| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
матримоніальні стратегії. |
||
|
Неодмінною умовою надійності шлюбу вважалося економічна рівність сторін: "У мене два бика і у них два бика - значить підходить". Той, у кого чотири бика, шукатиме рівного партнера. "Льон з льоном, конопля з коноплею, а рівний з рівним". А також "поле до поля". Партнера шукали у своїй соціальній групі - по положенню, майновому цензу, професійної приналежності. Якщо село славилося бідним, в нього намагалися не віддавати своїх дочок. У нерівному шлюбі в обмін на жінок, поступалася пологах, стоять нижче за соціальним станом і бажаючим мати дружин більш високого походження, високопоставлені пологи отримують шлюбну компенсацію, розмір якої тим більше, чим більш високо соціальне становище віддаються ним жінок. Таким чином, частина жінок переміщається вниз по ієрархічній драбині, тоді як наверх надходять багатства, які скупчуються в руках пануючих груп, розподіляють ці багатства серед свого оточення у формі дарів або частувань. В аграрній економіці шлюбні шанси визначалися підлягає спадкоємства земельною власністю батьків, особистої працездатністю (фізичною силою і здоров'ям), розмірами батьківського приданого. Вибір чоловіка у селян ні особистою справою. Він торкався долю домашнього спільноти, батьків, братів і сестер, а також найманих працівників. Наскільки це було можливо, вибір чоловіка враховував інтереси будинку. Персоніфікований, відповідний індивідуальним смаком, вільний від економічних розрахунків вибір чоловіка привів би більшість селянських сімей до особистої та економічної катастрофи. Підготовка до шлюбу контролювалася сільською молоддю, що мала відомості про економічне становище подружжя. У підготовці до укладення шлюбу брали участь родичі. Посередники (свахи), знаючи відповідних в силу господарських інтересів кандидатів і домашні розрахунки, влаштовували потрібний шлюб. У районах вільного розділу землі між спадкоємцями вступ у шлюб допускалося тільки за умови, що успадковані частки обох шлюбних партнерів відповідали нормі. У районах єдиноспадкування зазвичай мало значення спадок чоловіка, а не дружини. У селянських сім'ях велику роль в оцінці кандидатури грала репутація родини. Обов'язково дивилися "яка порода". Народна мудрість свідчила: "Вибирай корову по рогах, а дружину за родами". Репутація "хорошого роду" складалася протягом життя кількох його поколінь. Належність до такого роду припускала і здорову спадковість і правильне виховання: "Одружись вухами, а не очима" (Югославія). У евенків жінка, довго зберігала цноту, викликала сумніви щодо своєї плідності. Дівчата ходила ночувати до своїх майбутніх женихам, щоб звикнути один до одного, а весілля гралася тільки після народження дитини. Двори селянських родин, де є дочки на виданні, ретельно підмітали, а самі нареченої стежили, щоб у домі був порядок. Репутація господарських і гостинних створювалася людьми, в основному, літніми людьми. Батьки дбали про потрібні знайомствах юнаків і дівчат. У будинках дівчат-наречених влаштовувалися посиденьки, де дівчата займалися рукоділлям, намагаючись показати своє вміння прийшли хлопцям. Пригощали господарі будинку або хлопці (Польща). Частування дівчата відпрацьовували господині. У Задруга спочатку одружили старшого сина старшого брата, потім старшого сина наступного за віком брата і так до тих пір, поки не одружуються всі старші сини з простих сімей, складових Задруга; потім підходила черга інших синів. Хлопцеві, якого молодший брат випередив в одруженні, вважався неповноцінним. Якщо шлюб молодшого брата був вигідний сім'ї, то він виплачував певну компенсацію старшому братові. Аналогічно, молодша сестра виплачувала компенсацію старшої, якщо раніше її виходила заміж. Деякі дівчата добровільно давали обітницю безшлюбності (згодом від нього можна було відмовитися) щоб допомогти матері ростити дітей, якщо сім'я залишалася без годувальника. Спосіб життя цих дівчат змінювався: вони носили чоловічий одяг, виконували чоловічі роботи і навіть брали участь у військових діях. Сватання починалося з висматріванія та оглядин. Стояло вивідати, чи є шанси у нареченого, який достаток батьків нареченої. Сватання проводилося урочисто, але непомітно, щоб уникнути розголосу при відмові, і щоб "не наврочити" удачу. У Метохії є приказка: "Сто сватають, за одного виходять". Іноді замість кривої, кульгавий або рябої нареченої на оглядинах підставлялась її красива сестра або служниця. Мали намір сватати одну дівчину, а засвативалі зовсім іншу, щоб уникнути ганьби. У будинок нареченої направляли родича або сусіда похилого віку. Якщо відомості були сприятливими, до нареченої засилали сватів. Чим більше сватів, тим багатше і родовитих наречений. Оплачував сватів завжди будинок жениха, якщо навіть наймав їх будинок дівчини. Оплата відшкодовувала вартості зношеної ходитиме взуття При сприятливому ході подій гостям пропонували роздягтися або запрошували в чисту половину. Представники жениха не могли доторкнутися до частування, поки не отримували згоди на шлюб. Якщо свати бачили в будинку безлад, вони робили висновок про погану підготовку дівчини до шлюбу. Свати викладали свою пропозицію і залишали заставу. Якщо заставу брався, то це означало, що пропозиція буде обдумано. У відповідь дівчина дарувала найчастіше хустку на знак прийняття застави. Протягом певного терміну заставу можна було повернути нареченому. Коли наречений був з далекого села, до нього на запрошення свата їхали наречена і її батьки. З великою увагою оглядали господарство сім'ї нареченого, намагаючись дізнатися, який її матеріальний достаток. Проте їм це не завжди вдавалося, так як бувало, що бідний наречений вдавався до допомоги сусідів і приводив у свій хлів від них корів та інший худобу, щоб його визнали бога-тим. Тільки при позитивному враженні від господарства нареченого батько нареченої запрошував його з батьками та сватом на змову. Заручини (змова) - договір між сторонами про майбутнє скоєнні шлюбу. В ім'я взаємної вигоди сім'ї планували шлюби навіть між ще не народжені дітьми. При колискові змові - сватанні в дитячому віці - батьки засватали дітей надавали один одному знаки уваги (подарунки, взаємодопомога, участь у сімейних урочистостях). Майбутнє подружжя виховуються разом і настільки звикають один до одного, що їх майбутній шлюб представляється їм абсолютно природним. Невиконання змови вело до сплати неустойки. Остання також виплачувалася при виявленні прихованих вад нареченого або нареченої. Заручини - це форма визнання допустимості шлюбу рідними та односельчанами. Отримання благословення сім'ї та рідні означало, що вони беруть на себе турботи і витрати з організації сватання та весілля. Одному домогосподарству важко було забезпечити частуванням всіх гостей, яких збиралося часто кілька сотень людей. Всі дорослі общинники допомагали в організації весільного торжества. Приносили припаси для весільного бенкету. Ті, у кого не діставало небудь частини костюма, займали її у односельців на час весілля. Часто дівоча перев'язка із золотої парчі та підвінцева сорочка були єдиними на все село. Коли кон'юктура шлюбного ринку несприятлива для жінки, то сватає наречена. Наприклад, якщо дочка - єдина дитина і, вийшовши заміж, повинна залишитися жити разом з батьками. Весільний процес є юридична форма укладення подружнього союзу наречених пологів. Від пишності весілля і численності гостей залежало щастя молодят. Весілля з витратами - обов'язок батьків по відношенню до дітей. Величина весільної процесії, тривалість весілля і окремих обрядів частування обумовлювалися ступенем заможності батьків молодят і їхніх родичів. Багата весілля проводиться по повному обрядом (до місяця і більше), а бідна - за скороченим обрядом. Так, вінець покладався тільки для діви. Якщо наречена була в дошлюбного зв'язку, то вона одягалася менш ошатно і покривалася хусткою. Значно меншою пишнотою відрізнялися весілля вдівців і вдів, матерів-одиначок не мали права на виконання деяких обрядів. Кожен весільний чин був наділений певною функцією. Чини - насамперед старосвати - головні розпорядники весілля. Вони отримували плату, а професія передавалася з покоління в покоління. Старосвати були організовані в цехи, обов'язки їх були точно визначені, так само як і відсоток, який вони вносили в загальну касу. Дружки обслуговували гостей за столом, немовлята підносили частування до столу, звачі - запрошували на весілля. Весільний процес організований у формі обрядової боротьби дружин нареченого і нареченої. На щастя били посуд і вікна. Мати нареченої давала від'їжджають їду на поїзд для їжі в дорозі і оді-лення зустрічних. У перервах між подачею обідніх страв - обхід сусідів і прощання з ними. Незапрошені на весілля збиралися під вікнами будинками і отримували пригощання. Посилали частування старим, хворим і бідним. Після весільного бенкету молоді з найближчою свитою ходили по домівках всіх родичів, присутніх на весіллі. Весілля - процес багатоступінчастий. Якщо в індуської сім'ї є дорослі діти, залишаються холостими, батьки проробляють церемонію шлюбу над парою вирізаних з дерева фігурок чоловіки і жінки в надії, що за цим скоро піде весілля їхніх дітей. Вони одягають ляльок, прикрашають їх коштовностями і здійснюють справжні весільні обряди. Буває так, що на весілля ляльки витрачається стільки ж грошей, скільки і на справжнє весілля. Після заручення, взаємних відвідувань та обміну подарунками в один з вечорів у нареченої влаштовували бенкет, який розглядався як попередня весілля. Перший день весілля належав молодим юнакам та дівчатам і називався весіллям для молодих, а другий день - чоловікам і жінкам - і називався весіллям для чоловіків. Через кілька днів у будинку батьків нареченої влаштовувалася мала весілля. Молода весілля проводилася в будинку молодят через тиждень. Оскільки метою шлюбного союзу є продовження роду, то остаточне об'єднання двох сімейних груп могло завершуватися після народження одного або декількох дітей: тільки тоді подружжя починають жити під одним дахом. Завдання і вправи: 1) Вкажіть необхідні і достатні умови прийняття рішення для вступу в офіційний шлюб в сучасній Росії? 2) Яка репутація вашого роду? 3) Дізнайтеся у своїх батьків, які приховані недоліки, "дефіцітарние обмеження" шлюбного партнера, значимі для ведення домашнього господарства, вони виявили в сімейному житті. 4) Перевірте дію наступного економічного закону: чим пишніше весілля, тим швидше настає розлучення. 5) Оцініть вартість весільного процесу в цілому.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " матримоніальні стратегії. " |
||
|
||