктрини? 3. У чому відмінність позицій номіналістів і реалістів? 4. Людина - як творіння Бога (середні віки) і людина як творець самого себе (Відродження). У чому відмінність цих двох підходів? 5. Сформулюйте основні принципи раціоналізму Р. Декарта. 6.
  12. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    1. Яка розстановка сил на геополітичному просторі Західної Європи в XXI в.? 2. У чому причина інтеграції країн Західної Європи? 3. Які головні аспекти відносин Росії з Німеччиною? 4. Які відносини між Парижем і Москвою? 5. Які відносини між Росією та Італією? 6. Який головний вектор британської зовнішньої політики ? 7. Які головні аспекти відносин Росії з
  13. Східна римська імперія.
    риси наступності з установами та законами древніх римлян. Вторгнення гунов, аварів, слов'ян, персів, арабів . Найщасливіший правитель імперії - Юстиніан. Після нього перехід до феодально-станового ладу і уменьш територія. Македонська династія: відродження античної культури. XIII: децентралізація, занепад. Управління: імператор, сенат, гос рада (голова - квестор), префект,
  14. Запитання для самоперевірки
    періоду?
  15. § 1. Що таке філософія?
    Філософія - це вища форма раціонального світогляду, що дає людині цілісне уявлення про світ, своє місце в ньому і цілі свого існування., г) то відбувається завдяки об'єднанню буквально всіх видів пізнання, що виявляють принципи, закони та закономірності в розвитку реальності, керуючись якими, людина відповідає на головні питання свого життя: 1) Що є світ? 2) Що
  16. СПИСОК 1.
    філософії. Захід-Росія-Схід: Філософія стародавності і середньовіччя. М. , 1995. Кн.1. 5. Майоров Г.Г. Формування середньовічної філософії. Латинська патристика. М., 1979. 6. Рассел Б. Історія західної філософії та її зв'язку з політичними і соціальними умовами від античності до наших днів: у 2 -х томах. Новосибірськ, 1994. 7. Реалі Д. і Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів:
  17. Контрольні питання
    які її результати? 3 . Чи існує взаємозв'язок між форсованої індустріалізацією і суцільною колективізацією? У чому вона полягала? 4. Охарактеризуйте особливості та результати форсованої індустріалізації в СРСР в 30-і роки. 5. Назвіть причини й умови формування сталінського тоталітаризму, його основні риси. 6. Якими причинами викликані великі масштаби політичних процесів і
  18. Політична філософія XVII століття
    періоду дбає не стільки про практичне успіху, ефективності політичної системи, скільки про інтелектуальний проясненні свого понятійного апарату, виступаючого основоположним елементом соціально-політичних теорій. Центральна проблема цього періоду - утворення єдиного, незалежного, світського національної держави. Саме тому ідея єдиного і неподільного суверенітету, з
  19. 43. Які характерні риси філософії німецького класичного ідеалізму (від Kama до Гегеля)?
    характерні риси. Філософами даного напрямку сформований тип філософії, яка виступає як теоретичне самосвідомість КУЛЬТ, ри. як систематичне, всеохватное узагальнююче і ціннісно ориентирующее знання. Для філософії німецького класичне ського ідеалізму є загальнозначущими просвітницькі цінності прогресу людського роду, розуму, волі. Відбувається граничне зближення
© 2014-2022  ibib.ltd.ua